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- 平時多按壓有利於眼部的穴位，例如攢竹穴、睛明穴、承泣穴、瞳子髎、魚腰、絲竹空、明目穴等。
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- 當然除了五臟和眼部相關外，其實經絡系統和眼也有直接關係。
- 要能看近清楚的，需要五行的「水」，所以老年人腎水不足時，就無法看近的物品，就變成老花眼了。
- 因而，從實際出發，現將黃仁的生理與病理一併歸人瞳神，即水輪的範疇。
- 廉頗見到趙國的使者後，特意在他面前吃了一斗米，十斤肉，甚至還披甲上馬，表示自己還可以用。
- 里（虛）證：臟腑本身的病變在眼部反映出來的症状大多屬里虛證，如視力逐漸下降，眼或酸或微脹、或隱隱作痛等，多見於外眼安靜的內眼病。
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五輪學說: 中醫套用
在現代中醫眼科，則將其作為對眼病分類的依據。 如胞瞼疾病、白睛疾病、黑睛疾病等，代表著各自的一大類眼病。 有部分眼病涉及多輪或其他原因無法用五輪進行分類者，則歸入其他眼病類或眼外傷。 實際上，眼與五臟六腑之間的關係各具特點，其密切程度雖不等同，但人體畢竟是一個有機整體，因此，臨證時不可片面強調某些臟腑的作用，而應從實際出發全面地進行觀察和分析，才能作出正確的判斷。 肺為氣主，氣和目明張景岳說：“肺主氣，氣調則營衛臟腑無所不治”（《類經藏象類》註）。 由於肺朝百脈，主一身之氣，肺氣調和，氣血流暢，則臟腑功能正常，五臟六腑精陽之氣充足，皆能源源不斷地輸註入目，故目視精明。
五行是戰國政治學的一種哲學系統，戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類（五緯的次序），統稱「五行」。 五行並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。 正常情況下，飲入於胃，脾胃運化，成為身體的津液。 如果脾陽不足，脾胃運化能力減弱，導致大腸動力不足，繼而成功能性便祕。 另外胃火亢盛，耗損津液，也可導致大便燥結、排便困難。
五輪學說: 黑眼圈｜熊貓眼未必因睡眠不足 一個動作常致黑眼圈6個穴位助紓緩
網狀結構學說 拼音：wǎngzhuàngjiégòuxuéshuō英文：networktheory網狀結構學說是免疫理論之一。 Jerne在1970年代前半期提出的。 Burnet的克隆選擇說的基礎上，提出各克隆不是互相無關的存在，而是互相識別抗原受體的特異…
《審視瑤函目為至寶論》又說：心神在目，發為神光，神光深居瞳神之中，才能明視萬物。 此外，《證治準繩雜病七竅門》還指出：目內所涵神水，是“由三焦而發源”。 五輪學說 所以，三焦功能失常可致神水衰竭而發生目病。
五輪學說: 中醫藥的眼科診斷
跨元、明兩代的眼科名醫倪維德著《原機啟微》一書。 其上卷按病因將眼病分為18類，理論聯繫實際，詳細分析病機，辨證論治；下卷論方劑配伍，後附治療眼病40餘方，並有方義說明。 《劉皓眼論準的歌》是晚唐時期著成的另一部眼科專書，又稱《劉皓眼論審的歌》（《宋史》）。 現存《秘傳眼科龍木論》中《龍木總論》之「審的歌」，即來自該書。 書中所載的「五輪歌」及將72種眼部病證按內、外障分類的方法，對以後的中醫眼科影響深遠。
五輪學說: 中醫藥的護眼手段
唐容川所著《中西匯通醫經精義》中也包含有眼科方面的內容。 衰落時期刊行的一些眼科著作，大多內容簡單，無明顯特色，或者沿襲前人《銀海精微》、《原機啟微》、《審視瑤函》等作。 有一定創見者為數甚少，如黃岩的《秘傳眼科纂要》、馬化龍的《眼科闡微》、撰人不詳的《眼科奇書》、康維恂的〈眼科菁華錄》等。 此外，眼鏡在我國使用較早，早期稱為「空空格」。
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開業中醫師林名育提醒，保持心情穩定、避免情緒波動，也是護眼重點。 中醫認為過喜傷心，可能導致出血問題；過怒傷肝氣，小心血壓衝高；過哀有憂鬱症，會影響全身，常哭也傷眼。 或者是平日生活中的一些不適，像是上眼皮跳，可能和控制肌肉神經發炎或不穩定有關，確定無其他疾病影響者，便可以按摩眼部穴位，取能幫助神經穩定的天麻及有助肌肉放鬆的白芍各37克煮水喝。 顏色：目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。 如果整個黑眼珠和眼白部位都變紅且腫痛，屬於實熱證；眼角和眼瞼都淡白，為血虛；眼內組織病變與精氣不足有關。
