東山吉貝耍西拉雅族夜祭：現今國內最知名的平埔族群夜祭文化之一，傳承對祖靈「阿立母」的崇敬與對西拉雅文化的保存意義。 另外，藏傳佛教於戰後傳入臺灣，使臺南出現禪宗佛寺改皈西藏密宗的例子（詳見重慶寺），1980年代後更因信仰快速發展而於臺南山區出現大型寺院，如噶瑪噶居寺、大圓滿廟等。 鹽水天主聖神堂，其特色是全棟以中國宮廷式建築方式建造，內部採用中式廟宇壁畫風格繪製聖經事蹟以及天主教聖人態像，為獨特中西融合的建築。 2020年台南市的經濟發展支出占歲出比率21.72%、外國人員人數年增率24.73%、勞動參與力63.1%，競爭力名列六都第一。 2008年，臺南市榮獲WHO健康城市聯盟西太平洋區「健康城市創新獎」。 健康城市創新獎評選分為3類，健康城市之監測與評價、健康城市之媒體運用、健康城市之公私部門合作。
番仔園遺址，具墓葬行為（與卑南遺址文化類似），曾發現鐵刀。 以陶器（印紋灰黑陶）為主，石器較少，有貝塚、骨角器、玻璃手鐲、玻璃珠、瑪瑙珠的出土。 1997年5月台灣考古學者於七家灣溪畔武陵農場地區監測發現史前文化層。 戰國時期，金銀器開始擺脱青銅器的形制、紋樣和製作技術，以獨特的形式、風格、作用登上了社會生活的舞台。
七家灣文化遺址: 臺南市文化資產
何傳坤、洪玲玉，〈淺談阿里山史前鄒文化〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《國立科學博物館簡訊》175期，民國91年。 巴蘭遺址（縣〈市〉定考古遺址），隸屬花東縱谷巨石文化層。 位於台東縣卑南鄉初鹿村，海拔約600公尺山麓，鄰近普查遺址 ，老番社遺址。 都蘭遺址（縣〈市〉定考古遺址），隸屬史前文化層含繩紋陶文化、卑南文化、麒麟文化（巨石文化）、阿美文化等。 位於台東縣東河鄉都蘭村，沿都蘭產業道路往西約1公里處，先抵「岩棺區」；再往西約300公尺則為「石壁區」，鄰近列冊遺址，八仙洞遺址。 內惟﹝小溪貝塚﹞考古遺址（直轄市定考古遺址），此區具史前貝塚遺跡遺址，且為原住民平埔族馬卡道族打狗社民族生活空間。
為提供遊客見證武陵農場的開發過程及榮民的山地開發血淚史，已設置農莊文物館，呈現當年榮民弟兄辛苦開墾的照片，農具及生活文物。 大馬璘考古遺址（縣〈市〉定考古遺址），保留了大馬璘文化之完整地層。 位於埔里鎮大馬璘段，或鄰近普查遺址 ，水蛙窟遺址。 植物園文化遺址（距今2,500年至1,800年，或2,800年至1,800年間）位於臺北市南海路與建國中學附近、淡水區油車口遺址及新北市樹林區狗蹄山、潭底等處。 泥河灣遺址羣南北以羣山山前為界，西至山西省界，東至宣化縣界，東西長約70千米、南北寬約15千米。 在這一範圍內，分佈舊石器時代遺址及化石點七十餘處。
七家灣文化遺址: 考古遺址
泥河灣遺址羣是中國以至世界上獨具特色的舊石器考古研究基地，泥河灣將在河北省的社會發展中體現其科學的、精神的和經濟的價值。 七家灣文化遺址 七家灣文化遺址2025 中國發現100萬年前更新世舊石器時代遺址16處，而泥河灣遺址羣就佔其中的12處。 不僅如此，泥河灣遺址羣內含有豐富的哺乳動物化石，為研究古人類學、舊石器時代考古學、古生物學、第四紀地質學、古地理學、古氣候和年代測定學提供了豐富的資料，成為“天然博物館”，是獨具特色的泥河灣文化旅遊熱線。
