從這一前提出發，她的結論是在這些盛行陰核切割術的第三世界國家中，婦女的性慾以及生育權被男人控制，父權制通過對性行為的控制在統治婦女，使她們依靠男人。 女割禮好處 在非洲婦女看來，她們面臨著許多比反對女性割禮更重要的事情，而外界單純只關心女性割禮問題顯然是偏頗的。 一些非洲婦女感到有捍衛本土文化的必要，她們並不像西方婦女那樣認為割禮風俗是由於非洲文化落後的原因造成的，相反她們並不把它簡單地看成是有害人體的習俗，甚至還認為這是她們民族的特徵。
對比於男性割禮通常僅為包皮環切手術，女性割禮對女孩和婦女的生命與肢體都會產生嚴重而深遠的影響。 包括：聯合國、聯合國兒童基金會、聯合國婦女發展基金、世界衛生組織和國際特赦組織並且呼籲將女性割禮歸類為侵犯人身安全及人權的行為。 且為了強調負面的影響，國際上已確定將這個行為定名為「殘割女性生殖器（Female genital mutilation，FGM）」[138]。 在1999年到2000年代的轉換期，陰部除毛的習慣在西方變得更為廣泛[122]。
女性割禮: 누구의 文化인가
新加坡沒有法律禁止FGM，但是許多穆斯林人接受「新加坡伊斯蘭宗教理事會」（MUIS）的指點，該理事會是向穆斯林提供宗教事務諮詢的法定機構。 在上述29個國家以外，在印度、阿聯、以色列的貝都因人（英语：Negev Bedouin）有女陰殘割的記錄，在哥倫比亞、剛果、阿曼、秘魯及斯里蘭卡也有出現過，但不常見[91]。 在約旦、沙烏地阿拉伯、印尼及馬來西亞以及澳洲、紐西蘭、歐洲、斯堪的納維亞、美國及加拿大的移民群體也有這類的情形[m][93]。
- 在一份1983年發表，針對北蘇丹的研究中指出，3210名女性中只有558人（17.4%）反對女陰殘割，贊成的人贊成陰唇切除及鎖陰手術過於陰蒂切除術[135]。
- 「女陰殘割」又稱「女陰切割」(female genital mutilation/cutting，FGM/C)，這項危險的習俗禍及全球超過二億名婦女及女童，根據聯合國兒童基金會的一份報告指出。
- 但在來自雅各教會的宣教師到達安提安教會後，他們宣揚要受割禮，遵守猶太律法，引起保羅的反彈[16]。
- 在烏干達，只有 1.4%的女性接受割禮，這個數字和其他國家相比來的要小，但是在北烏干達的一些部落裡，接受割禮的女性比例較高，像是在北烏干達的波科特地區，就高達 95%的女性接受過割禮。
- 在分娩期間，陰道和外陰必須擴張以容納嬰兒的頭部（大約9.5公分）。
針對那些願意為其女兒進行女陰殘割的女性，联合国儿童基金会認為這是：「自我執行的社會習俗」，這些家庭認為需要遵守，以避免沒進行女陰殘割的女兒遭到社會的排斥[138]。 在具有女性割禮盛行的地方，則對於此習俗有許多稱呼[25]，通常與純潔的意象有關。 比如說，阿拉伯語男性割禮（tahur）和女性割禮（tahara）中，帶有「t-h-r」的字根，而這類字根則通常帶有純潔的意思[26]。
女性割禮: 社會與公眾
札敏娜圖年幼時會和朋友一起嘲弄她沒有被閹割的妹妹，甚至指她們是不檢點的女人。 她在第二、三次生產時都非常困難，更需臨時改為剖腹生產，可惜兩個嬰孩都沒有成功存活，雖然現在她有一個健康的女兒，但她已再無法產子，這亦成為了她心裏一個無法磨滅的傷疤。 在烏魯克時期（公元前4000到3100年）古蘇美人認為外陰是神聖的[167][168]。 女性割禮 在現存的大量蘇美詩歌中讚美了愛、性和生育女神伊南娜的外陰[168]。 在蘇美人的宗教中，女神Nin-imma是女性生殖器的神聖化身[169][170]。 此外在一些蘇美文本中，陰道分泌物被描述為「甜蜜」的液體[168]，一首對於蘇美新娘的讚美詩中，一位年輕的少女很高興她的外陰長出了陰毛[168]。