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”這就強調了只有肝氣沖扣條達，眼才能夠辨色視物。 因肝與膽相表裏，所以，風輪疾病常責之於肝膽。 此外，黑睛之後爲黃仁，黑睛與黃仁之間充滿神水，瞳神位於黃仁中央，故當黑睛疾病之病邪深人時，容易影響黃仁、神水，並波及瞳神。 （4）风轮部位指黑睛，即角膜，由肝所主，肝主风，故称风轮。 肝与胆相表里，所以黑睛的生理病理与肝胆有关。 虽说黑睛指角膜，但临床上黄仁的病变亦与肝胆有关。
五輪學說: 臟腑的健康密碼 就在頭臉穴位
至於將眼劃分的各個部位名之為“輪”，《審視瑤函・五輪所屬論》的解釋是取“其像如車輪圓轉運動”之意。 如《靈樞・大惑論》說：“五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。 精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之為白眼，肌肉之精為約束，裹頡筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。
五輪學說: 黑眼圈顏色反映各臟腑健康
肺与大肠相表里，故白睛的生理病理与肺、大肠有关。 （2）血轮部位指内外两眦及眦部血络，内应于心． 心与小肠相表里，故两眦的生理病理与心、小肠有关。 而大眦处上下眼睑间各有—细小孔窍，称之为泪堂，参与泪液的排泄。 泪为肝之液，泪堂通肺脏，故泪器疾病与肝、肺、心有关。 五轮即是依据眼与脏腑密切相关的观点将眼部组织分为5个部分，与五脏分别联属，并依其各自所属脏腑的生理持性命名，取类比象的冠以轮字，即肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮。
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風輪：黑睛是指眼睛，對應著肝，一般講肝開竅於目，肝血虛、陰虛都會影響眼睛視力。 譬如出現視覺異常、變形、飛蚊，甚至失明，都要考慮是否和肝臟有關。 至於部分人常有黑眼圈，她指如黑眼圈範圍大，超出眼肚線位置，便屬腎虛；如範圍較細，則為脾的問題。 而眼睛乾澀、視物模糊，關係到氣輪、水輪，要考慮肝腎問題，可考慮用石斛配伍杞子、菊花沖泡熱水飲用，以補肝腎。
五輪學說: 中醫眼科學中的五輪學說
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祖國醫學的眼睛與臟腑的關係，體現在”五輪學說”之中。 五輪學說是把眼比喻為輪，五輪分別屬於五臟。 五輪學說 風輪眼黑(包括角膜和虹膜)屬肝臟;血輪兩眼的內外眥，及其附近組織屬心臟;肉輪兩眼瞼屬脾臟;氣輪眼白(包括球結膜和鞏膜)屬肺臟;水輪瞳仁(包括瞳孔、晶狀體、玻璃體、視網膜)屬腎臟。 中醫眼科的萌芽時期遠在上古，經歷了我國歷史上商、周、秦、漢諸代。
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夏侯惇的眼傷是怎麽治療調養的，《三國演義》中沒有交待，就今天來說，除預防感染外，也沒有更好的良法。 2.3辨證論治方面：五輪學說之應用于眼科臨床辨證論治，是通過眼的自覺與他覺癥狀及全身體征，來探求內臟的病理變化。 此外，它在“五輪”之后，首次較詳細地述及眼科“八廓”，雖然八廓不如五輪學說有影響，但是仍有一定的參考意義。 由於針眼發生的頻率太高，連眼科醫師都說：「大概是體質造成的。」凱凱的媽媽趕緊帶他到中醫門診調理體質。 此外，由於西醫眼科的傳人和影響，為以後眼科的中西醫結合創造了條件。 當時這一類的專著有徐庶遙著《中國眼科學》、陳滋著《中西醫眼科匯通》等。
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心主藏神，目為心使《靈樞大惑論》說：“目者心之使也，心者神之舍也。 ”這裡的“神”，是指人之精神、思維活動（實為腦的功能）。 五輪學說 因 神藏 於心，其外用又在於目，故眼之能視，受心主使。
你提到的別人是黃色的，而你的是黑色的，說明你你整個人都是處在比較潤澤的狀態，所以肝木長在水汪汪的腎水裡面，這個木也比別人長的水嫩，就會看起來顯得更黑。 每個國家的生活環境大不相同，但總有人認為「國外月亮比較圓」。 一名網友表示，台灣現在物價飆漲，房價也高得嚇人，讓他不禁好奇，…
