从历史到现实，从正面到反面，安徽让沉淀在历史中的故事“活”起来，经过价值淬炼、内核升华，让一朵朵娇艳的“清廉之花”向阳怒放，成为江淮文明“百花园”中尤其醒目的标识，成为引领人们向上向善、秉公处事的宝贵精神财富，成为激励我们不断向前的“强引擎”“实基础”。 把革命故事讲给更多人听，让廉洁“清风”劲吹江淮大地。 把一个历史人物与地域联系起来，妙处在于安徽用好了这一历史“符号”，将深蕴其中的“清正廉洁”精神内核延伸至今天的地方治理之道。 走进安徽，“廉文化”扑面而来，舞台上的艺术塑形、大街小巷中的以文化人、校园里的潜移默化……涵养廉洁“活水”，安徽治理中蕴含着以“廉”润心、文化启智的巧思。 當年澳門瘟疫流行，居民遂從佛山請來包公神像坐鎮三巴門。
包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」、殘害百姓，並嚴厲批評宋廷的任官制度。 宋仁宗皇祐二年（1050年）至三年間，包拯知諫院，三次彈劾皇室外戚張堯佐，稱其「真清朝之穢污，白晝之魑魅」，又審清妖人冷青冒充皇子案，震動朝野。 包公祖廟 包公祖廟2025 中國中央電視台紀錄頻道 CCTV-9，於2016年5月25日至27日上映的三集紀錄片《千年包公》，第二集《鐵面無私》在介紹包拯神格化時，有特別到三條崙海清宮取景，由主委蘇金志接受採訪。 包公祖廟 海清宮管理委員會副主委吳投表示此廟是由泉州移民於1738年創建[2]，定名「海清宮森羅殿」[3]，被視為臺灣供奉包公的祖廟[2][3][4][5]，1899年更名為現名[2]。 包公祖廟內除了供奉包公外，還供奉著地藏王、觀音佛祖、福德正神跟住生娘娘等神明，這邊同時也是五股開台尊王長房股境內的公廟。 每個月正月初七為「閻羅天子包府千歲渡台紀」及「十月平安祭」時，會舉行祭典儀式，鑼鼓喧天，煙火繚繞，另外七月十日則是閻羅天子的誕辰，各地的分靈神祇、信徒都會回祖廟進香，好不熱鬧，場面十分盛大。
包公祖廟: 四湖三條崙海清宮包公祖廟
一帧帧、一幕幕，皆是安徽深耕“廉文化”、打造“廉磁场”的生动实践，蹚出了一条以“红”育“廉”、以“史”润“廉”的崭新路径。 行走在乡间小道上，漫步在大小公园里，安徽“廉文化”处处成“景”。 而今，放眼望去，遍布在全省各地的151个廉洁教育基地、287座廉洁文化广场、1458处廉洁书屋、长廊、专列等廉洁文化场所，“组拼”出安徽引人入胜、启人心智的硬核文化气场。 华叔和阿海，这对堂叔侄于20世纪70年代共同盖了一间土木房屋一起居住，后来两人分别结婚生子。 包公祖廟2025 1994年，阿海提出将原有房子按照2：1划分，若今后建房子则补回同等面积，但华叔的妻子认为应当平均分，叔侄因此翻脸，多年来因各种历史原因，始终没有达成一致意见。
