這亦使我思考粵劇可否用來表現當代社會，甚至有關未來的事情，於是我便着手研究華語社會中的科幻小說。 喬納思（Joan Jonas）在行為作品系列中用到鏡子，藉此檢視女體被物化的問題和女性對自我完美形象的執念。 在一次演出中，她全身赤裸在觀眾面前用一面小圓鏡檢查自己的身體，看起來好像是第一次看到自己的身體一樣。 這件動人的作品顯示出觀者目光銳利如刀刃的力量：觀者站在有利的位置，可以持續且目不轉睛地看到藝術家整個身體，不像藝術家自己一次只能看到局部。 無論是我們對藝術家的身體，甚至是我們對自己的身體，往往正是這樣的身體性和高漲的意識，成為行為藝術強勁力道之所在。 有的大膽挑戰公共與私人之間的界線，例如在 Vito 香港行為藝術2025 Acconic 的「苗圃」（Seedbed）中，到訪畫廊的觀展者看不到藝術家，只聽到躲在地板之下的 Acconic，不斷幻想觀展者來自慰。
今年暑假，大人小朋友可以一齊投入JJ與家人、朋友的CoComelon世界，頻道內大受歡迎的短片所包含的歡樂元素糅合成為4大吹氣遊樂區，打造逾5000呎的吹氣遊樂園，而場內540吋大電視更會每日定時播放CoComelon熱門音樂短片。 「我本來以為觀眾看完就會走，但我感受到佢想俾support我，所以我覺得呢個位幾touch。」經歷完情緒起伏的一個小時，陌生人的陪伴、安慰、問候和支持，讓沈嘉儀感到溫暖。 和Volker不一樣的是，眼前的景象，他或曾經在香港街頭親眼目睹，或曾在香港拿著手機看過千百遍。 然而當有了距離和時空的差異，再看這些片段時，他才有機會專注自身的感受。 第一個被吸引在她面前坐下的觀眾，是旅居倫敦的德國人Volker 。 兩個人就這樣對坐著，一同默默看著電腦螢幕傳來，曾經在遠方的香港出現過的畫面。
香港行為藝術: 生活
來自瑞士TIM STEINER將身體化為藝術展覽品，以身體作為一種與觀眾聯繫之媒介，在世界各地展出其後背的紋身於大眾視覺中，是名副其實的行為藝術。 行為藝術的作品之所以是行為藝術，從理論上來說，此行為應該除了單純考察其藝術意誌或追究其進入藝術圈與否或者是否具有美感之外，必須還要具有與政治行為和日常行為的明確界限。 行為藝術只能是藝術，而並不是為了其他的目的甚至遊戲而做出的行為。 也許，為藝術而藝術的最嚴格的界限應該在行為藝術中執行。 由蘇尼特右旗烏蘭牧騎民族歌舞團帶來了呼麥組合器樂《生命的搖籃》以及舞蹈《瑪奈烏蘭牧騎》，高亢悠遠的原生態之音讓現場觀眾置身到蒼茫遼闊的草原。 2019年的反送中運動，在無數港人心裡留下不能磨滅的傷口。
- 行為藝術看似很難理解，但其實它是以直接而且非常精準的方式描述了一種創作語言，並將其實體化。
- 所以除了兩個身體，作品別無其他媒介──這就是其作品獨特之處。
- 這曾經是港人恆常的遊行路線，卻在2020年起幾乎被禁絕。
- 泰國藝術家里克力ㆍ提拉凡尼就是一位著名的關係藝術家。
- 蛙王郭孟浩是香港當代藝術歷史上，最重要的藝術家之一。
她趁午餐時間翻看香港運動的畫面，想盡力做好香港代表的角色，給同事解釋，卻發現無法承受眼前的一切。 於是她想到了以行為藝術的方式，邀請觀眾和她一起回顧這些片段。 她想知道觀眾的反應，也想知道自己再次面對這些傷口時，會有何反應。 三個多月前，沈嘉儀從香港來到了倫敦，很快找到了在泰特現代藝術館的工作，更剛巧趕上了藝術館員工的作品雙年展，使她有機會在這個世界頂尖的藝術博物館，展出自己的作品。