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因此，經過西醫檢查而確診為白內障時，建議也可以配合中醫把脈診治、保養預防。 據《內經》記載，直接與眼目有關係的經脈有：足太陽、陽明、少陽、手太陽、少陽、手少陰、足厥陰、任脈、督脈、陰陽蹻脈。 經筋則有：足太陽、陽明、少陽，手太陽、少陽，且太陽為上瞼，陽明為下瞼，少陽結於目眦為外維。 而每日按壓以下六個穴位20至30次至輕微痠脹感，則有紓緩黑眼圈的功效。 「五輪學說」即瞳仁屬腎，稱為水輪；黑睛屬肝，稱為風輪；兩眥血絡屬心，稱為血輪；白睛屬肺，稱為氣輪；眼瞼屬脾，稱為肉輪。
五輪學說: 五臟與眼睛
的學說，是依據內經陰陽互根、五行生剋制約的理論，和臨證實踐而得出的。 輪之有症，由於髒氣不平所致，未有標現症，而本不病的。 如果不認清輪的病位和病症，就不會分析內臟所蘊發的疾病。 基於輪和髒相應的關係，如不懂得五輪的病變，就是標本不明，就不能掌握緩急先後等治療規律。 此外，驗輪可以進一步觀察眼的並病、合病、自病、傳病和乘侮制化變通等法。
至於眼科用藥，見於宋代著名官方藥書《重修政和經史證類備用本草》者，就有180多種，其中還吸收了一些外來藥物，如沒藥、龍腦香等。 隋唐時期，我國社會經濟、文化空前繁榮，中醫學發展很快，成績顯著，眼科學也迅速成長。 這一時期，在許多全書，方書中已有集中記載眼科病因證治的文獻，主要的如《諸病源候淪》、《千金要方》，《外台秘要》等。 而且有了比較著名的眼科專書，如《龍樹眼論》、《劉皓眼論準的歌》等。
五輪學說: 中醫五輪學說
但如果民眾發現眼皮一直不正常跳動，非正常眨眼、開闔，就要小心可能是壓力大、睡眠不足、用眼過度，造成神經不正常放電所引起。 表熱與里熱的主要區別，在於里熱證眼部表現病勢較重，以紅腫為主，且有其他鄰近組織的反應與臟腑證候；表熱證往往夾風，故以痛、淚為主，充血較輕。 表寒證：寒邪侵犯眼的淺表組織而出現的症状為表寒證，外眼病中，寒邪常與風邪同時犯眼，如同頭痛、涕淚交流，眼痛或有異物感，舌苔水滑等為風寒會很快化熱而出現風熱表證。 肉輪：即上下眼瞼，屬脾，因脾主肌肉，故稱眼瞼為肉輪。 眼瞼下垂、眼肌無力，多為中氣不足；眼瞼浮腫，多脾虛夾濕；瞼結膜顏色變淡白，多為脾虛血少之貧血狀態。 五輪學說 風輪：即黑睛部分，包括角膜，屬肝，因肝主風，故稱風輪。
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所以我們考慮治療眼疾時並不會只考慮肝，而是全盤考慮找出主要矛盾，作為治療指導。 《靈樞‧大惑論》認為，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，此系上屬於腦，後出於項中。 筋骨肌肉氣血，又分屬於五臟，後世醫家據此發展為「五輪」學說，《秘傳眼科龍木論》分為肉輪、血輪、氣輪、風輪、水輪，並以此測相應臟腑的病變。 風輪眼黑（包括角膜和虹膜）屬肝臟；血輪兩眼的內外眥，及其附近組織屬心臟；肉輪兩眼瞼屬脾臟；氣輪眼白（包括球結膜和鞏膜）屬肺臟；水輪瞳仁（包括瞳孔、晶狀體、玻璃體、視網膜）屬腎臟。 五輪學說 《審視瑤函》為中醫一臨床眼科專著，西元1644年明代傅仁宇著，其對「輪」有專門的論述：「夫目有五輪，屬乎五臟。五輪者，皆五臟之精華所發，名之曰「輪」，其像如車輪圓轉運動之意也。
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各家鍼灸學說 拼音：gèjiāzhēnjiǔxuéshuō《各家鍼灸學說》爲書名。 由奧林匹克五環聯想到《五輪書》，便在筆記中將奧運五環稱為「五輪」，次日「五輪」一詞即見諸報端，由此成為奧林匹克運動會在日本的代稱。 詳細記載二天一流的心法，持太刀的方法、姿勢與架式、以及刀法之技巧。 「學習兵法應如水一般靈活變化，觸類旁通」，故題水之卷。 如何五輪學說造句，用五轮学说造句，五轮学说 in a sentence和五輪學說的例句由查查漢語詞典提供，版權所有違者必究。
用以说明眼的解剖、生理、病理，指导眼病的诊断和治疗，即是五轮学说。 對昆蟲的胚胎進行比較研究，從分節和附肢的發達方面，區分爲三個時期，… 本體-冠體學說 拼音：běntǐ-guàntǐxuéshuō英文：body-captheory本體-冠體學說是O． Schüepp（1917）對根尖進行組織學研究後所提出的有關根尖頂端的分生組織是由本體和冠體所構成的學說。 一般距分生組織越遠，細胞列數越多，細胞在從一列變爲二…