臺灣的包公祖廟為雲林縣四湖鄉三條崙海清宮；其他較著名的包公廟有臺灣南投縣埔里鎮「青天堂」[12]、南投縣竹山鎮「包青宮」、高雄市大寮區「開封宮」[13]、臺南市「南沙宮」及苗栗縣後龍鎮「天文宮」及新北市林口區「北文紫祥宮」……等。 菲律賓有位於馬尼拉計順市的南洋天地宮，馬來西亞供奉包拯的寺廟有「開封府」坐落於雪蘭莪州西部的巴生市及柔佛州(東甲縣) 包龍堂，新加坡兩座比較有規模的包公廟分別為新加坡天聖壇與新加坡包公廟。 鐵面無私閻羅天子四湖三條崙海清宮主祀閻羅天子，即北宋朝龍圖閣大學士包拯先生，人稱包青天。 全台唯一包青天廟的祖廟，位於四湖三條崙海水浴場旁，建築宏偉，廟旁設有海清公園，園內環境清幽，適合假日全家大小休憩。 建廟傳說是乾隆三年（1738年），村民吳稽夢見一黑髯老人，手持金杖從天而降，指農曆七月十日會有神明降臨該村西南海域上，要村民前往接駕。 [1][2][3]
包公祖廟: 四湖三條崙海清宮包公祖廟附近住宿
敢於懲治權貴的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，並能夠及時懲辦誣賴刁民。 包拯公正廉明、明察秋毫、鐵面無私、斷案如神，因此受人敬仰。 包公祖廟 宋仁宗天聖五年（1027年）中丁卯科進士[1]，授大理評事（從八品下），知建昌縣；以父母年老，沒有赴任。
- 在广东肇庆，包公“和解文化”元素正融入各类人民调解实践中，绘就了调解新“枫”貌。
- ”全国模范人民调解员林翠介绍，公平公正是包公“和解文化”的精髓灵魂，也是解决棘手矛盾纠纷的秘诀。
- 包拯公正廉明、明察秋毫、鐵面無私、斷案如神，因此受人敬仰。
- 从历史到现实，从正面到反面，安徽让沉淀在历史中的故事“活”起来，经过价值淬炼、内核升华，让一朵朵娇艳的“清廉之花”向阳怒放，成为江淮文明“百花园”中尤其醒目的标识，成为引领人们向上向善、秉公处事的宝贵精神财富，成为激励我们不断向前的“强引擎”“实基础”。
- 此外，還有一座供奉著包公而且歷史悠久的廟宇，是位於雲林縣的海清宮，至今已經有270幾年的歷史，特別提到這間廟的原因是在建廟時，有一段傳奇的故事。
- 安徽从历史深处“就地取材”，在包公这一人尽皆知、有着独特“符号”的人物身上提炼精神内核，涵养廉洁“养分”，实现以史育人、以文养廉，在全省上下持续营造崇廉尚廉、踔厉奋发的浓厚氛围。
有大塊神旨牌，上橫刻『森羅殿』，中刻『閻羅天子』，神像乙尊，身佩紅布，書其來歷曰『安徽省包家莊包家祠』，神尊上掛附香火，楷書『福德正神』，因此建包公廟奉祀。 省委书记韩俊对廉洁干部队伍建设高度重视，反复强调。 指出要大兴务实之风、弘扬清廉之风、养成俭朴之风，用自己的辛苦指数换取地方发展的上升指数和百姓的幸福指数。
包公祖廟: 包青天祖廟
”广宁县个人调解工作室调解员德叔介绍，工作中秉承“以和为贵”调解理念，能切中当事人的心态，迅速化解双方积怨已久的心结。 包公祖廟2025 包公祖廟2025 隨後就是身上佩戴著紅布的包公神像一尊，也寫著祂的來歷。 肇庆结合“别中求和”调解理念，针对医患、金融、道路交通、知识产权、商事等专业领域纠纷，选聘退休法官、律师及行业专家担任调解员，建立131人的“调解专家库”，成立八类47个行业性专业性人民调解委员会，引入专业力量分门别类开展专业领域调解。 包公祖廟2025 包公庙建于清朝同治元年（1862年），当时香港贪污风气严重，产生不少冤案，民众便将以清廉公正闻名的北宋官员包拯设庙供奉，殖民地政府的时任按察司安士迪（T.C. Anstey）亦有入乡随俗在审理冤案之前到此庙参拜。
