环境是地理的限定，信仰是文化方面的限定。 潮州白事習俗2025 在各种葬式都许可的环境条件下，人们选择葬式的依据往往决定于信仰。 由于信仰方面的原因，人们往往会对某种葬式作出取舍的决定，或者会在某一葬式中特别注意到约制一些行为，这就形成了各种形式的禁忌。 潮州白事習俗 三年之后，扒了坟面抽出棺材，开棺把骨头从踝骨、腿骨、脊椎骨等按顺序取出，打扫感觉，又按蹲坐姿势把骨骼一一装进一个口小腹大象花瓶一样的陶坛，美其名谓“金罐”。 捡骨头时要十分小心，不能漏掉任何一个细小部位，更不能摆错位置；然后盖上坛盖，安放进事先挖好的穴里，并造出永久性的墓面，这叫做“风水”。
中国古代丧服自周代已用素服（素衣、素裳、素冠等），均取白色，并有五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为5等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。 洪武七年（1374）立为定制，子为父母皆斩衰三年。 基督宗教（包括天主教、東正教、新教）葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。 天主教还为死者举行追思弥撒等（如羅馬教宗）。
潮州白事習俗: 土葬和火化哪個比較好？
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。 还有类似的招魂、超渡、烧纸钱等活动，称为“做七”。 第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 其中嫡长子、嫡长孙负责“孝子”身份持哭丧棒主祭。 包括「開壇請聖」、「誦經禮懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「過金銀橋」、「坐蓮花」、「交經送亡」。
- 一年之內，遇到節日要提前一天為往生者過節，因為往生者還未寫入祖先牌位中，所以不可以和祖先們一起過節。
- 殓礼即成,孝眷就必须披麻戴孝,潮州过去的孝服分有五种形式,谓之”五服”.何谓”五服”,就是斩衰,齐衰,大功,小功,缌麻.死者亲属按亲疏关系而穿用不同 …
- 在周时曾是周公旦四十一代孙龙期辖下的凤凰山盘瓠蛮，也成为闽越王无诸辖下的臣民了。
- 安葬以前，孝男要請地理先生到墓地選定埋葬地點，要燒香備香紙祭土地神，是為死者長眠之處祈求土地公庇護的意思，然後依照擇定的座落方向掘土築墓，俗稱「開壙」。
- 又或者家中剛剛辦完喪事，如果去探望剛出生的嬰兒，這樣的白事沖紅事就不好。
- 穿衣毕，遵古礼移尸于地上铺席，遮盖天地被(盖棺被)，红布面在上，白布面在下。
- ”潮 汕地区男死用竹杖，女死用榕或桐。
喃嘸師傅約六時多便會開壇念經做法事超度先人。 現時香港比較少會通宵守夜，通常喃嘸師傅法事完成後便會離開靈堂。 但仍有少數人跟隨傳統鄉例習俗守靈過夜直至第二天大殮出殯。 以厚紙或白布上寫死者姓名及死亡年月日，作魂帛暫代靈位牌，供於正廳一角，燃燭燒香。
潮州白事習俗: 潮汕婚嫁習俗洗花水
由于历经千百年的汉族劳动人民崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。 每逢中秋節晚上，薄扶林村均舉行舞火龍活動，在街巷巡遊，祈求合境平安，已有百年歷史。 潮州白事習俗2025 活動的各環節包括火龍紮作、火龍開光、舞火龍巡遊，以至送火龍歸滄海等，均由社區成員參與。 南音是用廣府話說唱的曲藝，曾於二十世紀初的香港大為流行。
- 原來一般人口中的「英雄宴」與「解穢酒」，雖然同樣是喪宴，但內裏含意及流程卻大有分別，東網記者為大家拆解謎團。
- 擺祭：將棺木移出屋外，俗稱「移柩」後，舉行「擺祭」。
- 但在靈堂之內，建議親屬縛上一條白色腰帶，以表孝思，而正式上契的子女也應該跟親生子女穿著同樣服飾。
- 棚裡正對「經師棚」的是大士王又稱「鬼 王」。
- 在一些寺庙里经常可以看到一些信男善女，他们把供品摆上，添了香油，点了香，然后就跪在老爷的面前朝拜。
- 至于说话，用的是口语，称呼也用俗称，大家都这样，显得习惯和自然。
- 到第二天早上，需大聲說聲大吉大利，並將剪刀或金屬利器擲出房門外，製造聲響才步出睡房。
王应奎《柳南随笔》卷五日：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。 ”清代四晶官以上称大人，五品以下称老爷。 旧时，豪绅亦称为老爷，仆称主亦为老爷。 在潮人民间，既崇拜原来的道教、佛教及民间神明，还有闽越和南越本地的鬼神崇拜，以及土生土长的神灵，因此在潮汕地区神灵名目繁多，神庙祠堂也举目皆是。 潮信对神庙不论规制大小，统称“老爷宫”，神明概称“老爷”。
潮州白事習俗: 流程