香港行為藝術: 行為藝術是甚麼？
草間九歲便得了精神病、長期住在精神病院，曾自喻為一位「精神病藝術家」（obsessive artist）。 回流香港後創作不斷，也經常到海外交流、參展，他是代表香港到威尼斯雙年展參展的第一人，但投身藝術，每月收入反差可以很大。 ，試過今日財政緊絀，但翌日醒來忽然有四十萬元賣畫而來的進帳，但他卻仍不以為然，完全無條件把收入積蓄投資於創作。 「她跟我這20年來不停搬屋，像現代吉卜賽人。我從不丟東西，一片樹葉、一粒種子、一粒石子我都不放棄。」蛙王笑着介紹「蛙后」，她是來自韓國的藝術家趙顯才(Cho 香港行為藝術2025 Hyun-jae)。 無論搬到哪裡，蛙居都如漆黑的螢火蟲般鮮明而出眾，因為每一吋地方都太「蛙王」了。 香港行為藝術 法文及英文art（藝術）一詞源自於古希臘拉丁语ars，大義為「技巧」[9]，現在雖保有原意，卻也衍生出更廣義的涵義，幾乎包括了所有與人生密切相關的創造性學問。
行為藝術者在觀者面前抽絲剝繭自己，摒棄使用其他媒介，以最赤裸真實，及誠實的一面去面對藝術，體現了以身體帶來的存在美學。 在開營儀式上，全國政協委員凌俊傑表示，大家分別來自港台和內地，夏令營雖然也只歷時短短兩個星期，但是朝夕相處與通力合作建立的友誼，必將源遠流長。 他勉勵營員攜手並進、勇敢追夢，早日成為可堪大任的青年領袖之才，用火熱的青春書寫精彩人生。 美方編造、炒作子虛烏有的謊言，肆意對中國企業實施制裁，是借“人權”之名，行單邊霸凌之實，破壞新疆繁榮穩定。 香港新聞網8月3日電 針對近期美方宣布將2家中國企業及其部分下屬公司列入所謂“維吾爾強迫勞動預防法實體清單”，中國商務部新聞發言人2日回應稱，美方此舉缺乏事實依據，毫無透明度，是典型的經濟脅迫行為。 由即日起至8月27日，Klook x STAYFUN呈獻「CoComelon」仲夏吹氣遊樂園@屯門市廣場，活動門票即日起於Klook平台獨家預售。
香港行為藝術: 藝術與科學
2012年她曾在台灣「田心 12 號國際藝術村」同志空間為駐村藝術家。 2016年於香港知專設計學院受邀拍攝的一輯酷兒主題人像，入選LensCulture國際當代攝影比賽。 2017年她受邀為世界公民協會黃欣琴監製、李蕙敏主演 《女人就是女人》跨性別主題電影的藝術總監。 香港出生的加拿大藝術家高小蘭擅長創作以文字為主的裝置藝術及持續行為表演藝術，探討有關空間、地域及民族性等議題。 她獲委託為「行為藝術x 4A」創作一項嶄新的表演項目，亦是一座互動式雕塑作品。
- 回流香港後創作不斷，也經常到海外交流、參展，他是代表香港到威尼斯雙年展參展的第一人，但投身藝術，每月收入反差可以很大。
- 多位出色現代藝術家透過連串的日常現場表演，利用時間長短的概念，詰問人類奮鬥的成果和徒勞，深入探討和思考時間的流逝和無休止奔波的疲憊狀態，與展會的繁忙熱鬧形成對比。
- 潔西卡・瑟拉思（Jessica Cerasi）
- 就如紐約行為藝術雙年展（Performa）創辦人蘿絲李．
翻查資料，周鋒鎖曾於今年6月4日在社交平台說，該些直幡是由他提供，稱願為此承擔所有責任。 他曾在4月表示收到高志活向他提供的多張大型「國殤之柱」海報，呼籲民眾取得後再於6月4日在世界各地展示。 高志活說：我知道香港已經轉變，幾乎我所認識的香港朋友現在已在監獄。 我想把我的雕塑帶回歐洲，但他們卻說拘捕我，如果我來香港。 結果，回到中國後的老舍，從1949年至1966年，17年間，除了一部作品《茶館》外，其他作品都被認為是失敗的作品。 不僅如此，文革爆發，他17年的緊跟中共，願望全成了泡影，不僅無功，反而有罪，肉體遭摧殘，人格受侮辱。
