李耀輝笑言，每年總有三分一生肖犯太歲，是命擋不過，順其自然，只要行善者就不用擔心。 晚清廣東第一間供奉黃大仙的廟宇，是位於南海的普慶壇「赤松黃大仙祠」。 黄大仙攝太歲2025 該祠始建於1901年，約在1903年竣工，佔地十五、六畝。 太歲元辰殿於2007年著手籌建，位處第一參神平台地底；於2011年初迎來嗇色園九十周年慶典時建成，供奉斗姆元君、太歲及元辰，總面積約一萬平方呎，位於黃大仙祠大殿下方的地下宮殿。 殿堂設計糅合現代科技元素，同時維持傳統風格及固有道教文化。 2008年12月起園方推出網上祈福及網上直播[11]。
罕有精通「帝王之學」：「太乙神算、六壬神課、奇門遁甲」、「紫微斗數」、「鐵板神數」和「風水」的蔡偉雄，是一位專業的玄學師傅。 更為Black Rock 《貝萊德》和法國嬌蘭Guerlain擔任演講嘉賓。 新一年屬鼠、兔、龍、馬、鷄的朋友都是「犯太歲」。 屬以上五種生肖的朋友可到接下來介紹的廟宇「攝太歲」 ，以保平安及減少災害。
黄大仙攝太歲: 黃大仙祠開放時間
再加上他們傳說中能授人藥方，度人成仙的故事，令初平兄弟為人所崇信。 黄大仙攝太歲 此外，殿內更體現環保廟宇的精神，全殿裝置均以環保節能為原則，以檀香取代傳統線香，減低因上香造成的碳排放，使殿內環境更清幽自然。 2020年太歲元辰殿進行翻修，在殿內新增神仙彩繪壁畫，更添莊嚴意韻。
後來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准，才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。 至1956年8月21日，黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。 黃大仙祠共佔地18,000多平方米，除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。 除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外，祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建，令整座建築群組更見特色。 黄大仙攝太歲 黄大仙攝太歲2025 [1]黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。
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梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工。 可是，於子夜舉行的頭炷香則不會開放公眾及傳媒參與，改由嗇色園監院李耀輝（義覺）道長為主科，並率董事會成員主持壬寅年祈福科儀。 在子夜十二時正鐘，鼓齊鳴二十四響，為市民善信祈福。
學識夾好紅線，就能祈求月老將你和伴侶牽起來。 如果未能到廟宇還太歲，善信可選擇在家還太歲。 黄大仙攝太歲2025 方法是用紅紙寫上「酬謝當年太歲」，或用太歲符擺放在家中神壇。 本園太歲元辰殿自落成至今，向來有為善信進行上表祈福科儀；此儀式由道長為善信稟告天上眾星之母—斗姥元君，祈求星君庇佑，元辰護衛。 黃初平（328年10月3日—約386年），後世稱為黃大仙，著名道教神仙，出生地为现中國浙江省金華市蘭溪市，原是當地的一名放羊的牧童，於山中修煉得道。 代表五行屬性的建築群組則分別為飛鸞台「金」形，經堂「木」形，玉液池「水」形，盂香亭「火」形，照壁「土」形，據說是道侶得仙師乩示建築須配合五行，廟宇方可永垂久遠。
黄大仙攝太歲: 開放時間
【壬寅虎年】農曆新年將至，香港再次爆發新冠疫情，政府再次收緊社交距離措施。 嗇色園宣布，2022年將會再次取消頭炷香，不會開放予公眾參與，同時，黃大仙祠將於正月初一至初三暫停開放，意味善信們要上頭炷香，最快要等到年初四（2月4日）。 另外，不少市民會去拜太歲，因此《香港財經時報》整合5個拜太歲地點開放時間。 梁仁庵到香港後，先在乍畏街及大笪地開壇闡教，再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店，兩年後該處被火燒毁，又把壇遷移往灣仔海傍東。 1921年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟。 黃大仙祠建成之初，原為私人道場，只供道侶及家屬入內參拜。