故旧社会农村到处有停棺和停金礶的房舍、洞穴。 本世纪30年代，国民党政府曾下令禁止停棺，但收效甚微。 潮州白事習俗2025 有的人不停棺而用窨，即临时觅一葬所葬下，待三年后再移棺或检骨另葬。
潮州白事習俗: 孝服
有子孙在外未能回家奔丧者，长子背包袱雨伞代替之。 其余如第三代孙穿麻衣戴白巾、第四代穿麻衣戴蓝巾等不同色泽标志，以表死者子孙昌盛、根繁叶茂。 潮汕丧事礼俗，其中一项就是报地头。
潮州白事習俗: 喪禮禁忌
喜丧是一种華人的丧葬形式，即用热闹的丧葬气氛取代以前凝重的丧葬氛围，對於八十歲以上享有五福的老人家喪事，鳴鑼打鼓以讚其高壽。 五福為功名、富裕、長壽、健康、善終。 大殓：当着家属的面，将亡者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，由長子（無長子則由長兄，無長兄則由其他親戚男丁協助）钉上钉子封棺。
潮州白事習俗: 潮汕婚嫁习俗提亲
到第二天早上，需大聲說聲大吉大利，並將剪刀或金屬利器擲出房門外，製造聲響才步出睡房。 此做法目的是通知鬼差，若仍停留在屋內便需離開，避免與親人相遇或碰撞。 放置於靈堂上之大相，通常於火葬場所有儀式完畢後，便在火葬場的化寶爐化掉。
潮州白事習俗: 新年派利是禁忌1. 利是金額勿出現單數
潮州人所选择的时辰大多在深夜里，潮俗保持深夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。 在古时候，婚礼总是以昏为期，因此迎亲一定要在黄昏之后，甚至深夜。 午宴結束後，就由婆婆或新郎帶新娘出來向親友客人們敬甜茶，或者敬檳榔。
潮州白事習俗: 甚麼是「打齋」？
初終：當親友過世時，家屬開始聯絡殯葬業者、領屍、辦理死亡證、安排治喪地點和協調治喪事宜；如有必要的話，則成立治喪委員會。 潮州白事習俗2025 參與喪禮者，忌生辰八字或生肖與亡者相剋。 例如亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。 此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。 应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神，在人们的头脑中形成一种思维概念。
潮州白事習俗: 【祖先靈位,祖先牌位】祖先位供奉安放，價錢收費合理
”凡吊丧送葬，丧家只备素食，忌以酒肉招待吊客，尤其是有服之亲，酒肉更是忌讳。 入殓后，忌雨打棺，否则，以为后代子孙会遭贫寒，俗谚称：“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”，“雨打棂，辈辈穷”，所以，停柩忌在院中；殡埋途中若遇雷雨，也认为是不祥瑞的，须避忌。 (三)人死后，要请“苦主”(即死者的所有亲属)一同来主持丧事，如果苦主不亲眼看过死者的穿戴和包殓之物，是不自包殓入棺的，否则村民会议论。 (一)寿衣的禁忌人死后，要为其穿上一套新衣服，称作“殓衣”，俗称“寿衣”、“老衣”。 有为寻求福地而停棺数十年者；有葬后十年八年再开棺捡骨，另装入陶礶(称金礶，俗称灰金缶)寻再葬者。 俗以葬后骨黄者为福地；骨黑者为不祥。
潮州白事習俗: 禁忌
“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。 农历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。 这两天一般在家里举行，形式较简单。 潮州白事習俗2025 潮州白事習俗2025 主要是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。 除外还有其他各种各样的神的诞生日，形式隆重且庄严。
元宵此日,人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭,到鄉中神廟點火,回來分別吊在家裡的神龕和床頭,這叫做“吊喜燈”。 俗稱“七月半”、“施孤”、“鬼節”,也叫“盂蘭勝會”。 “施姑”當天,潮州人或以村為單位搭臺“施孤”,或在自家門口擺上祭品、錢紙,祭畢燒錢紙、撒白米於地上,焚香禱祝,並把香插在房前屋後的地上。 ”潮汕地區“歲時節日”的各種活動,世代沿襲相傳,蔚然為俗。 或紀念,或寓意,或祈福,富有民俗蘊義。
因此，在年终时，潮汕人在晚上是不外出的。 哪时到处都是面目狰狞，面带倦意的人在家门口烧哪些阴衣，阴钱。 哪种情形鬼见了也会害怕，就别说是人了。 等到接好了老爷，有的年老体弱的已经累得病倒了。 她们就心惊胆跳，以为供拜的老爷不满意了，她们又一翻补拜。 潮汕人很信风水运程，外出打工要看个好日子，买房子要看个好日子，结婚要看个好日子，上任要看个好日子，买股票要看个好日子，据说有的生小孩也要看个好日子……就不知道高考要不要看个好日子了。