- 1885年創立，全國歷史最悠久的台灣教會公報即位於台南市。
- 武陵農場內的蔣公行館，為先總統 蔣公偕夫人在本省各風景區所設置的休憩行館之一。
- 臺南市二級產業與三級產業就業人口占總就業人口9成以上，全市服務業人口比例則超過五成（原臺南市則有6成以上的服務業人口）。
- 經2018年臺南市市長選舉後，由民主進步黨籍黃偉哲當選第3屆臺南市市長。
- 這更證明了墓主人的民族文化屬性：今天的長城沿線地區，在先秦時期被泛稱為戎狄，很多這裏的少數民族墓葬就用馬蹄、牛蹄或牛馬頭作為隨葬品。
- 卲慶旺，2004，趨向科學的造形：從考古出土頭顱再現古十三行人的面貌為例證。
臺灣地區有不少遺址皆出現柱洞遺跡，如圓山遺址（黃士強、劉益昌、楊鳳屏 1999）、芝山巖遺址（見下圖）、十三行遺址（臧振華、劉益昌 2001）、七家灣遺址（劉益昌 1999）等等，年代橫跨新石器時代直到鐵器時代。 而在中國長江以南與東南亞地區直至今日仍可見一種特殊的房舍建築：干欄式房屋。 七家灣文化遺址 它的特點是以木架結構為主的雙層建築，上住人，下養牲畜，有防潮濕、避蟲害的功用（殷瑋璋 1985：28）。
七家灣文化遺址: 武陵山莊
南科考古遺址（泛指南科地區發現的遺址），含：道爺古墓（直轄市定考古遺址），墓碑佚失，無法確認其建立確切年代，惟伴隨之銅錢(萬曆、康熙通寶)及鄰近文化遺留判斷，應屬清代。 位於臺南市新市區道爺段，鄰近普查遺址，道爺遺址。 安和遺址（直轄市定考古遺址），隸屬新石器時代之大坌坑文化、牛罵頭文化及漢人文化等三文化層。
七家灣文化遺址: 武陵之美
本考古遺址位於武陵農場遊客中心西南後方階地面上，遺址主要位於二個河階平面，上階地現為武陵富野渡假村，下階地目前為七家灣考古遺址公園，土質為砂頁岩石質土。 2017年8月25日 — 七家灣遺址是一處史前人類文化遺址，包括了涵蓋兩個文化， 一個距今約四千年至二千四百年前，一個距今約一千兩百年，是目前台灣已知最高海拔人類居住的 … 隨著縣市合併改制，原臺南市的市立文化中心、社會教育館、圖書館，及原臺南縣的縣立文化中心、蕭壠文化園區、總爺藝文中心等場館整合，大臺南市的公共文化建設可說相當多元，平均每10萬人享有圖書館數量有2.34所，為六都中第一名。 近年來持續增建許多大型藝文場館，如國立臺灣文學館、國立臺灣歷史博物館等，及一些特色場館如：成大博物館、氣象博物館等。
七家灣文化遺址: 臺南市區
最早出現於民國21年（1932年），由吳新榮、郭水潭所組成的「佳里青風會」（該會的幾位成員後來成立「臺灣文藝聯盟」的分會─「臺灣文藝聯盟佳里支部」），逐漸凝聚起藝文風氣。 從「鹽分地帶」創作的文章無意間流露出一份鹹、澀、苦等滋味，帶著濃烈的鹽分情調，充分反映出本土濃厚的鹽鄉風情。 由於有別於一般坊間的文藝愛情、科幻小說，而被稱為「鹽分地帶文學」，在臺灣文學界則稱為「鹽分地帶派」；鹽分地帶文學發展在台灣現代文學的里程上也佔有不可忽視的文學地位。 臺灣實施宗教自由，因此各宗教亦在臺南市和諧並存。 與臺灣全島相同，臺南市民信仰的宗教以臺灣民間信仰和道教、佛教為主，另外傳統的齋教（龍華教、先天道、金幢教）至今仍源遠流傳。 其他較少信眾的宗教有基督新教、天主教、一貫道、法輪功等，西拉雅族原住民則有阿立祖祖靈崇拜。
七家灣文化遺址: 臺中觀光旅遊網