香港行為藝術: 緬甸藝術家 Aye Ko 個人畫展暨行為藝術表演
北京市副市長於英傑在開幕式指出，北京文化產業增加值佔地區生產總值比重超過10%，已經為首都「高精尖」產業格局的強勁引擎，未來要以優美視聽產品促進文明交流互鑒，創新視聽表達方式，建好國際傳播生態。 據悉，「明日青年領袖培訓夏令營」活動系首次舉辦，願景是培養具有國際視野、創新思維和領導能力的優秀青年。 此次百名進京學生中，有香港學生76名、台灣學生4名，以及20名來自廣州等地的內地學生。 他們中的大部分從香港西九龍站集合後乘坐高鐵一路北上，抵達北京愛迪學校。 活動期間來自清華大學、中國科學院自動化研究所、中國青年政治學院及北京愛迪國際學校的師資團隊將針對學生們開展領導力培訓課程。 香港行為藝術 課程內容除學習領導力知識、團隊合作與競爭、案例分析，以及訪問內地高新科技、先進制造、生物技術、數字經濟行業的企業外，還會組織營員與成功的商界領袖和專家進行交流。
香港行為藝術: 行為藝術工作坊 — 藝術與療癒 : 嚴穎嘉社區文化發展中心
泰國藝術家里克力ㆍ提拉凡尼就是一位著名的關係藝術家。 他在畫廊和博物館為觀眾煮食的作品，自九十年代起已在世界各地多次展演。 在地域上與歐洲相距甚遠的香港，本土的行為藝術在那時候開始萌芽，以風格別樹一幟的藝術家蛙王郭（郭孟浩）為先驅。 他以行為和裝置在香港為行為藝術開創先河，並將英語「happenings」一詞翻譯成粵語「客賓臨」，四十多年間孜孜不倦地創作行為展演，至今依然渾身是勁，靈感不斷。 除了這個簡單直接的定義，行為藝術同時是相當開放和多變的藝術類別。 作品可歷時幾分鐘、一年甚至更長時間，可以有觀眾參與或只有藝術家展演，可按照劇本或隨意即興演出。
香港行為藝術: 行為藝術演出及工作坊
表演開始之時，藝術家先在碟上塗滿一層厚厚的顏料，再在表面放一張白紙。 當白紙粘附著顏料，馮允珊會邀請觀眾擔當印刷機的角色，在紙上書寫、行走及暢談現當代的忙碌文化，並分享他們對於疲態及勞資關係的反思，同時思考「不工作」的的可能性。 每位參與的觀眾亦會在紙張表面留下印記，而他們對此議題的想法亦被創製成集體概念圖。 日常的各種行為通常有其動機和目的，當然也有完全出於非功利目的的惡作劇、搗亂，甚至娛樂行為。 它與行為藝術的區別在於，行為藝術是具有藝術史的邏輯脈絡的，就是說要有新貢獻；而且每一次行為藝術所承擔的意義和呈現的方法在人類整個文明史上只能出現「一次」，不能重複。
香港行為藝術: 個人工具
結果打瞌睡的頭顱，隨着時間而轉變的天色，都成為了作品影片的一部分。 他恍惚明白，放開執念，讓身體跟隨時間的節奏，不再與時間賽跑，才是自然不過的事。 灣仔區區議會張嘉莉表示，今天每一位表演者皆是自發到現場，希望透過行為藝術表達對六四32周年的悼念。 張又指，希望香港市民透過自己的感覺及記憶，自行解讀每一位行為藝術家所表達的意思。 張批評政府以各種形式施壓及阻止市民明天到維園悼念六四32周年，感到很失望。 她慨嘆當下的香港，藝術創作和發表的空間已經愈來愈小，因此在創作這個作品時，她從來沒有考慮過在香港發表，只希望記錄和刻劃自己當時在香港的狀態。
