■輕鬆坦白說覺受：本書原著作者噶瑪洽美仁波切，是位直爽敢言的大成就者，持戒嚴謹，但為了利他，勇於依實際體悟講說禪修覺受，這是本書最令人震驚的特色之一，歷歷分明的覺受層次，如數家珍，有實修經驗者據以檢驗，一定令人吃驚的發現。 ■對內行人的實用提醒：對已瞥見心性的修行人，本書也有「悟後起修」的增益法門，對實修心性的人，是「很補」的提醒。 在教規上，沒有反對信徒從事任何活動，或是尊守任何戒律，只是違背「大是大非」的事不要去做，生活的一切自在地過，對於信徒的不當行為，則以「師父是教導修行，不是教導做人」、「業力引爆」等說推托帶過。 如來宗自稱，如來（佛）創造了包括十界在內的萬物，靈性和業力都是空，如來就是造物主，也就是「基督教的上帝」，釋迦佛、耶穌基督是見證造物主如來的過去佛，因地區文字不同，而對造物主有不同尊稱。 妙禪自稱是如來（造物主）派到娑婆世界的佛，自封大成就明師。 還有信徒表示，他騎摩托車車禍甩尾撞休旅車，妙禪信徒會聲稱是妙禪的庇佑而平安無事。
- 如來宗自稱，如來（佛）創造了包括十界在內的萬物，靈性和業力都是空，如來就是造物主，也就是「基督教的上帝」，釋迦佛、耶穌基督是見證造物主如來的過去佛，因地區文字不同，而對造物主有不同尊稱。
- 我只有人間佛教供你們學習，只有道場供你們護持。
- 如果你感覺自己做事不成功，做人不快樂，生活不幸福，你首先要好好檢討的是自己，自己有沒有需要改進的地方。
- 亦有前信徒稱，如果有信徒質疑組織資金流向，組織內部會指這是「佛的祕密」，不但不願意透露，還要求信徒保持信仰。
每年成千上萬從西藏、印度、尼泊爾、不丹，東方西方人士去上密院朝聖，覲見大寶法 王。 法王公開及私下接見信眾，而且給予大喇嘛們修行上的特別指導。 三聖教佛曲2025 以下這段話是一位安葬於西敏寺的英國國教主教的墓誌銘： 我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，於是我縮小了範圍，決定先改變我的國家。
三聖教佛曲: 大願大行，即使未入門的家人 師父都慈悲護佑
這樣一位虔誠的宗教宣傳家，偏偏又頗通藝術，深知民間音樂的妙用。 三聖教佛曲 《宋高僧傳》本傳中說：「康所述偈贊，皆附會鄭衛之聲，變體而作。非哀非樂，不怨不怒，得處中曲韻。譬猶善醫，以餳蜜塗逆口之藥，誘嬰兒入口耳。」看來，少康是一位對民間音樂頗有研究，同時又精於音樂創作的佛教音樂作曲家。 他在他的創作中，主動去附會「鄭衛之聲」，主動向民間音樂靠攏。 而且，還能融會貫通，「變體而作」，大膽創新，他的音樂，遠遠超出了一般表情音樂的水準，有一種特殊的魅力和不可言傳的神妙之處。
禪宗六祖惠能名偈： 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」 傳誦千百年，是佛法最精深也最通俗的示現。 如果佛經是佛法的樹幹，偈語就是佛法的葉子與花朵。 每一首偈語，都是解渴的人生甘霖，樂活的閱讀灌頂。 心的陪伴者辜琮瑜，秉持法鼓山創辦人聖嚴師父教誨，透過四十二首禪詩偈語，在隨筆短篇珠璣字字之間，引領我們探討生命的功課、理解對待的真義、體會相 遇與相別的美好，並在當下活出幸福。 辜琮瑜透過平常生活中的細微觀察，分享禪門的達觀與智慧，破除煩惱，寓意蘊深，讀來更勝「樂活」，彷彿是人在內心荒蕪 飢渴時，即時降下的陣陣甘霖。
三聖教佛曲: 人間音緣
一塊「茶磚王」公諸於世，相信現今網友「專家」們，坐在電腦前可以寫出各式各樣的見解，有正面也一定有負面。 這就是網路世界，也是現今台灣多元社會的呈現。 有好也有壞，得用智慧考究，避免陷入人云亦云的盲從。 當見證諸相非相如來的當下，所有投胎無邊無量靈性，從無始劫到現在所累積的全部業力，當下被如來渡化，而成@ 妙禪師父,佛教如來宗,如來宗,妙禪師父佛曲,妙禪,妙禪如來@ … 三聖教佛曲 妙禪明師於1998年證悟如來，開啟全然的佛性大太陽，普照大地，普照祂所見到的每一位眾生。