- 正所謂「千里姻緣一線牽」，夾起紅線是有特定手勢，名為「手掐手印」。
- 2008年12月起園方推出網上祈福及網上直播[11]。
- 或者拜完成真又如何還神之類的問題，由嗇色園（黃大仙祠）監院李耀輝逐一解答。
- 他們食松脂茯苓等，結果煉得「坐在立亡」，「日中無影」，雖500歲，而有「童子之色」。
善信只要在網上祈福平台中輸入姓名及祈願内容等資料，本園道長將定期就有關內容代為祈福，並於宗教儀式中誦經及禱告，向神靈上稟，整個過程莊嚴肅穆。 明代以後，黃大仙的信仰傳到廣東一帶，新會縣的羊石坑，就是因為黃初平「叱石成羊」的故事而易名「叱石巖」。 黃大仙的信仰與崇祀，相傳早在黃初平飛昇後已經開始，也許在晉代已經發生。 黃初平在金華山牧羊遇仙，在赤松山金華洞修煉成仙，加上「叱石成羊」，「證道得仙」等奇遇，非常引人入勝。
黄大仙攝太歲: 太歲元辰殿免費讓犯太歲人士入殿參拜安排
踏入豬年，一眾善信最關心是否「犯太歲」，若是又如何化解。 嗇色園黃大仙祠監院李耀輝指出，主要是先向斗姆元君參拜，其後向當年太歲及自身太歲真心參拜，簡單至奉上一束清香便可。 不過每個生肖有五個太歲代表，若善信不慎拜錯怎算？ 李形容就如「契錯老豆」，毋須擔心會有反效果，只要再補回參拜正確太歲便可。
黄大仙攝太歲: 黃大仙拜月老：道長逐步教拜月老流程
黃大仙的生平梗概在《神仙傳》、《黃大仙自序》、《金華府志》、《金華縣志》、《浙江通志》及《蘭谿縣志》都有記述。 40多年後卻在一位善卜的道士指示下，在金華洞內找到黃初平。 初起追問當年羊群下落，初平就叫他往東面的山頭處找。
黄大仙攝太歲: 九龍區
黃大仙信仰在近代發軔於中國廣東，主祀的祠廟都供奉黃大仙泥塑金身的神像。 由於當時政局不穩，梁氏避亂南來，為求方便，因此捨塑像而帶畫像。 這種折衷的做法卻成了香港黃大仙信仰的最大特色。 1897年 (清光緒23年)，據說黃大仙奉玉帝旨意，塵凡佈教，在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈，自道身世，勸人向善，引來不少信眾，赤松黃大仙之名因而得以顯揚。 由於黃大仙十分靈驗，加上當時廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就愈來愈多，黃大仙降乩用的靈籤和藥簽一直沿用至今，在香港也十分普及。 1921年，梁仁庵道長於香港九龍竹園籌建黃大仙祠，1969年，港英政府以黃大仙祠為地標，在香港九龍設立黃大仙區，黃大仙祠漸漸發展為香港最重要的道教祠廟及旅遊景點。
黄大仙攝太歲: 拜太歲地點｜1.黃大仙祠開放時間
網上直播則每天實時直插祠內善信參神情況，希望讓海外善信可透過網絡感受參神的氣氛。 位於大殿旁的三聖堂，供奉呂祖先師、觀音菩薩及關聖帝君。 呂祖（即呂洞賓）是道教的神仙，觀音是佛教的菩薩，加上麟閣供奉儒家先師孔子，盂香亭供奉佛教之燃燈佛。 集三教神祇，故說三教合流為香港黃大仙祠一大特色。
黄大仙攝太歲: 太歲元辰殿
初起因此也起了修道之心，於是辭別親人，與初平一起修煉去了。 他們食松脂茯苓等，結果煉得「坐在立亡」，「日中無影」，雖500歲，而有「童子之色」。 他們後來回鄉，見親戚鄰居都死盡了，於是回山修煉。 黃大仙以東晉會稽郡金華縣以「叱石成羊」的傳說而著名。 初平少年時在金華山放羊，於15歲得道士指引，到赤松山金華洞內石室修仙。
黄大仙攝太歲: 黃大仙拜月老注意事項3：女士避免在生理期拜神
豬年到，相信不少善信最關注一年運程，常言犯太歲多變動，諸事不順，令不少人非常擔心，踏入立春後， 嗇色園黃大仙祠今年按照慣例，予當年犯太歲者免費到太歲殿參拜，即今年肖虎、蛇、猴、豬人士。 從五代吳越建赤松宮起始，歷代朝廷和民間在祖居宗祠地的浙江金華祀奉黃大仙成風，自「寶積觀」因鹿田水库建设而沉於水底後，金華山便再無祀奉黃大仙聖靈的道觀。 1996年9月經浙江省人民政府批准建成金華山黃大仙祖宮（簡稱祖宮），祖宮建設由金华市人民政府的建設指揮部組織實施。