香港行為藝術: 香港作動：行為藝術計劃
行為藝術（英語：Performance art）是指在特定時間和地點，由個人或群體行為構成的一門藝術。 是20世紀五、六十年代興起於歐洲的現代藝術形態之一。 可以將自己的意識在創作底下完全抽離，在現實和次意識中間不停拉扯，相信是行為藝術者的其中一個能力。
香港行為藝術: 藝術表現手法
「我對她身同感受，我之前也有在跟進香港發生了甚麼。」親身參與了這個行為藝術後，原本只是路過的Volker說，更能感受港人的傷痛。 香港行為藝術2025 香港行為藝術 她請朋友幫忙從網上整理了一個反送中運動片段的播放清單，然後在倫敦泰特現代藝術館裡，她坐下來，邀請陌生人抽出幾分鐘時間，和她一同回望這些反送中運動的新聞及錄影片段。 高赤中是 1963至1964 年間短暫出現卻極具影響力的藝術組織，由藝術家赤瀨川原平、中西夏之和高松次郎在東京成立。
香港行為藝術: 由偏鋒到主流：「行為藝術」百年簡史
行為藝術不拘泥於某一個形式或方法，畢竟行為藝術的創作方式不只一種，這也是何以行為藝術能夠締造出一些極有挑戰性和影響力的作品。 但是，直到 1960 至 1970 年代，行為藝術才算是真正抬頭。 在歐洲，意大利的未來主義藝術家（Futurists）認為創作者不應坐困工作室，而應步出社區，以藝術直接接觸普羅大眾；而同期的達達主義者（Dadaists）則借用歌舞表演、音樂廳等流行文化，以行為藝術批判現實。
香港行為藝術: 中國形式
「港獨」歌曲《願榮光歸香港》被Google等網站將其置頂，在多場國際體育比賽中被錯誤播放，嚴重侮辱國家尊嚴，公然挑戰國家安全。 早前律政司入稟高等法院申請禁制令，但被拒絕，令人失望。 法官的判決只注意法律執行的技術問題，卻忽略了維護國家安全的凌駕性要求，未有全面考慮律政司提出的事實依據和法律基礎，錯誤認識和低估禁制令對防範國家安全行為和活動的重要性。
香港行為藝術: 北京東村
「我覺得好靚，在五金舖買了30個槌仔，用火槍燒黑了木把手，創作成火與木結合的『火之雕塑』。」然後，蛙王手托着一卷浸了墨汁的廁紙，又開始講故。 無動機的藝術是指那些本來就是人類不可或缺一部份的藝術，這類的藝術超越個人，或是不是為某一特定目的所創作。 以此觀點，藝術和創造力一様，是人類依其天性而來的，因此超過實用的層面。
增強了觀者對藝術創造行為的認同感，同時，行為藝術強調的是行為過程，這在客觀上，就把藝術注重行為結果的單一視域拓展到了充分認識、注重藝術行為過程的領域。 從而有助於人們完整地認識人類藝術整體行為的，合乎藝術規律性和目的性的發展運動。 即是說，行為藝術是行為藝術家「有意味的」行為過程展示藝術。
香港行為藝術: 行為藝術工作坊：與大自然的天人對話香港聖路加藝術協會
一個是行為藝術與政治行為之間區别的判斷，另一個是行為藝術與日常行為之間區別的判斷。 嚴穎嘉 (生於1984)，是活躍於國際的香港藝術家、教育者、策劃人，及美術指導。 曾受邀於世界三十個城市，近二百項國際展覽和藝術節展出作品或舉辦個人展覽。 從事藝術十三年，作為酷兒/同志、社會行動者、基督徒、藝術家，嚴氏自2015年起投入與自身相關的性別、酷兒、同志、平權作品系列。 她的《酷兒系列》已於香港，及中國、徳國、瑞士、瑞典、捷克、匈牙利、斯洛伐克、塞浦路斯、塞爾維亞等多個展覽及知名藝術節中展出。 她亦曾多次於歐洲、中國及本地主講此課題的藝術及作品講堂。