- 小陰唇的厚度會增加很多，有時會發生很大的顏色變化，沒有生孩子的女性中，小陰唇可能會變成粉紅色或紅色；產後的婦女中，小陰唇可能會變成紅色或深紅色。
- 2007年9月美國婦產科學院（ACOG）針對女性生殖器整容手術發表了意見，包括「陰道重建」、「陰道成形術」和「G點放大」的安全性都尚未有明確的證據可以證明。
- 但另一方面，那些流行女性割礼的本土势力又要求外界尊重他们的传统文化习俗和道德准则。
- 在1990年代到2000年年代，非洲政府嚴懲或是限制女性割禮。
- 在中世紀晚期，女陰在以基督教為代表的西方文化中公眾觀感中是正向的。
在無法聚集人群的社交隔離措施下，一方面女孩和家長無法接受學校和社區提供的性及生殖健康課程，拖慢了宣傳割禮禍害的進度；另一方面，父母也視這段期間為一個給女孩受割禮後的康復期，促使割禮發生。 女性割禮 就在疫症爆發的一年間，全球多個有這習俗的國家都錄得個案有大幅上升的趨勢，根據聯合國組織表示，割禮陋習故態復萌令預計本有機會阻止的二百萬宗割禮將會於未來十年內發生，形勢危急。 而國際培幼會索馬里辦事處在今年初將割禮問題界定為「全國緊急狀態」。 四、割禮最常見於非洲國家，例如埃及、索馬里和葉門等，也有一些亞洲國家有這樣的習俗，更可怕是如此殘酷的行為竟在馬里和塞拉里昂等地被視為合法行為。
女性割禮: 沒有人為此負責
在英國，這些術語具有其他非性意義，有時會作為雙關語，例如Pussy也作為寵物貓咪[159][160]。 在北美的一些非正式使用中，Pussy這個詞也可以指柔弱的男人[161]，和Fanny也用作指臀部[147][162]。 女性割禮 女性割禮2025 其他俚語包括muff、snatch、twat與crotch[163][164]。 陰道（Vagina）常被用作女陰的同義詞，儘管他們在解剖學上是各自獨立的部分[165]。
所以，當國際培幼會在她的村落展開反女性割禮項目時，她毫不猶疑決定投身其中，亦相信杜絕割禮陋習的最終方法是通過相關法例。 「只有這個方法才可以真正使女性割禮消失，但要通過法例，我們要先在政府，村落甚至社區群體内進行不同的游說及倡議工作。」札敏娜圖強調道。 女性割禮2025 妮妲曾為無數女孩施行割禮，在培幼會多番遊說後，她決定放棄這個「專業」。 根據世界衞生組織，「女性割禮」或「殘割女性生殖器」包括「所有涉及非醫學原因，將女性外生殖器部分或全部切除，或對女性生殖器造成其他傷害的程序」。
女性割禮: 一把刀割七個人 感染得病風險高
有些地區在舉行割禮儀式前一天，受割禮的孩子穿上漂亮的新衣服，在村里同齡小孩的陪同下，騎著馬走親串友，痛痛快快地玩一天，並通知他們參加割禮儀式。 維吾爾人稱割禮為“遜奈提”或“海提那”，將割禮儀式稱為“遜奈提托儀”或“海提那托儀”。 後被伊斯蘭教沿襲，隨著伊斯蘭教的傳入，被維吾爾等信仰伊斯蘭教的民族接受，並逐漸為維吾爾等信仰伊斯蘭教的民族接受，並逐漸成為維吾爾族的一種習俗。 總統肯雅塔曾承諾在2022年以前要全面根除女性割禮，但當地女權團體表示，由於國家局勢不穩加上犯罪率高居不下，許多偏遠部落地區根本管不到，自然難以達成目標。 醫學上的包皮環切術主要用於男性生殖器畸形的糾正，如包皮過長、包皮箝頓、包莖，屬於整形手術。