3.具有宗教性，可讓尋找生命另一境界之讀者發現新天地，足可充實自我生活也可拓展生命深度，進一步契入佛法。 4.國內首度出版的佛教音樂研究著作，為佛教音樂的傳承留下紀實。 妙禪師父 將祂在1998年年底，通過如來法則、明心見性見性成佛、恢復佛身的當下，所親自見到證到的宇宙的真相及生命的真義，用兩百多字寫下來，成為【三聖教】，包含了最究竟大理和大圓滿法 。 妙禪師父 慈悲開示，因為弟子們尚未成就佛道，因此對於三聖教無法真正的理解，但要對三聖教升起大信，從大信登上明師的大法船，同時讓弟子明白，沒有眾生能跳脫如來法則(因果法則、解脫因果法則)。 花無妍醜，境無淨穢，心無忙閑， 千頭萬緒時，看看天上哪兒飄來的雲朵，遠離塵垢，讓身心輕安自在！
三聖教佛曲: 感恩 師父引領我開悟，這一世一定要跟著 師父回家！
除了念誦正式經文，前行儀軌能提高誦經的效能，後續儀軌則是對經典內容的總複習，皆不可輕忽！ 宇宙意識以能量的形式持續振動，而諸佛和菩薩都是宇宙神聖的意識體，佛教最高層級的宇宙意識就是「無上正等正覺」，接近科學家普朗克所說的「有意識的智慧」──matrix（母體）。 從第二單元起，正式由量子力學進入佛教世界的經、咒、儀軌。 「經」是人類的智慧文字，「咒」是佛、菩薩的智慧能量。 至於「儀軌」則是僧侶於寺院誦經持咒時的儀式軌範，但也可以應用於個人居家的修行。
三聖教佛曲: 五、什麼是「佛法」？
第十六世大寶法王噶瑪巴對經論的保存非常認真，他將德格版全部重印出版，共有經藏《甘珠爾》約108冊，續藏《丹珠爾》約214冊。 法王把《甘珠爾》贈給所有印度、尼泊爾、不丹、西藏、美國的藏傳佛教寺院，把《丹珠爾》以成本價送給各道場。 免費贈送《甘珠爾》是史無前例的，法王也將歷代噶瑪巴的著作和西藏上師們的著作 ，妥善保存和出版，並透過講經、說法、灌頂來傳播。 第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(ogyentrinley dorje 1985~現在)，是1959年之後西藏史上的領導上師。 三聖教佛曲 三聖教佛曲 1959年、1960年文革時代，楚布寺幾乎全毀，大 寶法王噶瑪巴在90年代對佛教的發展有很大的貢獻；在此期間，大寶法王噶瑪巴修復了楚布寺。 1999年底噶瑪巴決定離開楚布寺，出走到印度。
三聖教佛曲: 臺灣佛教
總統府發言人林聿禪昨天轉述，蔡英文聞訊後深感不捨與哀悼，感念法師為國家、社會及佛教的奉獻，她相信大師的慈悲友愛及「弘法利生」精神將永存世間。 正念和走路都是現在很受重視的主題，一個偏靜坐，一個屬活動，對於身心靈健康皆有莫大的益處，能夠將兩者加起來在生活當中應用，就會動靜平衡，讓我們好上加好。 三聖教佛曲 本書蒐集國內外相關的文獻與書籍，介紹一些較實用的正念走路 理念和做法，希望一般民眾可以在活中應用練習，因此得到更好處。
三聖教佛曲: 感恩有您 妙禪師父，給了老爸不一樣的生日
佛教是探究宇宙人生的生命之學，而佛門禮儀所蘊含的慈悲、智慧、恬淡等， 能幫助人們身心和諧，讓生命的每一刻都「語默動靜體安然」。 作者跟隨星雲大師近七十年，一心秉承師教弘化，透過本書的三十四講內容， 讀者對於僧團及在家居士的生活起居、生老病死、修行次第等等， 可有進一步的認識，若能依之實踐，莊嚴幸福的人生就在眼前。 妙禪師父慈悲開示，大成就明師的弟子不僅不可苦修苦練，其實也無需修、無需練，因為人無法靠修、靠練通過如來法則，成就佛道。 明師弟子要做的，就是大慈大悲、依教奉行，這一世對 師父絕對不要半信半疑。
三聖教佛曲: 三聖教佛曲 Ven.