走回峽谷產業道路，沿途有桃花遍布，幾座農莊分布田中，路的盡頭是武陵山莊食宿的地方，從這裡可以遠眺武陵四秀美麗山頭。 茶園步道從農業展示館斜通山腰，步道旁櫻花成林，當山風一吹，紅花紛飛有如紅寶石片片墬落，步道另一側是武陵茶園，梯田茶園向上延伸，美麗如畫。 步道盡頭一座涼亭簇立山頭，白雲從亭上飄過藍天，「紅花綠葉洗白雲，一彎清溪映藍天，茶雅不敵櫻花落，沐浴春風猶勝山，這是武陵美的代言」。
七家灣文化遺址: 傳統表演藝術
七家灣溪位於台中縣武陵農場內;1997年5月台灣考古學者於該溪畔監測發現史前文化層。 該遺址為目前已知台灣海拔最高且經發掘之遺址也是少見的大規模陶器遺址。 七家灣文化遺址2025 七家灣文化遺址2025 七家灣溪位於台中縣武陵農場內；1997年5月台灣考古學者於該溪畔監測發現史前文化層。 在墓葬中保存較好的古代人類遺骸，是香港以至整個珠江三角洲地區的重要考古發現。 經體質人類學家的初步鑒定，骸骨擁有亞洲蒙古人種的一般特徵，同時亦存在熱帶地區某些種族相近的特徵。
七家灣文化遺址: 文化
夏季為颱風易發生時期，冬季水氣不足，南部則為旱季。 平均最高及最低溫度以華氏（℉）表記降雨總量單位為英吋（㏌）臺南市全境位於北回歸線之南，屬副熱帶季風氣候與熱帶氣候的過渡帶，依照國際通用的柯本氣候分類法台南屬於副熱帶氣候，高雄則為熱帶，全年溫和少雨、日照充足。 臺南市沿海各區，300年前仍是臺江、倒風等內海。
七家灣文化遺址: 墓葬相關人骨及器物
不過事實上，1971年後因外銷導向政策，當時臺南縣製造業產值的比例已凌駕農業。 目前正朝花卉與水果外銷等精緻、高附加價值農業發展中，糖業與鹽業則因不合成本而幾近消失，使得昔日的臺灣三大糖業總廠之一的新營糖廠沒落。 近年全市尤以蘭花栽培成長最明顯，外銷訂單達新臺幣92.6億元；第一級產業總產值則約400億餘。
七家灣文化遺址: 十三行遺址
為多文化層遺址，含史前時期牛罵頭文化（距今4,500至3,400年）和營埔文化層，亦出現大坌坑文化及番仔園文化遺物。 馬家塬遺址是包括新石器時代文化遺存和戰國時期祭祀坑、墓葬羣的大型遺址，文化內涵豐富。 戰國墓地發現的階梯式墓道豎穴偏洞室墓是新發現的一種墓葬形制，不見於以往的考古發現中，為戰國時期西戎文化以及秦戎關係研究提供了重要資料。 遺址內隨處可見橫籃紋泥質紅陶片和夾砂紅陶片，以及灰坑和房屋遺蹟。 在遺址的中心區，有較為密集的戰國中晚期墓葬分佈。 所包含的文化信息豐富而獨特，有很高的考古研究價值。
七家灣遺址是一處位於台灣台中市七家灣溪流域的史前時代的人類文化遺址，是目前台灣已知年代最早，也是最高海拔人類居住的遺址。 數千年前，其實就有一批人在武陵七家灣溪畔落腳，這一批人約於二千年前突然銷聲匿跡，直到1996年，才被中研院史語所劉益昌教授再次發現，稱為七家灣遺址。 七家灣溪位於臺中市武陵農場內；1997年5月台灣考古學者於該溪畔監測發現史前文化層。 翌年10月起兩年，相關考古學者開始系統化抽樣發掘，並因此確認七家灣遺址的分布範圍。 七家灣遺址涵蓋兩個文化層，一個是距今約四千年新石器時代中期到晚期的文化層，另一個是距今約一千兩百年的文化層，出土遺物顯示台灣東、西部的先民，在數千年前即有穿越海岸山脈遷徒。 中研院研究員劉益昌研究也指出，七家灣遺址為宜蘭與南投縣埔里地區交通之重要據點，且從出土遺物中有大量建築遺跡及捕魚用具，顯示該處有先民長期居住。
