一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。 [20]目前台灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 [21]1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[22]。 禮囑詞云：「你今得一指，飄飄在天堂，無有生和死，終日煉神光。」今受明師一指，依靠天命的加被，與自力的修持，開啟吾人之智慧竅，當下清淨解脫，契入真空，流露出慈悲喜捨，達到明心見性的境界，則天堂盛境現前，眼前一片光明，就沒有黑暗、輪迴、災厄、苦難、生死……等。
1949年1月，中國共產黨政權宣布一貫道組織為非法組織，加以取締。 中華人民共和國建政後，於1950年底全面查禁取締反動會道門，其中包含一貫道，「明線」、薛洪體系自此在中國大陸消失。 張天然對宗教儀式進行改革，強調「先得後修」，可以經由點傳師點化入道後再修行。 一貫道三綱五常2025 他也簡化禮拜儀式，並編撰《道義疑問解答》和《暫定佛規》，成為今日一貫道通行的教義小冊子。
一貫道三綱五常: 一貫道水田
1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。 1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。 常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。 一貫道三綱五常 這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。
天性就是小孩的那個性，聖人說的赤子之心，因為小孩不會說謊騙人，媽媽打他，他還賴在媽媽身邊，這就是天性，也是靈性，也稱本心，是老天給的，不起對待。 現在我們長大了，學外來的酒色財氣，心裡的貪、嗔、痴、愛，七情六慾，這全都是外來的物慾，我們染上了，又貪得無厭，這就是任性。 我們得道了，曉得是奉天命而來，就該好好研究性理心法，好好修心，修掉我們這人心，酒色財氣，貪得無厭，使我們的天性不被迷住。 《大學》講：「明明德。」現在，明德自性不明了，所以要修，以便回復我們的天性。 一貫道三綱五常 每一個角色各有其職責，均是來自一個形而上的天命意涵所賦予，稱為「領天命」。
一貫道三綱五常: 三綱五常是什麼意思,三綱五常的解釋,造句,出處,三綱五常的意思,成語故事,英文翻譯
各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、新西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 該教原本僅在大陸山東省流傳，民國年間，張天然將之傳佈開至全中國大陸。 一貫道三綱五常2025 中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。
- 黃九祖掌道後，歷經數十年之風霜，開荒闡化江西饒州府等地，門風曾鼎盛一時，門徒分成八卦九宮，惟自康熙二十九年（一六九０）歸西後，其教漸呈式微之態勢。
- 民國八十五年（1996）於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[15]。
- 咸豐八年（一八五八）十二月，水祖歸西，金秘祖（林芳華）接續之。
- 家庭設佛堂可以父子、夫妻一家同修，意義深遠。
總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。 經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。 其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。
一貫道三綱五常: 一貫道三綱五常 女藥師筆記本
德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。 一貫道的禮儀是承襲「先天道」的傳統，再加以簡化而成。 民國廿八年，張天然師尊制訂《暫訂佛規》一書，成為今日一貫道禮節的主要依據。 一貫道三綱五常 今日一貫道道親在各地勤設佛堂，是因為有佛堂才能進行禮節儀式，而一切的禮儀都是修道辦道的主要依據，其精神內涵旨在強調個人禮佛的誠心，也就是「內盡其誠，外盡其禮」。
明師一指、三寶心法、十條大愿，是修道成道的保障。 一貫道弟子在承師傳授三寶心法之前，必先立下十條大愿，以愿力抵住前愆業障，再行功立德，以補前愆，使求道順遂；是明示修道方法、啟發吾人之良知、表達新求道人的志誠與宏願。 一以報答上天降道之厚德鴻恩，另一方面成就自己，俾求道以後，照愿實行，才能功愿成就，了脫輪迴，得登彼岸。 立愿時有仙佛作證，一來監督，同時護佑立愿人功愿成就、返本歸鄉。
一貫道三綱五常: 「一貫道」儒家應運，在家修持的因緣
