香港的寮屋、英國的佔屋運動、台灣Bbrother的廢墟行動為佔屋或佔地的例子。 霸佔公屋 荷蘭2010年10月1日將佔屋立法禁止，然而先前由佔屋運動佔下的空間或建物不少已合法化成社會或社區中心。 公娼指公開登記營業，納稅並接受政府管理（例如定期體檢）的性工作者。
與公娼相對，不對政府公開自己賣淫身份和收入的為私娼。 霸佔公屋 霸佔公屋 霸佔公屋2025 霸佔公屋 陳姃湲（2010），〈在殖民地臺灣社會夾縫中的朝鮮人娼妓業〉，《臺灣史研究》，17卷3期，頁 。
以下是今日（六月三日）在立法會會議上陳克勤議員的提問和保安局局長黎棟國的書面答覆︰問題︰ 有市民向本人反映，自佔領運動去年底結束以來，有人在立法會綜合大樓及政府總部外的行人路搭建帳幕、木屋等未經批准搭建物，而且數目愈來愈多。 答覆：主席： 就陳克勤議員對有公眾人士在立法會綜合大樓及政府總部外添美道及夏慤道的行人路上，涉嫌非法搭建帳篷及擺放物件的情況所構成的治安及環境衞生問題的關注，政府回覆如下：（一）及（二）由去年十二月十五日至今年五月三十一日，警方共接獲超過30宗涉及位於上述行人路的帳篷、搭建物及其他物件造成阻塞的舉報。 就治安而言，同期間，警方在添美道及夏慤道行人路共就三宗案件拘捕了四名人士，涉嫌普通襲擊及刑事毀壞。 警方會繼續密切監察上述行人路的情況，維持治安及打擊犯罪行為。 同期，食物環境衞生署（食環署）共收到11宗有關添美道及夏慤道行人路環境衞生的投訴，涉及上址有帳篷搭建、發出異味和蟲鼠問題。 霸佔公屋 雖然食環署每天清掃上述行人路及在該處收集垃圾，並定期進行防治蟲鼠工作，但由於部分添美道及夏慤道行人路面被非法霸佔，該署自去年十二月起一直未能如常在該處進行例行清洗街道工作。
- 陳姃湲（2010），〈在殖民地臺灣社會夾縫中的朝鮮人娼妓業〉，《臺灣史研究》，17卷3期，頁 。
- 日治時期，總督府引進公娼制度、比照日本內地管理，臺灣各地取得執照的娼妓與業者可在特定區域，即「遊廓」，合法提供性交易。
- 政府各有關部門會繼續密切注視上述行人路的情況，檢視所需的跟進措施，並會在適當時候採取適當執法行動，但現階段不適宜透露具體細節。
- [1] 為了避免男性日人感染性病，性工作者取得「合法營業執照」，必須定期接受性病檢診，不得隨意離開位處城市邊緣地帶的遊廓，並常有地方風俗警察抽檢居處。
- 佔屋在二次世界大戰後曾在數個國家形成社會運動以彰顯土地使用或都市計劃的社會不公[2][5]，而不少國家以刑法將佔屋視為侵權的行為起訴佔用者。
- 此議案從而引發領有執照的性工作者出面抗爭，婦運分成主張性自主權的「性權派」、主張立法保護女性的「婦權派」，並與要求維護工作權、倡議性工作者的去汙名化的「妓權派」進行辯論。
政府同時亦有責任維護公眾人士使用道路的權利，以及確保公共安全、公共秩序和公共衞生。 添美道及夏慤道行人路屬公衆地方，亦是通往政府總部及立法會綜合大樓的主要通道。 表達意見的人士應尊重其他市民使用該段道路的權利，不應以帳篷、搭建物或其他物件非法霸佔公眾地方。 從治安的角度而言，由於上述行人路上的帳篷大多數屬遮閉式，個別帳篷的體積更非常龐大，途人從外面難以得知帳篷內所儲存的是甚麼物品，或物品會否帶有危險、攻擊性或是否不合法，以及會否有不法之徒匿藏於帳篷內伺機犯法，令途人對自身安全產生憂慮。 同時，社會上已有人士對非法霸佔添美道及夏慤道行人路的行為表示不滿，大規模非法霸佔行人路會增加不同意見人士在該處發生衝突的風險。 此外，政府總部外添美道的一段行人路已劃為公眾活動區，由於帳篷佔路，公眾人士和傳媒經常要站在汽車通道上進行示威或採訪，容易發生危險。
在環境衞生方面，由於已有約半年時間未能徹底清洗立法會綜合大樓及政府總部外添美道及夏慤道的行人路面，加上本港夏季炎熱潮濕的天氣，現時佔路的帳篷、搭建物及其他物件有可能會引致蚊蟲滋生及發出氣味等環境衞生問題。 特區政府呼籲示威人士把帳篷、搭建物及其他物件從政府總部及立法會綜合大樓外添美道及夏慤道的行人路移除，使公眾人士可以正常地使用該段行人路。 政府各有關部門會繼續密切注視上述行人路的情況，檢視所需的跟進措施，並會在適當時候採取適當執法行動，但現階段不適宜透露具體細節。 此議案從而引發領有執照的性工作者出面抗爭，婦運分成主張性自主權的「性權派」、主張立法保護女性的「婦權派」，並與要求維護工作權、倡議性工作者的去汙名化的「妓權派」進行辯論。 就臺灣的情況來說，合法性交易本身，形同助長了以性與勞力剝削為目的的人口販運，性工作者的身體健康與工作條件一再被忽視，而允許賣淫維生的政府本身，也未善盡「保障生存權」的職責。 佔屋在二次世界大戰後曾在數個國家形成社會運動以彰顯土地使用或都市計劃的社會不公[2][5]，而不少國家以刑法將佔屋視為侵權的行為起訴佔用者。
[3][4]台灣立報、中華民國專業者都市改革組織 (OURs)、香港信報曾報導或介紹佔屋行為做為一種實踐無住屋運動的手段[6][7][8]。 日治時期，總督府引進公娼制度、比照日本內地管理，臺灣各地取得執照的娼妓與業者可在特定區域，即「遊廓」，合法提供性交易。 霸佔公屋 相較之下，「私娼」、「密賣淫」則淪為地方警察取締的對象。 1896年，總督府陸續在臺中、臺南、高雄等主要城市設置遊廓，並實施公娼制度，以保護日籍男性做為統治者的健康與滿足其需求為目的。 [1] 為了避免男性日人感染性病，性工作者取得「合法營業執照」，必須定期接受性病檢診，不得隨意離開位處城市邊緣地帶的遊廓，並常有地方風俗警察抽檢居處。 本就出於生計所迫而成為娼妓的婦女，透過官方身體檢查被公權力貼上標籤，劃設特定區域管理則侷限其身體自由，使得公娼在臺灣社會接受度極低，且私娼仍頻。