許多人以為我善於管理，事實上我只是懂得「無為而治」。 感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權力去管理別人。 對於世間的一切，來了，並沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。 總想，人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生。 我一生，不曾使用辦公桌，也沒有自己的櫥櫃，雖然徒眾用心幫我設置，但我從來沒有用過。
三聖教佛曲: 佛教如來宗三聖教、三聖教佛曲、三聖教ptt在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
但當時不知道，也沒想到，當我記者生涯遇到關卡時，又是佛光山創辦的人間福報為我開了另一扇門，讓我重開機，在政治線上獲得啟蒙。 佛光山「百萬人興學」，第一步創辦南華大學（創校時為南華管理學院），且首創前四屆學雜費全免的措施，讓我能「躬逢其勝（特指殊勝因緣）」，在沒有學雜費壓力的環境下求學。 1990年前新華社香港分社分長許家屯同情民運遭調查，許家屯逃亡至美國，星雲提供洛杉磯西來寺讓許家屯暫時居住，星雲因此無法再入境中國。
三聖教佛曲: 菩薩的珠寶盒
相信星雲大師的慈悲奉獻將永存於世人心中，祈願大師乘願再來，廣利眾生。 我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會裡生根。 智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心裡成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。 我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導師，為我的道路。 未來，大家在佛道的修學上，佛陀、十大弟子都是我們的榜樣，佛教的宗門祖師都是我們的模範。
三聖教佛曲: 佛法新論：正解佛陀法義
星雲大師為了引導青年學佛，就以音樂的方式，以佛教歌曲為橋梁進行弘法布教，使佛陀的教誨成為二十一世紀人類心靈的加油站。 大師一直以歌曲結緣大眾，給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。 這個網站是佛教如來宗禪行週報，這是每一週 妙禪師父親帶的如來正法班法會， 妙禪師父開示的文字紀錄或師兄師姊分享心得見證，以及法會實況影音照片，全部開誠佈公放在網路上，您可以慢慢欣賞。
接著我步入了中年，無奈之餘，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。 當我垂垂老矣，我終於頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。 若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再後來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢？ 當你發現別人改變的時候，其實你已經改變很多了。
師父進一步開示，如來（上帝）創造人身，目的就是要讓靈性投胎，讓靈性不斷成長突破！ 明師可以渡弟子的業力靈障，只要場地足以容納，渡化再多的弟子都不是問題。 大成就明師不光是以靈性佛在妙用，最重要的是以諸相非相的如來與弟子佛心印心，渡化弟子從旋轉門出來會傷人傷己的業力。
——夏日炎炎，找到人生中的清涼寺，掛個單，小憩片刻再出發。 晉嘉師兄從小在爺爺開立並擔任堂主的「聖善堂」長大，體質特殊的他，學過一些神通法。 晉嘉師兄在法台上跟大家說，他看到靈性苦難無奈世界；地獄是真的存在！ 活在地獄的靈性，生不了死不掉，比人還痛苦萬分。 晉嘉師兄的分享，一再示現了 妙禪師父就是大成就明師，擁有不可思議的大威德力，諸相非相。 妙禪師父慈悲開示，修行的目的不是為了這短短數十年的人身，而是為了元神、副元神以及投胎到人身無量無邊的靈性。