黄大仙攝太歲: 黃大仙祠正月初一至初三暫停開放
還神時，可以帶上老婆餅，或者你結婚當日所切的蛋糕，留起一件去多謝月老賜良緣。 關於拜神，當中都會有所迷思，例如事前會否需要準備供品？ 黄大仙攝太歲2025 或者拜完成真又如何還神之類的問題，由嗇色園（黃大仙祠）監院李耀輝逐一解答。
黃大仙祠呼籲善信避免在人流高峰期前來參神，可過黃大仙祠網站登記網上祈福或上表拜太歲，由道長代為誦經祈福。 另外，道教科儀進行期間，有生理期之坤道是不可入壇。 其實生理期只維持幾天，求偶是一世的事，不怕等待多幾天，再前往拜月老。 不過，如緊急求神，如家人有重病，就無分日子拜神。 過程其實不複雜，不過監院和道長們都不斷強調，跟足程序之餘，最緊要有顆虔誠的心，自有神的眷顧。
黄大仙攝太歲: 黃大仙祠 (香港)
後於1937年得仙師乩示：謂欲本園永垂久遠，建築須配合五行，謂之「五形」。 飛鸞台「金」形，經堂「木」形，玉液池「水」形，盂香亭「火」形，照壁「土」形。 1921年4月本園擇定竹園後，蒙文昌帝君乩示，擇吉六月廿四日興工，初期大仙祠規模簡單，只建大殿、麟閣、辦事處、宿舍、大閘、水井等工程，其後才不斷添建其他建築物。
老人告訴韋固，他未來老婆就是遠處賣菜婦人的三歲女兒。 豈料十多年後，韋固大婚之日發現，妻子額頭上留有疤痕，驚覺面前的就是當年的小女孩。 後來宋城縣宰得知事件後，命名此客棧為「定婚店」，而這位月下老人也成為幫助男女生牽紅線的神了。 相傳犯太歲者於該年份大多數會「行衰運」，例如破財、積病、惹官非，甚至家宅不寧，於是中國人傳統習俗便有一種化解辨法，就是往廟宇拜太歲，亦即是「攝太歲」。
黄大仙攝太歲: 黃大仙祠網站即將推出
主殿以「斗姆元君」」聖像為中心，順時針圍繞著六十太歲像，所有神像均以中國傳統生漆胎脫法製造，為中國碩果僅存的手藝。 黄大仙攝太歲 主殿外形上契合我國古代天圓地方之世界觀，頂部為大型「星象天幕」，乃根據古天文星相，配合上百顆現代節能LED燈，營造「春夏」、「秋冬」兩大季節之香港星象。 天幕以四根廿八星宿圓柱連接；地面中央特設兩儀及先天八卦透光地雕，與天幕互相呼應。
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原來廣東的黃大仙信仰，是在1897年間，由一群讀書人在番禺開始的。 據記載，他們後來聯集10名「善友」，請黃初平實設箕壇，並於同年農曆十月，得黃大仙賜壇名為「普濟」。 黄大仙攝太歲2025 此壇後歷經數次破壞，今重建為廣州黃大仙祠，原祠遺跡被列為廣州市第八批文物保護單位。
黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展，甚至傳播至東南亞及美加等一帶。 而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公，改建為孤兒院。 1897年間，梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興，偶然得到黃初平（黃大仙）降乩教導「普濟勸善」，自此就成為黃大仙的信仰者，奉黃大仙為仙師，入道成為道侶，獲賜道號「傳道」。 當時據說，只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應，使箕筆移動和辨認沙上的箕字，所以成為普濟壇的主持。 清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。
善信可親臨本園總辦事處索取表格，親身遞交或郵寄至「九龍黃大仙竹園村二號黃大仙祠總辨事處」，信封面請列明「代辦上表祈福」；或網上報名代辦上表祈福。 黄大仙攝太歲2025 嗇色園黃大仙祠敬奉黃大仙師，每天前來上香祈福的善信絡繹不絕。 為方便工作繁忙或身處外地而未能前來參拜的善信，本園現提供網上祈福平台，讓善信隨時隨地可向黃大仙師祈願。 另一間供奉黃大仙的廟宇是普化壇，仍設於廣州花埭，建於1930年，與被破壞的普濟壇，相距約半公里，佔地只有四、五畝。 由當年出掌東軍政的南天王陳濟棠和他的姨太太莫秀英主力興建。