2001年，《廢棄物清理法》[78]進行第七次大幅修法，廢棄物由本來的清除、清理開始轉向考慮再生再利用等「資源化管理」，並且增加了中央主管機關的權責。 2002年，則公佈了《資源回收再利用法》[79]，規定中央主管機關為環保署與各級地方政府，以及「中央目的事業主管機關」為經濟部，而此二機關要負責制定施行減少廢棄物與促進資源回收再利用的法令。 [30]首先，廢品製造者會在收集過程加入非目標或不可回收廢品。 這會影響回收過程最終品質，需要更多功夫來分類清理。 根據材質不同，需要不同的花費來分類，降低最終品質。 雖然技術進步、品質提升，但分類也不是百分百有效，還是會打折扣。
[29]只有目標材料才可能被回收，大量的非目標材料和不可回收材料會降低回收品品質。 [29]高比率的非目標和不可回收材料為「高品質」再生過程增加難度。 如果回收品品質不佳，就更可能會降級回收，轉入其它回收渠道，或者乾脆填埋不要。 [29]例如，再造透明玻璃產品嚴格禁止有色玻璃進入再熔煉過程。 物資回收2025 答：過去一般人認為佛教只會教人念經、吃素，對社會沒有貢獻，更遑論有先進的環保思想。 其實在世界各國尚未實踐環保計畫前，佛教早已領先實踐環保工作；自古佛教對生態環境，就極為重視和保護，也有著深遠的影響。
物資回收: 回收品
《六度集經》記載，佛陀在過去世為鹿王時，曾代替母鹿舍身，感動國王製定動物保護區，禁止獵殺；阿育王廣植樹林，庇蔭眾生，設立動物醫院，規定宮廷御廚不得殺生，凡此都是佛教對於「野生動物保育法」的示範。 尤其在淨土世界裡，沒有三惡道的眾生，都是持守淨戒的善人，沒有空氣、水源、噪音、暴力、毒氣、核能等各種的污染，氣候清爽宜人，人人身心健全，壽命無量，是徹底推行環境保護的最佳典範。 其他如藥師佛的琉璃淨土、彌勒佛的兜率淨土，以及三世諸佛的清淨國土，無不是規畫完善的美好居處。 最近日本有位環保大臣，提議男性上班不要穿西裝，因為穿了西裝，到哪裡都要吹冷氣，很浪費能源。 物資回收2025 如果每個人都具備環保意識，並如前面所言於生活中確切落實，我想地球會逐漸養息，逐漸恢復原貌，我們也可以擁有優良健康的生活品質。 答：剛才講到環境要靠大家來維護，同樣的，社會風氣的好壞，生活品質的優劣，也與人脫離不了干係。
這個被視為「搶救地球」的會議，主要目標就是要達成保護植物、動物和自然資源的協議。 大自然與生物之間，原本是和諧共存的，但是，隨著人類生活的方便，物質的富裕，這種和諧美好的關係，已逐漸蕩然破壞。 全球環境的變遷，如氣候暖化、空氣水質污染、海平面上升、地層下陷、生態系統改變等等，對我們的生存與健康，都造成極大的威脅。 物資回收2025 《香港回收再造公司名錄》是為了促進本港減少廢物及鼓勵回收再造活動而編纂。 本名錄旨在協助有意推動及籌辦物料回收活動的人士及團體包括學校、非政府機構、居民組織、社團組織以及私營機構，提供合用的資料。 捐贈前需填寫「捐贈物品表格」，在該會職員聯絡確認捐贈物品後，就可把物資送至該會總部（旺角砵蘭街387號地下）。
物資回收: 星雲大師《佛教對「環保問題」的看法》
因為不管大宇宙的地球，或小宇宙的身體，如果四大不調，就很麻煩了。 一般人對自己這個小宇宙的身體比較重視，比較勤於保護，例如我們每天要吃飯、睡覺，要刷牙、盥洗，甚至婦女要化妝、美容養顏，都是注重身體的環保。 進而對家居、周圍環境的維護，也會注意，但對於生態、宇宙的環保，總覺得與自己的關係遙遠，而忽視不在意。 自古以來，寺院建築常與山林融和，僧侶植樹造林，不只美化環境，更具水土保持之功；佛門裡「同體共生」、「慈悲護生」、「勤儉惜福」的觀念，應用在生活裡，就是最具體的環保行為。
蘇東坡說：「人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。」《出曜經》也說：「天雨七寶，猶欲無厭，樂少苦多，覺之為賢。」科技進步，物質文明並不能令人少欲知足，慾望多，痛苦自然也多。 市民可把物資捐贈到家品店或存放於救世軍設於各區的物資捐贈箱。 物資回收 如捐贈數量是與5大袋紅白藍袋相約或以上，請送往任何一個大型物資捐贈站。
物資回收: 更多「生活」主題…