三聖教佛曲: 佛教儀式／規範 > 全部商品
最理想的，是要培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心。 所以在你出發前，應該許個願， 願你的朝聖之旅，不管以甚麼方式， 都能不斷地讓你憶起佛陀一切尊勝的證悟功德， 並能因此讓你積聚福德、淨除染污。 本書特色 次法的熏修是學佛的基礎建設，非唯求人天之善者所修，解脫道學人欲求斷結證果，乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者，更需要具有相應的次法作為依憑，才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣；因此，次法的正確知見對一切學人都至為重要。
三聖教佛曲: 佛教如來宗三聖教在妙禪師父 – 佛教如來宗的討論與評價
掛像唐卡按牆壁尺寸訂製，只縫錦緞窄邊，不留天地，不裝畫軸，畫幅覆蓋整個壁面，近似於壁畫。 北京、承德等地的清代皇家寺廟殿堂內繪飾的壁畫很少，在需要畫壁畫處懸掛這種壁畫式唐卡，是宮廷唐卡的獨特形式。 本套書共分四冊：兩冊佛像、一冊唐卡、一冊供器，完整呈現梵華樓之珍藏，提供研究「藏傳佛教」人士最珍貴的資料圖冊。 為什麼 師父一再諄諄教誨，一定要弟子有「要」成就佛道的心？ 因為當弟子沒有這樣堅定的信心，尤其是開悟到相當程度的弟子，不合如來法則，未來世元神會累積沒信心的神識。 妙天在1998年被指涉及詐騙，劉錦隆和妙天互相指控對方。
要通過如來標準，必然要一心不二心，沒有那麼多的可是但是因為所以… 妙禪師父慈悲開示的三聖教，您只要依教奉行，您可以點亮心燈，了悟此生所謂何來？ 您可以與 三聖教佛曲 明師佛心印心，打開本自俱足的佛性，還君明珠。 感恩 師父，讚歎 師父的慈悲，如來的大威德力，妙轉許多音樂人來到 妙禪師父座下。
就內在而言，白蓮花隱含著如甘露般甜美的滋味。 最後，透過修行，白蓮花釋放出加持的無上芳香。 菩薩的身上總是穿戴著各種珍寶瓔珞，從摩尼寶頭冠到項鍊手環、耳環、臂釧、腰釧等等，整個形象充滿了富貴華麗，其實這些珠寶背後隱藏著深意，瓔珞裝飾都是菩薩功德所呈現的外在樣態，更珍貴的是每個人心中都有一顆如意寶珠。 所以不必排斥華麗珠寶的穿戴，但也不必執著一定要奢華的裝扮，珠寶的嚴飾只是菩薩平常的樣子。
佛曲華化最終完成的標誌，便是唐代佛曲的大眾化、通俗化、多樣化。 道宣《續高僧傳．雜科聲律篇》中的「論」，是瞭解初唐佛教音樂狀況的極好材料。 這位唐律宗三派之一的南山宗初祖道宣，對初唐時佛教音樂的狀況，是非常不滿的。
三聖教佛曲: 妙禪師父慈悲聖教： 「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法 弟子要信．愈開悟愈大信！
我們的理念不在於自我的成就，是在於佛法能夠傳承，不分男女老少。 在「佛光大道」上，僧信四眾現在已有規模，佛光山的僧眾比丘、比丘尼要擔綱，佛光會的優婆塞、優婆夷也要出一些人才，有所發揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向心力，使佛光會日日增上，俾使佛光普照、法水長流。 對於佛光會會員在社會上合乎八正道精神意義的事業，都要鼓勵，大家相互幫助發展。 人間佛教的本源發自於佛陀，現在已經成為普遍的氣候；所以佛光山、佛光會的發展，必定會成為佛教界一個正派的團體。 但世間的人事各有所執，自古以來，在印度就有上座部、大眾部，傳到中國有八大宗派，在教義上實踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能契合佛心。 凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質，儘量與人結緣，因為那是人間共有的財富。