七家灣文化遺址: 石器
東谷坨遺址位於陽原縣大田窪鄉東谷坨村西北1000米的山坡陡崖處，桑乾河南岸，面積8400平方米。 1981年調查並試掘，出土石器一千一百八十三件。 石器有砍研器、刮削器、石石器，石製品有石核、石片。
七家灣文化遺址: 臺灣史前時期年代史序
六分法係參照日治時代後期的州廳制（五州範圍各為一區、東部兩廳範圍合視為一區）而來，因臺灣現今的行政區劃乃依循此日治時期的行政區調整而來，故在區域劃分上仍有很大的程度相互適用。 臺南市公共自行車租賃系統（英文：T-Bike），2014年由市府交通局開始規劃並於2016年8月8日啟用。 七家灣文化遺址 目前已在多個行政區設立站點可甲地租乙地還，民眾可以持一卡通、悠遊卡、icash 2.0於臺南市公共自行車資訊網、官方APP或租賃站中控台註冊後，於車柱旁的感應器感應卡片進行租借。 持信用卡（VISA/Master Card/JCB)不須註冊，於中控台插入卡片並輸入CVV碼後即可租借。 2000年代，臺南縣市政府曾各自規畫輕軌，稍後整合一路線：億載金城經臺鐵臺南車站至高鐵臺南車站，亦未成案。
譚家灣遺址是烏鎮歷史的源頭，對烏鎮史研究具有重要價值。 譚家灣遺址，位於浙江省嘉興市桐鄉市烏鎮浮瀾橋村譚家灣組的一個加土圩，總面積12萬平方米，中心範圍在3000—6000平方米左右，是長江下游太湖流域新石器時代早期的馬家浜文化的遺址。 市中心段進行立體化工程中，詳見臺南市區鐵路地下化計畫。 臺南市第一家經行政院新聞局核准的中功率區域電台為古都電台 （页面存档备份，存于互联网档案馆），在1995年2月26日開播，頻率是FM 102.5MHz。
大部分臺灣人都知道「台灣固無史也。荷人啟之、鄭氏作之、清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。」請問出自那一本書。 譚家灣遺址位於浙江省嘉興市桐鄉市烏鎮浮瀾橋村譚家灣組以西10米，東臨上塔廟港，南與戴家埭組相臨，西接紅光村，北到浮讕橋港。 1978年，在遺址西北面開縱向運河時，發現鹿角鈎二件，釜、罐、盆、缽、豆等陶器碎片和較多的麋鹿、水牛遺骸。 酒店內設有多種設施和服務，可讓您安心酣睡，盡享舒適。
武陵賞櫻花是近幾年來台灣春節一大盛事，武陵櫻花錯落在七家灣溪河谷兩旁的坡地上，在二、三月冬末春初時，櫻花華麗燦爛盛開，映紅櫻花、嫩粉紅桃花、雪白梨花等。 七家灣文化遺址 來一趟3天2夜深度之旅，放鬆身心惝洋在大自然的懷抱裡吧。 高義遺址，曾出土石製網墜、紡輪、石錛、砥石、凹石、石斧、石鋤等物，此遺址位於桃園市大漢溪上游河谷（復興區高義教會）附近區域。 2013年5月初國務院印發《關於核定並公佈第七批全國重點文物保護單位的通知》（以下簡稱《通知》），核定公佈了第七批全國重點文物保護單位（共計1943處）以及與現有全國重點文物保護單位合併的項目（共計47處）。 甘肅省張家川回族自治縣木河鄉桃園村馬家塬遺址名列其中，成為張家川縣唯一一處入圍第七批全國重點文物保護單位的不可移動文物。