再加工設施或許需要進一步減少非目標和不可回收材料。 其他具體響應環保運動，我們在生活中可以力行的，除了前面所言的家庭用水、用電要節約；不浪費消耗性的物品，如衛生紙等。 星雲大師認為，世界上所有的問題都與「人」有關，人類可說是問題的製造者，要處理環保的問題，有賴於每一個人的自我覺醒。 綠色小腳板以5R作為概念進行、透過回收嬰孩用品，經過翻新將可用物資再次重用。 綠色小腳板會將收集的物品分類，適合用作二手銷售的產品收益用來支援未婚或年輕媽媽自力更生，而不適合銷售就會捐贈予弱勢社群，但捐贈者需自行將物品拿到香港工業中心C座3樓15A室捐贈。 國際十字路會在香港各處收集物資，然後重新分發給本地或其他地區有需要的人。
- 我們常常保持微笑，維持良好風度，講話得體，不惡口、不兩舌，即是做到語言和身體的環保。
- 救世軍循環再用計劃接受二手衣飾外，還有玩具、文具、書籍等，捐贈物資經分類後，會於港澳兩地的家品店銷售，部分會直接贈予社會弱勢社群。
- 台灣前幾年，由於大家種檳榔，濫墾濫伐，於是在九二一地震中，整個南投縣走山嚴重，造成無數人命的傷亡。
- 《菩薩睒子經》說睒子菩薩「履地常恐地痛」，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；每說一句話都不敢大聲，怕吵醒了熟睡的大地；他不敢亂丟一點東西在地上，怕污染了大地。
都市固體廢物按量收費旨在帶來經濟誘因，推動各界改變產生廢物的行為，從而減少整體廢物棄置量，符合「污染者自付」原則。 全港現時已有11個回收環保站（前稱「綠在區區」）投入服務。 慈濟志工紀羿秀當天準備了多則環保宣導小海報，以可回收物及不可回收樣品，作為教具。 她說：「每個人都生活在地球上，都有責任愛護地球，才能永續生存。」她舉出目前全球森林大火頻傳，今年臺灣創歷史高溫，南北極冰山逐漸融化，有毒氣體逐漸釋出。 經過一小時的淨山後，一袋袋撿拾的廢棄物，集中到步道入口旁的九二一地震公園。
物資回收: 回收環保站
第4種是低密度聚乙烯，常見於購物袋、可壓縮瓶子、大手提包、衣物、家具和地毯。 第5種是聚丙烯，有糖漿瓶子、吸管、特百惠和一些汽車零件。 第6種是聚苯乙烯，有盛肉托盤、雞蛋盒、蛤殼包裝和光盤盒。 [50]標註回收編碼並不意味着材料可以回收，而是解釋材料是什麼。 總之，環保要靠大家一起來，而且最重要的是，人人應該從日常生活中力行環保生活，例如：日出而做，日落而息，生活有規律，吃的、用的要適可而止，多了不用就是浪費。 平時多到郊外去接受自然的空氣，不要一天到晚待在家中吹冷氣、看電視，不但費電，而且無益身體健康。
物資回收: 環境
同樣的，自然生態也要靠我們的愛護，它的生命力才會久長。 愛護地球，必須「開源節流」，大師更言：「開源」，應開佛法之源，開發自己的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動心；「節流」是節省金錢用度，節制自己的貪慾瞋心。 為了淨化心靈，淨化社會，多年來，在大師倡導之下，佛光會更陸續發起「把心找回來」、「七誡運動」、「慈悲愛心列車」、「三好運動」等心靈環保的活動。
物資回收: 減少廢物計劃
開始營業後向所在鎮（街）的再生資源回收管理領導小組辦公室，領取「再生資源交易登記表」格式，日常登記紀錄並上交，以供海關、公安、環保、稅務等部門核查。 物資回收2025 就長遠的綠色經濟和零排放來說，回收品品質是達到這一目標的主要挑戰。 大體上來說，回收品品質指的是收集來的原料中目標材料與非目標材料及其它不可回收材料的比率。
物資回收: 金屬回收
雖然許多政府項目專注於家庭廢品回收，但不列顛64%的廢品來自工業。 無處不在的紙板包裝使得紙板成為常見的回收品，如零售店、倉庫及批發店常常會用到包裝箱。 佛教認為自然界的林林總總，萬事萬物的生滅變化，總離不開物質與精神的「色、心」二法。
物資回收: 社區回收
那麼，即使生長在污濁的娑婆世界，也能做好心靈環保，並進而營建一個清淨的國土。 即使像放生這種好事，實行到後來也往往成為不當的行為。 例如為了自己過生日，特地叫商人去捕魚、抓鳥來放生，結果在一抓、一放之間，動物已死去不少；有的動物放生之後適應不良，也會陸續死去。 甚至有人到南美洲，帶了很多食人魚到台灣放生，也有人到佛光山放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗等，都是放生卻致死，且破壞生態平衡的行為。
物資回收: 可能的收入損失與社會成本
