迎親當日，由男方安排花轎迎接新娘過門，到達男家後，一對新人要跪拜天地、新郎的祖先及父母。 當晚男家便設宴招待親朋威友，親朋的見證是婚姻被認可的重要憑據。 福佬人操屬於閩南語系的“福佬話”，其風俗及服飾與廣東省內的其他族群有明顯區別。 以衣飾為例，福佬婦女對髮髻、髮簪等頭飾極為重視，所穿的傳統服飾為鑲闊邊大襟衫，袖長而窄，衫上無袋，顏色比較鮮豔。
神誕慶典是漁村內的盛事，廟宇則是漁民聯絡感情及進行祭祀活動的中心。 本港漁民多信奉天后、洪聖、北帝、譚公、觀音、楊侯公及關帝等神祇。 平日會在船上祭祀祖先、天官等神靈，遇上神誕時則帶備紙紮供品、燒豬、花炮等到廟宇賀誕。 在她們對所穿服飾的要求方面，她們開始對服飾的要求減少。 以往福佬的女性在協助迎接新娘的時候，都必定要穿上指定及同一款式的服飾才可迎接新娘，如：一是全部戴童帽或是全部戴上闊邊帽，穿着圍裙、雲肩、劍帶等服飾組件。
水上人結婚: 陸上扒龍船的轉變
在農閒時節或平日的晚上，壯丁聚集在村中空地，跟隨教頭習藝，遇有結婚嫁娶、節慶神誕和各種鄉村慶典，便以“出獅”或“出麒麟”助慶，或表演功夫以娛樂村民，各村男丁更會乘機切磋技藝。 香港常見的客家屋，多是單層的建築、內置閣樓、屋內設有天井、以便“採光”及增加空氣流通。 客家屋的廁所及廚房均建於近大門處，屋內其餘部分則用作起居間、睡房及貯物室，而閣樓則是貯物及孩童睡覺的地方。 客家人的社交活動多在屋外進行，閒暇時多聚集在屋前空地閒話家常及晾曬衣物。 富有人家會建造大型的“圍屋”，以方便聚族而居，元朗的“潘屋”、荃灣的“三棟屋”和沙田的“山下圍”（曾大屋）都是典型例子。
三個行會的龍舟皆拖著載有神像的小艇，在大澳棚屋之間的水道巡遊，沿途化衣祭幽，兩岸棚屋居民亦焚香拜祭。 水上人結婚2025 一套典型的鶴佬新娘婚嫁服飾包括色彩絢麗的上衣，肩上搭上雲肩，下穿紅點裙。 裙上有獨特的刺繡圖案包括三角形的樹葉圖案，代表繁盛，而波浪紋則跟鶴佬人在水上生活的情景互相呼應。
水上人結婚: 水上人
蜑家人與鶴佬人，是香港水上人的兩大族群，他們扎根香港多年，締造不少傳統習俗及文化。 其中以「傳統婚嫁儀式」最為珍貴，除常見的過大禮、接新娘和婚宴等環節外，在鶴佬漁民的傳統婚嫁中，他們更有鶴佬人獨有的成人禮、掛門紅和陸上扒龍舟等儀式，亦有造工精緻的嫁衣。 有年輕的大埔鶴佬人申請了非物質文化遺產辦事處(非遺辦事處)的非物質文化遺產資助計劃(非遺資助計劃)，透過舉辦導賞團和展覽，推廣鶴佬漁民傳統婚嫁文化。 由於他們出海捕魚的需要，60年代至70年代漁民家庭的子女大多繼承上一代家業因不太重視讀書。
- 而作爲民間婚俗，2007年11月成功入選爲省級非物質文化遺產名錄，2008年6月又被列爲第二批國家級非物質文化遺產名錄。
- 擔演忠義角色的演員，在畫上花臉和裝身後，就要謹言慎行，傳說如果冒犯了神明，演員在演出時就會忘記台詞或失聲，甚至發生意外，所以演員都會緊守各種後台禁忌。
- 她也聽說有些與父母關係欠佳的女孩，會在結婚當天把父母的不是唱出來，可見嘆歌沒有固定的歌詞內容，任由歌者隨興發揮，歌聲承載着鶴佬婚禮獨特的情景。
- 裙上有獨特的刺繡圖案包括三角形的樹葉圖案，代表繁盛，而波浪紋則跟鶴佬人在水上生活的情景互相呼應。
- 舊式漁船並沒有冷藏設備，漁民每把未能及時出售的漁獲醃鹹魚，以便貯藏出售。