包公庙是香港一所供奉包拯（尊称包公）的庙宇，位于香港岛湾仔南部隆安街2号，近坚尼地道及石水渠街一带，湾仔玉虚宫之侧。 包公祖廟 包公祖廟2025 北宋民間筆記《聞見前錄》有孤證紀載，考獲進士的章惇寄居在長輩家中候任期間，與長輩之妾私通而被撞破，翻牆而出時踩傷一名老婦，而被捉往告狀。 包拯見章惇為新科進士，憐惜他寒窗苦讀多年，就無定其罪，只著章惇賠償老婦私了。 另記，有位深得包拯任用的下屬王尚恭在開封府下轄武陽縣擔任知縣。
包公祖廟: 肇庆深挖包公“和解文化” 绘就新“枫”貌
包公廟喺清朝同治元年（1862年）起，嗰時香港貪污風氣利害，產生唔少冤案，民眾就將以清廉公正聞名嘅北宋官員包拯設廟供奉，殖民地政府時期做過按察司嘅安士迪（T.C. 包公祖廟2025 Anstey）亦有入鄉隨俗，喺審理冤案之前去到廟參拜一番。 包公廟建於清朝同治元年（1862年），當時香港貪污風氣嚴重，產生不少冤案，民眾便將以清廉公正聞名的北宋官員包拯設廟供奉，殖民地政府的時任按察司安士迪（T.C. Anstey）亦有入鄉隨俗在審理冤案之前到此廟參拜。 近日，“‘艺’路清风”包公杯反腐倡廉优秀曲艺作品巡演暨巢湖市“清廉文化乡村行”主题文艺展演在巢湖市黄麓镇开演。 鐵面無私閻羅天子 包公祖廟2025 四湖三條崙海清宮主祀閻羅天子，即北宋朝龍圖閣大學士包拯先生，人稱包青天。 包公祖廟 民國82年動土擴建正殿時，禮聘大木作司傅劉鴻林施作，採傳統工法榫接，不用一釘，耗費萬金。
包公祖廟: 四湖三條崙海清宮包公祖廟附近景點
曾與包拯同朝為官的歐陽修、司馬光，乃至後世如朱熹、劉敞等，對包拯皆有正面評價。 宋仁宗嘉祐元年12月（1057年1月），包拯以龍圖閣直學士權知開封府[3]，至嘉祐三年六月離任，前後只有一年有餘。 包公祖廟 包公祖廟 包公祖廟2025 但在這短短的時間內，把號稱難治的京城開封府，治理得井井有條。
包公祖廟: 包拯
文氏早包綬四年去世，於宋徽宗趙佶建中靖國元年病故，享年僅三十多歲；包公另有兩女。 包拯父包令儀為太平興國八年進士，官至刑部侍郎。 [5][6]據出土於1973年包公墓的包公墓銘記載：包拯先後有三妻，分別為張氏、董氏和媵孫氏（媵指陪嫁婢女，或可指妾侍）[7]。 妻子董氏於宋神宗趙頊熙寧元年（1068年）病逝於合肥，與包拯合葬。 宋仁宗嘉祐六年（1061年），他進入「二府」成為北宋最高決策機關成員（從二品樞密副使）後，衣著飲食和器具依然「如布衣時」，是古代中國清官的典型代表，民間諺語有云：「關節不到，有閻羅包老。」包拯為人嚴正，殊少笑容，時人以「黃河清」比喻包拯之笑。
包公祖廟: 三條崙海水浴場親水公園
”全国模范人民调解员林翠介绍，公平公正是包公“和解文化”的精髓灵魂，也是解决棘手矛盾纠纷的秘诀。 肇庆运用“以和为贵”理念，积极推动人民调解工作室建设，充分发挥调解能手的引领示范作用，先后挂牌成立新桥镇“明贤”、回龙镇“信贤”、广宁县“德叔”等13个“五老、乡贤”调解示范工作室，及时介入邻里矛盾、婚姻家庭等常见纠纷，做到小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交。 肇庆提炼“和而不同”调解理念，引导纠纷当事人换位思考，并积极寻求双方利益平衡点，求同存异寻求利益最大公约数，最大限度化解矛盾。 