資源回收，也稱為再利用或循環再造是指收集本來要廢棄的材料，分解再製成新產品，或者是收集用過的產品，清潔、處理之後再出售。 相對於「傳統」垃圾遺棄，回收可以節省資源、降低溫室氣體排放（如對比塑料生產[1][2]）。 資源回收能預防浪費有潛在利用價值的資源、削減原料消耗，由此減少：能量消耗、空氣污染（自垃圾焚燒）和水污染（自堆填）。 再者，為了拯救地球，我們必須減低污染，避免使用容易造成污染的產品，如塑膠袋、保麗龍和含鉛的汽油等，其中尤以塑膠造成的公害最大。
物資回收: 環保貼士
半年的话，是按一个月100块钱来算，就收600块钱，1500加600块钱是2100块钱，一次性收你半年(租金)。 【解说】阮荣文开展空调租赁业务已有10年，公司高峰时期一年能出租超1000台空调，客户从“工地老板”发展至大型展会商和电影剧组。 但他也坦言，租赁空调最重要的还是服务，挣的都是辛苦钱。 紀羿秀還帶來母親以回收的塑膠打包帶，編織成的購物籃，就是她平日買菜的籃子，平常買豆腐，都自己帶著環保盒到市場裝盛。 彭博社称，镓用于海军舰艇上的防空和导弹防御雷达，以及陆军和海军陆战队用于探测火箭、火炮、迫击炮等的地面雷达。
物資回收: 廢物及回收
除此，食衣住行、舉手投足，乃至處事做人，都必須做自我的淨化。 還有，做事勤勞負責，求全求成；做人誠實正直，求真求圓；交往情真意切，接物至誠懇切。 而森林的濫伐、焚燒，和燃燒木炭、柴油、天然氣、汽油等所釋放的大量二氧化碳，更促成溫室效應。 這些年全球大幅的持續乾旱、水災、熱浪、超級颶風之自然災害，都是因為溫室氣體增生，全球溫暖化而導致的。 根據統計，從上世紀以來，每年排放的二氧化碳平均約七十億噸，地球溫度升高了0.6度，預測到了二一○○年，地球溫度將升高5.8度，是五千萬年以來地球的最高溫。
物資回收: 收集
YMCA社區玩具回收及減廢教育計劃，由即日至6月30日舉辦玩具回收活動。 收集的玩具包括益智及有助腦力發展的玩具、運動及音樂器材、文具（不接收毛公仔、有液體的玩具、不齊件的玩具等）。 近年不少慈善團體都有物資回收的活動，希望能夠教育下一代之餘，亦能幫助基層家庭兒童，賦予他們平等的權利。 香港人口眾多，加上廢物處置設施會在不久將來飽和，因此減少及回收廢物實在是非常重要。 本文將介紹回收再造的重要性、政府如何鼓勵各界人士積極參與、廢物回收的方法，以及獲取更多相關資料的途徑。
物資回收: 資源回收
香港基督教青年會「玩具銀行」計劃，收集各界捐贈的玩具後轉贈予基層家庭的小朋友，受惠對象為12歲或以下低收入家庭兒童，主要收集玩具包括益智及有助腦力發展的玩具、運動及音樂器材、文具及電子遊戲產品。 張波表示，此舉將帶來很多市場新機遇，推動包括廢舊物品收集、分類、處理、再加工等整個回收產業鏈的發展，推進更多企業在產業鏈中發揮作用，從而形成更加完整高效的回收體系。 另外，物業企業作為配合回收家電和傢俱的合作方，也可更有效地為業主提供多元化服務。 我們經常聽到「有餘有剩」就最好，但剩餘的東西或物資，如果沒有充分使用，淪為垃圾送往堆填區，又是否一件好事？
環境保護局並推出「環保Fun」積分計劃[77]，透過民間收集換取代金券形式，鼓勵市民持續實踐各種環保行為，並養成習慣。 鈾是十分緻密的金屬，在軍事和工業上比鉛和鈦都要好。 核武器及核反應堆中用過的鈾叫做貧鈾，被美國軍隊各部門使用，加在破甲彈上。 報告作者們發現，金屬能夠回收，這樣社會上使用的金屬就可以視為地上礦山（”城市採礦”一詞由此而來[39]）。
[2]可回收材料既可以送到回收站，或是放到路邊，然後整理清潔，送入指定地點再加工。 佛教認為環保觀念的建立，應從人心開始，一般的環保是心外的，心中的清淨才是最大的環保。 物資回收 物資回收 民國七十七年（西元1988年）11月11日由總統公佈的《廢棄物清理法》，增訂第十條之一及第二十三條之一，皆是規範資源回收的條文。
物資回收: 回收
所謂「心淨則國土淨」，心理能夠淨化，社會自然就能美化，而呈現一片清淨、祥和的風氣了。 美國華德（Peter D. Ward）、布朗李（Donald Brownlee）兩位教授所著的《珍稀地球》一書中，探討地球能讓生命生存的獨特性與珍貴性。 所謂「環保」，從居住環境的保護到自然生態、整個地球的保護，都屬於環保範圍。 廣義而言，更包含了我們的語言、身體、觀念、思想等的心靈環保。 救世軍循環再用計劃 歡迎個人或各大機構的衣服及物資捐贈。 為推廣惜食文化及讓市民大眾有更多機會參與捐食活動，惜食堂推出本港首個智能食物捐贈項目 – 「智・惜食夥伴」計劃，以有趣及新穎的方法提升大眾對惜食文化的認識、珍惜資源及養成捐食的習慣。