- 水上人歷史悠久，疍家文化紮根斗門超過400年，雖然疍家人沒有自己的文字，但是長期在水上生活使得他們形成了一些獨特的文化習俗。
傳統鶴佬婚禮需時六日，過程相當繁複，基於篇幅有限未能一一詳述。 通過紀錄片能夠感受到鶴佬人一呼百應的團結精神，為族內子弟準備婚嫁所需的事情。 隨着水上人的生活得以改善，傳統的鶴佬婚嫁習俗要面對城市化與世俗化的挑戰，但無論怎麼變，血緣與族內的血濃於水的感情是不會變。
水上人結婚: 陸上扒龍船的由來
清代康熙廿三年（1684）以後，紛紛給由福建、江西和廣東的東江、北江及韓江流域移居香港，由於入遷時間較晚，所以只能在崎嶇貧瘠的山區立村。 男女皆穿著簡單的藍色或黑色“衫褲”，婦女除負責日常家務外，還下田勞動，農閒時須協助製泥磚、打繩及染布做衫。 客家人的日常飲食簡單清淡，遇有節慶，則會做茶粿賀節。 漁民長年居於海上，生命安全常受風浪威脅，故每多託庇於神靈，祈求船隻平安回航，網網千斤。
- 節和誕皆有固定日期，人們會在“大節”時祭祀家中神祀，並舉家一起吃飯。
- 其中蜑家人講粵語的方言蜑家話，福佬漁民講福佬話，客家漁民講客家話。
- 昔日部分近岸居民亦會設立“罾棚”，利用人力操作的轆轤控制海中罾網升降，以捕捉岸邊魚類。
- 傳統鶴佬婚禮需時六日，過程相當繁複，基於篇幅有限未能一一詳述。
- 本地酬神演出的神功戲可分為粵劇、潮劇、福佬戲及木偶戲四大類。
男家的女性親屬組織起來，在女家的門口或家附近扒龍船，作為以往前往迎娶新娘的這一過程，而且當新娘到達男家，她們又會在男家的門口或附近扒龍船，作為以往船隻撐回男家的那一過程。 這項傳統習俗具有福佬人的地域文化特色，從看這項傳統習俗可體現到福佬人的以往居住環境。 保護非物質文化遺產便是保留了民族的生命動、精神依託，是民族文化復興、民族文化整體可持續發展的源泉，具有傳承民族精神的重要作用和價值 。 另一方面，陸上扒龍船是極具觀賞價值，扒龍船的人會模擬在水上撐船，配合節奏揮動船槳，動作如撐船般，而且在扒龍船時會吶喊，會唱她們族群的民歌，極具吸引力，更讓不少人佇足觀賞。 由於他們認為只要族人團結、互相幫助，便能使福佬族群得以繼續發展及生存，故此福佬人是一個十分團結的族群 。
水上人結婚: 水上人家
蝦膏在曬乾後還要用長方形的木模切成塊狀，以方便運輸和發售。 事實上，這個位於白蕉鎮北部的村莊，交通並不便利，但通過非遺文化表演，以及組織具有特色的疍家文化活動，去年五一假期3天吸引了近4萬人到訪觀光，村民的腰包鼓了起來。 燈籠沙重拾迎親夢，黃楊河繪就激盪藍圖，南澳村再譜富民新篇，斗門水上婚嫁每一條的傳承路，就是一首當地人追逐夢想的讚歌。 鶴佬人其實指海陸豐人，其祖先源自福建，後來聚居於潮汕、海陸豐（即汕尾）一帶。
水上人結婚: 水上婚禮演繹“斗門式”浪漫，三百載婚嫁夢入選國家非遺
漁民在選擇作業時間及區域時，須考慮船隻裝備、天氣、季節和目標海產類別等因素。 水上人結婚2025 香港水域盛產紅杉、鱲魚、紅斑、黃花、鰽白、牙帶和火點等魚類。 昔日部分近岸居民亦會設立“罾棚”，利用人力操作的轆轤控制海中罾網升降，以捕捉岸邊魚類。 福佬人因地理環境因素，使她們不得不以撐船的形式迎接新娘，由於在船搖動是有一定的危險，故她們搖擺的幅度會較少。 但隨着地理環境的轉變，她們改以在陸上扒龍船迎接新娘，正正是改在陸上扒龍船，使她們可發揮的空間大大增加，她們身子搖擺的幅度不但較大而且較多，且扒龍船時更落力和有氣勢。