此回普渡，以倫理道德，為普渡收圓的章程，故上天慈悲，降道庶民，大開方便之門，能夫妻同修，父子同堂，修人道以達天道，善盡人倫以樂天倫。 古云：「吳猛丁蘭皆仙客」，又云：「天上無不忠孝聖，人間無無功德神」，這是遵守忠孝節義，功德留於世上者，皆可以證果成真。 蓋倫理道德，是日常生活一定的規範，但願一貫道弟子，以身作則，奉行倫理道德，明善復初，代天宣化，將倫理大道普傳於世上，才能達到人間淨土的早日實現。 老祖師慈示，三期修道，不參禪、不打坐、不誦經、三省四勿、二六時中，迴光返照、叩首禮佛、謹遵戒律，是為白陽弟子的修持功夫。 因為叩首禮佛對修行的助益極大，故彌勒真經云：「要想成佛勤禮拜」，此叩首的好處，可以降伏我們的邪思妄想，恢復本來真面目；而叩首的形態，即是返回嬰兒懷胎在母腹之時的無思無慮境界。 一貫道三綱五常 釋佛要涅槃時，咐囑弟子要以戒為師，因為戒律猶如交通規則，只要你遵守交通規則，在寬廣及明亮的道路行駛，便不會發生交通事故。
一貫道三綱五常: 一貫道歷史
開設佛堂以後，依照一貫道制定之禮節，敬天禮佛，對於修養心性，助益極大，渡人求道，功德更是非凡，對道親之來往招待接送，亦可以學習到為人處世的道理，更能互相切磋道義、精進道果，且能承先啟後，廣渡緣人、續佛慧命。 綜觀成道之前賢，而位證大佛果菩薩者，無一不設堂渡眾，此為修持之主要課題。 簡言之，明師點開玄關竅，借明師一指的當下，契悟玄關竅內的自家菩薩，使良知良能顯露，放下所有牽纏執著。 一貫道三綱五常2025 修煉功夫，即意守玄關、求其放心而已，使私慾淨盡，天理流行，流露出慈悲與置慧，則至道必凝。 另外，持念口訣者，可發露我們的慈悲心、開啟智慧、降伏邪思妄想、改變氣質、棄除不良\的壞習慣、遠離諸惡業，進一步躲災避難，達於輪迴止、生死了的境界。 持念真經的方法以默念真經，再觀想彌勒祖師的慈心慈容，久而久之，可開發潛能、增長智慧，提昇心靈層次。
一貫道三綱五常: 十五、 一貫道的修持觀14
風雨飄搖之際，幸賴十地彭德源（依法）臨危受命，晉任水行，出掌道盤。 彭水祖掌道，重建道場，制定條規，嚴立佛綱，數年之後，頹廢之道場，乃再度復甦。 一貫道三綱五常 一貫道三綱五常2025 咸豐八年（一八五八）十二月，水祖歸西，金秘祖（林芳華）接續之。 金秘祖才高心細，仗義輸財，以普渡為心，以收圓為念，先天道 大宏開，蓬勃景象再現。 一貫道三綱五常2025 同治十二年（一八七三）金秘祖歸西，歸前將道盤交付素玉、素陽掌理，並曉諭西乾堂弟子嗣後「稱師不稱祖」，自此西乾道脈移轉。
一貫道三綱五常: 家庭佛堂的祖先牌位方位
他善於用人，且建立健全的「組線」傳道組織，即以總壇領導支壇，以支壇為單位向外發展。 一貫道三綱五常2025 師兄派，是指不承認孫素貞領導地位，而追隨張天然嫡長子張英譽的組線。 他們認為張天然所著之《暫定佛規》中稱「余」領天命，由此推論只有一人領天命。 故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。 師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。 身為家中的成員，要用誠懇的心對待家人，誠懇就是道，對於每一個人都 一貫道三綱五常2025 要如此。
一貫道三綱五常: 一貫道～福哥-道學集錦
良以道光年間，老母已將十四代祖位秘授山西姚鶴天接掌，至同治十三年（一八七四）姚祖始歸。 一貫道三綱五常2025 一貫道在闡釋教義時，也會運用佛教、道教、儒教、基督教、回教五教經典[13]，另有自己的典籍，如經過扶乩的方式所產生的訓文等。 敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。 一貫道[a]是新興中國民間宗教[4]，融合儒、釋、道、基督、回五教教義，早期有借竅臨壇、開沙等類似於道教的扶乩等儀式。 現今明師降世，大開普渡，吾等得遇明師，而得真傳，知此玄竅，得其門而入矣。 一貫道三綱五常2025 全世界萬事萬物都是假，只有靈性──無字真經才是真。
一貫道三綱五常: 師母派在臺十八組線
半世紀後，至乾隆年間，吳紫祥始出，在有緣寺受命為第十代祖，闡化廣信府，重振先天道脈。 一貫道三綱五常 迄乾隆四十九年（一七八四）了道後，何若再繼續為第十一祖，續開道洪都（南昌）、鄱陽一帶。 嘉慶初年，何十一祖遭風考，充軍貴州龍里縣，大道始入黔省。
一貫道三綱五常: 三綱五常
盡己之心叫忠， 一貫道三綱五常2025 推己及人叫恕，己所不欲，勿施於人也叫恕。 一貫道三綱五常2025 父子的相處之道，身為父母的，要創造自由環境， 讓小孩自由發揮的空間，讓他們發揮潛能，再來就是為人父母不要去執著，或比較，要儘量去發揮小孩的優點，補其缺點，並珍惜彼此相處的時光。 例如陪小孩一起吃飯，讀書，一起運動或一起做家事，增加彼此溝通的機會和感情，設身處地方著想，有同理心，將對方當成是你的朋友來溝通，常常自我反省，放下偏見，並責任負起。 君臣者，為上位與下位的名稱，也就是，君就是領導者上位，臣就是被領導的人下位，也可稱前人後學之義。
一貫道三綱五常: 香港分支組線
你生活在群眾當中，生活在人群之中，要懂得做 人的道理，今天你不懂得做人之道，你就枉做人。 我們講的是性理心法，孔老夫子講的執中貫一，存心養性；佛家講的萬法歸一，明心見性；道家講的抱元守一，修心煉性，三教聖人全說心性，全說這個「一」。 一貫道三綱五常 「一」就是無極理天的理，在人為心性，我們得這一點全明白。
一貫道三綱五常: 一貫道
佛堂又名堂、法船，因係天命之慈航，為傳道、禮佛、講經、習儀及道親聚會之場所。 開設佛堂，對修行之助益甚大，因為有仙佛護持、佛光普照，故正氣充滿，遠離邪靈干擾，時時與 無生老同在；只要道心懷抱、一心修辦道，則家庭平安、聖凡如意，修道也就容易成就了。 今逢儒家應運，道降火宅，開設佛堂可以父子同修、夫婦同堂，善盡人倫以樂天倫。 開設佛堂的條件，只要求道以後，信道虔誠，有濟世宏願、茹素清口、立志代天宣化，一經前賢許可以後，便可以設堂渡眾。