和平區屬於直轄市山地原住民區，依照《地方制度法》，其為具有公法人地位的地方自治團體，享有與鄉鎮市相當的地方自治權限，與臺中市其他市轄區的性質並不相同。 和平區公所為和平區自治事項之行政機關，並非臺中市政府的派出機關，和平區民代表會則為和平區自治事項之立法機關。 和平區位於雪山山脈南側，有大甲溪貫穿，西半部氣候屬溫帶、東部為高地氣候，氣溫呈現西高東低的情況。 特產有椪柑、高接梨、甜柿；和平區東部則盛產蘋果、梨、水蜜桃、高山茶葉、高冷蔬菜、蜂蜜等，為台灣高冷蔬菜的主要提供地。
七家灣文化遺址: 交通
由於櫻花鉤吻鮭的稀有與瀕臨絕種，加上其生活習性迥異於其他魚類，遂得「國寶魚」之美譽。 中華民國中央銀行所發行的新臺幣2000圓券，背面印有櫻花鉤吻鮭。. 因為晚婚、生育年齡往後延遲，不孕男女有增多趨勢，不孕人口佔已婚夫妻的1/6，如何「助孕」也成為熱門話題。
如果以史前文化較寬的定義而言，臺灣北部地區擁有赤褐色或淺褐色拍印幾何紋硬陶的史前遺址，都屬於廣義十三行文化的範疇。 就此而言，十三行文化的分布地區，在西海岸地區由淡水河沿著海岸向南一直分布到大安溪，向東則沿著北海岸、蘭陽平原一直分布到奇萊平原北側的三棧溪。 東灣仔北考古發掘發現二十個史前時期墓葬，其中只有編號C1044的墓葬屬青銅時代早期。 左起：雙咀陶壺、穿孔褐釉陶壺、石管飾、褐釉陶杯。 古物古蹟辦事處聯同中國社會科學院考古研究所於一九九七年在香港馬灣東灣仔北遺址進行的考古發掘，於二零二一年十月入選中國「百年百大考古發現」，其他入選的考古發現包括北京周口店遺址、秦始皇陵和南海一號沉船等。 八仙洞遺址（國定考古遺址），隸屬長濱文化、富山文化等二文化層。
惠來遺址目前已出土的古物來自四個文化層，由古至今分別為牛罵頭文化層、營埔文化層、番仔園文化層以及漢人文化層，分布的年代約距今3,600年到100年間。 目前發現遺物的範圍在惠中路、市政南二路、黎明路、市政北六路所圍起的區域間，初步估計面積至少150,000平方公尺。 其中台江國家公園與雲嘉南濱海國家風景區皆位於西側沿海，以沙洲與濕地保育、製鹽文化為主軸。 西拉雅國家風景區位於東側山麓地帶，境內有西拉雅族原住民文化、關子嶺溫泉、水火同源、二寮日出等豐富自然景觀。 及目前臺灣出土的最早人類遺跡「左鎮遺址」， 推測約有2萬至3萬年之久。 另外亦發現海洋、陸地生物化石，有古象、古鹿、完整犀牛化石、鱷魚、 鯊魚、貝類、珊瑚等，已成立左鎮化石園區典藏。
七家灣文化遺址: 武陵遊客中心。七家灣泰雅文化展示館
位於花蓮縣萬榮鄉西林村西林段，鄰近列冊遺址 ，萬榮‧平林遺址。 道爺南糖廍遺址（直轄市定考古遺址），糖廍隸屬臨時建築，製糖時節後即予以拆除，發掘過程中並未發現有足以斷定確切年代之證據，惟伴隨出土之遺物中見厚胎安平壺等屬於清領初期至清領中期之遺物，初步判斷年代約在18世紀左右。 道爺南遺址位居道爺遺址南側，文化層有大湖文化、蔦松文化、近代漢人文化。
七家灣文化遺址: 保存技術及保存者
臺灣高等法院臺南分院座落於中西區，為臺灣高等法院的第一個分院，主要業務為審理及裁決雲林、嘉義、臺南三個地方法院第一審民事、刑事上訴及抗告案件。 臺灣高等檢察署臺南分署座落於中西區，為臺灣高等檢察署的分署，辦理雲林、嘉義縣市、臺南四縣市提起上訴之刑事案件等。 臺灣臺南地方法院是臺南市的司法機關，屬於普通法院，當地居民之民、刑訴訟和審理由該機關辦理，並分別設有臺南、柳營兩個普通庭及臺南、柳營及新市三個簡易庭，其上訴法院為臺灣高等法院臺南分院。