水上人結婚: Written by 香港古事記
每逢重要節慶，村內設“盆菜”宴和做“大戲”，以作慶祝。 龍船舞除了用於迎娶以外，還用於酬神慶典，例如大埔的大王爺誕，福佬婦女都會跳龍船舞賀誕。 當日賀誕者會組織獅隊，帶備香燭、供品及金豬等，跟隨龍船舞隊，在廟宇前的街巷緩緩前進，構成一幅壯觀的進香畫面。 花船魚貫而出，鹹水歌聲悠揚，新娘們在船上進行“祭龍王”儀式，伴隨着鞭炮聲，一艘艘花船行駛在黃楊河的碧波上，整個迎親水域長約1000米，兩岸聚集了上萬名市民駐足觀看，爲新人送去祝福。 以船接親，以歌祝福，將廣府文化和客家文化進行了完美融合，被視爲嶺南水鄉的民俗文化瑰寶。 作爲珠海首個“國字號”非遺項目，如今，這項古老的傳統風俗和現代文明相映成趣，譜寫了當地人民美好的生活新篇章。
水上人結婚: 【「香港故事」更新】展覽文字保育計劃：（四）香港的民俗 Folk Culture in Hong Kong
在傳統中國社會裡，父母需為子女物色結婚對象，當雙方家長都認為對方子女合適後，男方會遣媒索取女方的年庚八字，如果兩人“命格”相襯，便會安排相親，滿意後才進行訂親。 訂親時雙方要交換家世資料，而男方會把禮書、龍鳳禮餅、禮金和各種寓意吉祥的禮物送至女家，俗稱“過大禮”，辦妥一切後，新娘方可在選定的日子過門。 水上人結婚2025 香港供奉七姐的廟宇以坪洲的仙姊廟和西貢官坑的七聖古廟最為人熟悉。
水上人結婚: 水上人的英文
傳說火蓆和火盆的熊熊火光照遍地方，可以驅除災劫，保祐地方上人畜安寧。 過往醮場內所有的紮作，包括“大士王”及“閻王殿”等，都是由道士負責。 傳說十九世紀時長洲受到瘟疫侵襲，當時島上居民抬出北帝廟內的神像來巡遊，疫症遂突然消失。 自此以後，居民每年皆舉行大規模的太平清醮，以酬謝神恩。 建醮期間，島上居民要進行齋戒，並請來道士誦經作法及搬演神功戲娛樂神人。 長洲太平清醮的高潮是會景巡遊：巡遊行列包括有道士、神輿、獅隊、麒麟隊、潮州樂師、拿著花籃或彩旗的小孩和造型別出心裁的“飄色”隊伍。
水上人結婚: 陸上扒龍船所穿的服飾與所需用具
當水流至耙鹽池時，池水的含鹽量已經十分高，再稍經曝曬後，水內的鹽份即已近飽和，鹽工放入十粒石蓮子作測試，如果有七粒或以上浮起，代表含鹽量已足夠，便可進行“收鹽”。 舊式漁船並沒有冷藏設備，漁民每把未能及時出售的漁獲醃鹹魚，以便貯藏出售。 醃製鹹魚的工序是：先把魚洗淨，再排放在一個底部盛滿鹽的木箱或桶內，經過兩至三天的醃製，洗掉魚身上的鹽粒，便可排放在竹蓆上或掛在船上曬晾，直至魚身完全乾透為止。 水上人結婚2025 面臨一度沒落失傳的文化，在國家提出加強文化遺產保護後，斗門區開始了一系列的動作，重拾瀕臨消失的疍家文化，傳承之路迎來曙光。 中秋時節是親朋摰愛聚首一堂的佳節，在圓月下賞月、吃月餅、講述嫦娥奔月的故事。
水上人結婚: 香港水上人
隨著時間推移，其船隻或經不起海浪侵蝕而沉沒，或在風暴中破毀，遂在岸邊建棚屋以作棲身之所。 部分原來在水上進行的儀式和慶典，亦因居住環境不同而有所改變。 往昔新界東北部的福佬漁民遇有嫁娶時，新郎的女性親屬會“扒龍船”以接載一對新人。 在迎親當日，新郎的女性親屬會划兩隻小艇接載新郎往廟宇上香和迎接新娘。 鶴佬人對婚嫁的服飾、習俗、配件相當講究，尤其嫁衣的造工是非常精緻，一針一線繡出富有吉祥寓意的圖案，也滿載親人的祝福。 新娘嫁衣主要分為雲肩、上衣、紅點裙、頭上的銀器及髮釵等，色彩相當豐富。