女性割禮: 【影片】你聽過「女性割禮」嗎？受害者訴說不願回憶的痛
割禮（又名包皮切割），天主教名割損，是一種宗教儀式，通常是指對男孩施行的割禮，方法是把陰莖上的包皮割去。 ( Grafenberg Spot.) 位於陰道內約5-8 公分處，陰道上方的一小塊敏感區。 他說明因為 ‘傳教士姿勢’ 性交方式的流行讓這個點失去了重要性。 其他的性交姿勢較容易刺激到這個高潮引爆點而產生所謂的「陰道高潮」。 這是最為人所知的女性情慾引爆點，位於陰道口上方，左右兩片小陰唇交會處。
女性割禮: 女陰
猶太教則視割禮為上帝吩咐的命令、是必須遵行的宗教行為，男孩在出生後第八天要進行割禮，至今大部分的猶太人都遵從這規則。 女性割禮2025 在其他地方，一般是建議在出生7天後，有的禁止超過10歲才施行，有的則允許到成年以前都可以。 伊斯蘭教的《古蘭經》中沒有規定男孩要進行割禮，但是中東不少的伊斯蘭國家都有此習俗，乃因紀錄穆罕默德言行的《赫諦斯經典》中曾提及之故[4]。 一、全球至少有約2億名女童和婦女曾遭受割禮，14歲以下的女童共有4,400萬。
女性割禮: 生殖器
可能會出現膀胱阴道瘘或直腸陰道瘺（也就是阴道和尿道之間或是直腸和陰道之間有異常通道）[45][72]。 這些損害以及其他對尿道及膀胱的傷害可能會造成感染、尿失禁、性交疼痛及不孕[70]。 第三型（鎖陰手術（英语：infibulation）或殘暴割禮），屬於縫合類別，是將外陰部去除並將兩側傷口互相縫合。 女性割禮 女性割禮 此作法常見於位於非洲東北部的吉布地、厄立垂亞、衣索比亞、索馬利亞和蘇丹（不包含南蘇丹）。 數據估計之變化：根據一篇2008年的研究，超過800萬非洲女性有此經歷[g]。
女性割禮: 女性的支持
其他短期症狀包括致命的大量出血、貧血、泌尿道感染、敗血症、破傷風、壞疽、壞死性筋膜炎（細菌將組織”吃掉”）及子宮內膜炎[45][64][67]。 致力於改革的早期努力，從七世紀穆罕默德開始繼續到後來由傳教士所做的努力以及殖民地時期頒佈的法令也都全部落空。 在非洲信仰伊斯兰教的穆斯林世界和原始民族中禁止女性割礼的实施，目前仍有相当大的阻力，因为这种对女童施行的割礼手术有着深刻的社会背景。
女性割禮: 文化에 關聯되는 論議
陰部局部麻醉劑通常施打在坐骨神經環繞坐骨脊的位置，這可抑制外陰的感覺[26]。 會陰神經的深支連結會陰肌，其分支也會支配前庭球[27][28]。 陰蒂的可見部分是陰蒂頭，其一般形狀大小類似於豌豆，長度大約從6-25毫米不等[12]。 雖然雄性陰莖龜頭要比陰蒂頭大的多，但兩者的神經末稍數量相同，因此它們都是十分敏感的[12]。 一般來說，女性較不容易在性交當中達至高潮的原因在於陰蒂不能在過程中受到直接刺激。
女性割禮: 環境에 對한 適應으로서의 文化
色情文學或是情色文學中則對女陰有較多元的稱呼，「屄」或「逼」是常見用以代指女陰的性俚語，後來衍伸出傻屄、牛屄等俗語。 女性割禮2025 女性割禮 類似的用法還有「穴」、「小穴」、「洞穴」或「肉穴」，由於陰道口是一個洞穴般的入口而得名。 情色文學中也可能用「花蕾」或是「花苞」來形容女陰，花是一種植物的生殖器官，且與女陰一樣常具有瓣瓣層疊的特性。 此外也有「肉縫」或「裂縫」的用法，類似於維納斯裂縫般的描述。