包公祖廟2025 包拯（999年3月5日—1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥東）人，北宋人，官至從二品樞密副使、朝散大夫、給事中、上輕車都尉，封東海郡開國侯、食邑一千八百戶、食實封四百戶，賜紫金魚袋。 包拯以清廉公正聞名於世，被後世稱譽為「包青天」，將他奉為神明崇拜。 道教傳其為文曲星轉世，死後成為地獄第五殿閻羅王，亦稱閻羅天子、森羅殿主、包府千歲、文曲星君。
包公祖廟: 文化大革命的破壞
一次數名百姓上訪，控訴王尚恭徇私害民，請求包拯作主。 包拯得知為狀告者為王尚恭後，不知怎麼最後判斷認為告訴者無理，就派人將百姓驅逐，內情無人知亦無其他史料記載，只有該書孤證。 包公廟嘅殿上供奉咗包公神像，喺正中間放置寫上「包公丞相」四個字嘅橫織錦帳額，兩邊分別擺咗長旗，繡上「龍圖學士包公丞相」八個大字。 包公廟係香港一間供奉包拯（尊稱包公）嘅廟，喺香港島灣仔南部隆安街2號，近堅尼地道同石水渠街一帶，灣仔玉虛宮嘅側邊。 2009年農曆十月初八日子時安座，同時舉辦海清宮立廟272年首次醮典『2009己丑年三條崙海清宮閰羅天子包公祖廟擴建森羅殿慶成入火安座大典啟建祈安護國禮斗五朝清醮』。 包公廟的殿上供奉包公神像，正中放置寫上「包公丞相」四字的橫織錦帳額，而二旁則分別擺放了長旗，繡上「龍圖學士包公丞相」八字。
包公祖廟: 雲林縣四湖鄉天氣
傳說包拯審案不分晝夜：夜審陰，日審陽，亦即其晚上靈魂出竅，到陰司審判鬼魂，所以民間流傳的包拯肖像，都在額上畫一枚弦月。 包公祖廟2025 華南地區有傳說謂包拯死後被封為十殿閻羅中的五殿森羅王。 而另一相關古跡「包公井」原址亦搶救未果，於1986年成為合肥市第四中學（合肥四中）的一幢五層樓宿舍。 1985年重建包公墓園於合肥市內包河南畔林區內，保留了舊墓群的包公遺骨及文物，1987年落成，與包公祠緊緊相連。 雲林縣政府勞工局專員蔡春風因被徐維嶽起訴，曾對此廟求籤[10]。
包公祖廟: 三條崙海清宮
後來疫情大減，居民相信神靈壓了妖邪，遂建廟以供奉包公，可保佑民眾除魔驅妖，主持公正，此外，廟內有其他一系列的神像，包括觀音像、鐘馗像及睡佛等。 包公祖廟 “随着经济发展，企业商事纠纷、医患纠纷、征地等专业领域纠纷数量占比高、上升快，普遍存在关系复杂、疑难问题多、专业技术性强等特点。 包公庙的殿上供奉包公神像，正中放置写上“包公丞相”四字的横织锦帐额，而二旁则分别摆放了长旗，绣上“龙图学士包公丞相”八字。
包公祖廟: 人民日报报系
民間傳說包公任開封府尹期間，得到「四大名捕」（王朝、馬漢、張龍、趙虎）與有足智多謀的公孫策和「御貓」之稱的御前四品帶刀護衛之南俠展昭為左右文武助手，辦案既明查又暗訪，執法既嚴謹又不失人情。 在皇室，有八賢王趙德芳撐腰；在朝廷，有丞相王齡為其後盾，並擁有御賜尚方寶劍，有「先斬後奏」之權，因此不論皇家貴族、朝野官宦，乃至平民百姓、販夫走卒，均使正義得以伸張，真正落實「天子犯法與庶民同罪」。 嘉祐七年五月二十四日（1062年7月3日），包拯病逝於開封府，享壽六十三歲。 包公廟是香港一所供奉包拯（尊稱包公）的廟宇，位於香港島灣仔南部隆安街2號，近堅尼地道及石水渠街一帶，灣仔玉虛宮之側。