水上人結婚: 傳統節慶
2014年老公在斗門工作，趁國慶假期兩人想體驗一番本地習俗，她和愛人報名參與了水上婚嫁，本來是帶着玩耍的心態，連父母都未通知，但身處現場，卻被這項傳統文化所震撼。 而將“斗門水上婚嫁”移師激盪的黃楊河，遊行的距離將比往年更長，可一覽“一河兩岸”風光，便於更多市民觀賞，也讓更多外地新人蔘與並熟知傳統習俗，讓更多外地人融入本土文化。 而對於沈俊校來說，他直接參與負責此事，前期做了大量繁瑣的工作。 水上人結婚2025 而作爲民間婚俗，2007年11月成功入選爲省級非物質文化遺產名錄，2008年6月又被列爲第二批國家級非物質文化遺產名錄。
陸上扒龍船，香港的海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式。 昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。 過往嫁娶活動多在秋涼至歲暮的農間時節舉行，婚前的“上頭”儀式，象徵男女雙方已經進入成人階段，可以承擔家庭責任。 男家會請“好命婆”到新房主持“安床”儀式，藉此祈求兒孫滿堂。 水上人結婚 新娘出嫁前須暫時匿居閣樓之上，並唱歌抒發出嫁前的心情，是謂“上閣”。
50至60年代大量鶴佬人來到香港定居，其中鶴佬水上人多居於長洲、三門仔、元洲仔、香港仔一帶。 《水上人家》（英语：The Boat Girl）是1968年上映的一部香港爱情喜剧，由易文执导，陈厚、陈曼玲及容蓉主演。 《水上人家》（英語：The Boat Girl）是1968年上映的一部香港愛情喜劇，由易文執導，陳厚、陳曼玲及容蓉主演。 戲棚後台的左方多用作存放次要演員的“衣箱”，稱為“衣邊”；右方則是“雜邊”，設有供奉戲神的“師傅位”，並放滿盛載兵器道具的“雜箱”和“靶子箱”。 此外，後台還有多個用衣箱和布幕分隔而成的休息間，行內稱為“箱位”。 水上人結婚 通常文武生、正印花旦、小生、二幫花旦、武生及丑生六位主要演員可以各佔一個箱位，他們更會聘有一至兩位助手，替他們準備茶水、洗燙衣物及整理戲服。
水上人結婚: 香港水上人
過去香港市區也可看到街頭慶祝七姐誕的活動，來自順德的“自梳女”家傭也多參與其中。 “水漏”是在二十世紀初福佬人從家鄉傳入的，應用此法的鹽田以六塊為一組，稱為一“漏”。 鹽工用水車把海水引進鹽田，經太陽熱力蒸曬後，海水鹽份不斷提高，流至最後一塊田時，海水已接近飽和，再放下鹽種，便會迅速凝結成鹽。 農曆九月至十二月天氣乾燥，是曬鹽的旺季；遇上潮濕多雨的天氣，則不能製鹽，但鹽工仍要進行修葺基堤及平整鹽田等“養田”工作，準備另一個生產季節的來臨。 蝦醬製造曾是本港盛極一時的行業，製蝦醬的原料主要是銀蝦和鹽。 每年四月至八月是銀蝦的生產季節，漁民把捕獲的銀蝦交到岸邊的作坊，經過腳踏、研磨、混鹽、發酵和曬製等工序後，一桶桶的蝦醬便告製成。
故此，對福佬族群的男性來說，他們是絕不會參與其中的。 而這項習俗正正是沒有福佬男性的參與，使這項習俗更顯示出當中的獨特處。 水上人結婚2025 男家的女性親屬在婚禮舉行前先要度身訂製傳統的斜襟衫，於婚禮當日梳傳統的「福佬髻」，現代的福佬髻由起碼三撮長假髮合編而成，再配上各式金釵銀簪。 水上人結婚2025 於新郎上頭時由子女眾多的「好命婦」在旁唱「上頭歌」，再撐傘戴帽及求神作福。 香港英治時期之前，香港的水上人已經在香港生活多個世紀，只在船上生活以捕魚維生。