埃及在2008年至2010年之間有進行一項研究（埃及在2007年法律禁止女陰殘割，2008年視為犯罪行為），針對索哈傑及基納大學醫院中的4158名女性以及5歲至25歲的女孩進行有關女陰殘割的問卷。 在2000至2009年之間，受訪者有3711個已進行了女陰殘割，比率達89.2%[p]。 2000年進行女陰殘割的比率有9.6%，在2006年開始下降，2009年下降到7.7%。 女性割禮2025 在2007年後大部份的女陰殘割是由一般的外科醫生進行，研究者推測這是因為女陰殘割視為犯罪行為，婦產科醫生不願意執行，因此改由一般外科醫生進行[105]。 女陰殘割對女性一生的身體及情緒健康都是有害的[63][64]，對於健康沒有任何已知的幫助[65]
確認之後，執刀者會在傷口中插入物品（如樹枝），為女性的陰部留下一個 2–3 mm 女性割禮 的開口，供經血和尿液排出[h][49]，並以手術用縫線（也可能是龍舌蘭或金合歡屬植物的刺）縫合外陰。 有些手術者會在傷口敷上藥膏，藥膏可能是以生蛋、藥草或是砂糖等調配而成[50]。 為了幫助傷口癒合，女孩的雙腳會被綑綁起來（通常是從髖部綁到踝部）。 女性割禮 綑綁的時間不一定，通常一周後會放鬆，兩周後會完全解開，有些則可能長達六周[51]。 但缠足还远远算不上最残忍的风俗，更血腥、更变态的是——女性割礼。 Johanna 女割禮好處 Debora Imelda醫生是研究團隊的一份子，她表示割禮中用到的工具常常有小刀、剃須刀的刀片和刮眉刀。
女性割禮: 陰道
截至2015年，27個實行女陰殘割的非洲國家中，至少有23個通過禁止法令，不過少數國家仍未完全禁止[y]。 住在都市的埃及人比較類似在美國等工業化的國家，大多在醫院割包皮。 Kamyar等學者將割禮稱為“義務性的傳統”，但割除包皮的人並不一定要成為穆斯林。 國際上（包括回教世界）的輿論對于女性割禮的批判漸增，這原本在伊斯蘭文化中算是司空見慣。 女性割礼是父权制文化对妇女进行社会控制的一个非凡的实例，从而为外部世界将国际人权法应用于具体的对妇女的关注上提供了一个重要的领地。
女性割禮: 向女性割禮說不 傳統和人權拉鋸戰
第3型（鎖陰手術）集中在非洲東北部、特別是吉布地、厄利垂亞、索馬利亞及蘇丹[107]。 女性割禮 在2002年至2006年的問卷中，吉布地進行過女陰殘割的女性中，有30%是進行鎖陰手術，在厄利垂亞和索馬利亞分別是38%及63%[108]。 在尼日及塞內加爾的女性進行鎖陰手術的比例也比較高[109]。
被鎖陰後的女性下體僅剩下一個小孔，讓尿液和經血排除，直到要進行性交及生育時才再次將陰道口打開。 女陰殘割所造成的影響因操作程序不同而有所差異，包含反覆感染、囊腫、不孕症、生產時併發症及致命性出血[11]。 女性割禮 在問卷中女性支持女陰殘割的常見理由包括社會認同、宗教、清潔衛生、保持貞節、適於結婚及增加男性的性快感[134]。 在一份1983年發表，針對北蘇丹的研究中指出，3210名女性中只有558人（17.4%）反對女陰殘割，贊成的人贊成陰唇切除及鎖陰手術過於陰蒂切除術[135]。 2000年時蘇丹有42%知道女陰殘割的女性認為此作法需繼續實施[136]。 接受女性割禮成為了婦女生活方式的一部分，割禮被認為是女性成熟的標誌並由她們的父母自豪地執行著。
在一些罕見的案例中，處女膜可能完全覆蓋陰道口（石女），並需要執行處女膜切開術（Hymenotomy）[15]。 女性割禮 陰道口兩側是兩個較大的前庭腺體，其稱為前庭大腺，這些腺體分泌用以潤滑陰道和外陰的粘液[16]，它們跟男性的尿道球腺屬同源[2]。 女性割禮 在陰道前壁上較小的前庭腺體則稱為斯基恩氏腺，它們跟男性前列腺屬同源，也被稱為女性前列腺[17]。