水上人結婚: 陸上扒龍船所穿的服飾與所需用具
現任斗門區文化館館長沈俊校告訴記者，這些傳統習俗再不撿起來，就真的失傳了。 水上人泛指在水上居住的人，他們通常是漁民，靠出海捕魚維生。 水上人以船隻為家或建屋於水邊，有些會形成與陸上居民不同的文化，成為特殊族群。 有關鶴佬人傳統婚嫁儀式的資料零散，蘇文英過去數年間有賴親友全盤分享鶴佬人傳統婚嫁儀式中的習俗、趣聞和物品，讓她重新認識鶴佬文化。 其中蘇文英的表舅母（李白妹）曾多次充當好命婆，熟知傳統鶴佬婚禮的流程，還提供了自己出嫁時的相片和頭飾，宛如鶴佬人婚嫁儀式的活字典。
水上人結婚: 水上人家
“水上婚嫁我們想到搞集體婚禮，最早是給參加的一對新人獎2萬塊。 疍家人沒有自己的文字，但是長期在水上生活，使得他們形成了一些獨特的文化習俗，而“斗門水上婚嫁”正是源於疍家人對歌成親的習俗。 藉著是次活動，可令大家了解大澳漁民的傳統文化，重温昔日大澳漁村水鄉婚禮的傳統習俗與熱鬧情況，觀賞舢板船在兩岸水上棚屋穿梭往返迎娶美麗動人新娘的情景。 香港英治時期之前，香港的水上人已經在香港生活多個世紀，只在船上生活以捕鱼维生。 其中蜑家人講粵語的方言蜑家话，福佬漁民講福佬話，客家漁民講客家話。 水上人結婚2025 在蘇文英表舅母借出的云云鶴佬婚嫁服飾之中，有一頂以銀飾花朵及絨球點綴的牛仔帽，至今已有逾50年歷史。
水上人結婚: 陸上扒龍船的轉變
他們曾世代以船爲家，居無定所，漂流水上，捕魚爲生，是一個特殊的居民羣體；他們曾在江河裏謀生，生活十分艱苦，渴望能洗腳上岸，過着安定自由的生活。 早年他們更會興建一道臨時橋連接侯王廟與戲棚，傳統意義是讓侯王能過橋渡河。 髮髻是鶴佬已婚婦女的象徵，而精緻的髮釵則為新娘添上華麗的氣派。 水上人結婚2025 鶴佬新娘成婚的第一個月需每天盤起髮髻，再戴上髮釵，象徵一個過渡成為人妻的儀式。 整組髮釵呈圓形狀，分三層，共有步搖、釵、簪三個元素。
水上人結婚: 傳統節慶
通常在神誕、太平清醮、盂蘭節、廟宇開光及部分節日，地方上都會公演神功戲，藉以酬謝神恩及娛樂民眾。 村民會根據族群關係、鄉村傳統及經濟能力來決定聘請哪一類型戲班演出。 水上人歷史悠久，疍家文化紮根斗門超過400年，雖然疍家人沒有自己的文字，但是長期在水上生活使得他們形成了一些獨特的文化習俗。 大埔元洲仔慶祝大王爺誕，至今有九十年歷史，是大埔鶴佬人相當重視的盛事，設有戲棚、巡遊，旨在祈福與驅除瘟疫。 在網上群組看到一些無知的網民嘲笑鶴佬婦女的陸上行舟為「大媽舞」，實在令人哭笑不得，正好開啟了認識香港傳統文化的機會。 水上人結婚 傳說燒香是藉裊裊上升的白煙把信眾的祈求禱告帶至神靈處。
水上人結婚: 水上人的英文
由於他們生活在船艇上，他們的腳與生活在陸地上的人略有差別，被歧視稱為「曲蹄」，士大夫則雅稱之為「艇戶」。 相傳洪聖大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺史，通曉天文地理，商旅漁船常得他幫助。 觀音在佛教及民間被奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩，遇難眾生只須誦念其名號，觀音即會前往拯救解難。 水上人結婚 水上人結婚 農曆六月十九日是觀音成道之日，信眾們成群結隊地前往各觀音堂燒香膜拜，祈求平安和好運。