這天不只是個重要的宗教節日，也是大家團聚的時刻，共融新春的歡慶情緒。 但是「若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有鸿元，挺于空洞，浮游幽虚。」乃是典型的道教宇宙生成理論，並非是有一個實際的神稱為「鸿元」。 但是「若言有，不見其形；若言無，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分。下成微妙，以為世界，而有鴻元，挺於空洞，浮游幽虛。」乃是典型的道教宇宙生成理論，並非是有一個實際的神稱為「鴻元」。
當時的人為免於難，就嘗試不同的方法去對抗「年獸」，有些人在門戶上塗上紅色的顏料，有些人在窗戶上掛上紅色的獸皮、竹簡，有些人在牆壁上畫上符咒，有些人生火，發覺這些舉措可以令「年獸」卻步，減少人命的損失。 這類事件發生得多了，人就掌握到「年獸」的習性，之後，就慢慢懂得如何去應變、去過「年關」，而避免被「年獸」捉去或吃掉。 大弟子太上老君，鴻鈞老祖大弟子的創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。 一日，竟有一大弟子轉世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心泛濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河泛濫一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出「太玄清氣」、「玉玄清氣」和「上玄清氣」三種不同的境界，隱然青出於藍而勝於藍，使「玄清氣」推陳出新、發揚光大。 鴻元老祖 後人仰其無上道德，又兼大弟子自來無名無姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。
鴻元老祖: 傳說
鴻鈞老祖生日的由來可以追溯到道教神話中，神話裡傳說鴻元老祖是一位眾仙之祖，也就是太清道祖道德天尊。 但在《道藏》中並沒有提及鴻元老祖是一個神明，所以不是正統道教所承認的。 信仰鴻元老祖主要是在民間流傳宗教中為普遍受歡迎的，例如神農架地區發現的漢族歌謠唱本黑暗傳裡也提及了鴻元老祖。 鴻元老祖 有說法提到《太上老君歷世應化圖說》第二化內容已經指出，鴻元老祖乃老君所化。
- 當晚十二時前一定要打掃好家居，還要沐浴、洗頭等潔淨好身體，象徵把骯髒的過去洗刷乾淨，以一個全新的人去迎接新的一年。
- 有一年，「年獸」跑到一村作惡，被一家門口晾的大紅色衣服嚇跑；到了另一村，又被燈光嚇走；到了另一處，也被打掃的人嚇跑。
- 在《封神演义》中，鸿钧老祖是终极大BOSS，凌驾于所有人之上，不管是三清以及他们手下的阐教截教，还是西方教和他的两位爱挖墙脚的教主，见了鸿钧老祖都得喊一声老爷。
- 到了南北朝，中國人在「立春」會寫「宜春帖」，就是用鮮艷的色紙剪成「宜春」兩個字貼在門上；由於「立春」與「新年」的日子非常接近，到了宋朝，中國人會貼「春貼」，在紅色紙條上寫上吉祥的語句，貼於門上，是「揮春」、「春聯」的起源，寓意新的一年好運齊來。
- 林瑞華和代表郭家麒出席的助理都提出反對，但最後楊和譚「一意孤行」決定召開3月25日的記者會。
- 大弟子太上老君，鴻鈞老祖大弟子的創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。
到了周朝就有「大掃除」的習俗，「大掃除」的主要目的是驅除瘟疫和驅鬼。 為了迎接「新年」，人會在年廿八「大掃除」、祛瘟、趕鬼，又名「洗邋遢」，俗語有說：「年廿八，洗邋遢」。 甚至建新居、買新居也要裝修好，在「新年」前入夥。 「新年」，即是「新的一年」，是指一個民族在他們的曆法計算上一個新年度的開始，定為1月1日，中國的傳統曆法叫「正月初一日」，即是「皇歷新年」，又叫「元旦」。
鴻元老祖: 第一線劇集
宋代發明火藥，製成了爆仗、鞭炮，因為燒炮仗的聲音好像燒竹子，因此叫「爆竹」，過年的時候燃點爆竹去祛邪、趕鬼、祈求吉祥也就成了新年的習俗。 在接近新年的一個星期，人已經開始放爆竹，譬如：店舖歲晚收爐祭天、祭祖，大年初一當天零時零分，大年初一至「新十五」期間，店舖新年後開鋪營業祭天祭祖等等場合都會放鞭炮，大人、小孩亦會放爆竹、鞭炮作為玩樂。 香港自1967年以危險為理由，禁止市民在任何時間、任何地點燃放爆竹，事緣1967年的一場暴動，警方發現有人將炮仗中的火藥收集，製成土製炸彈，釀成大量傷亡，自此，便立例禁止燃放或收藏炮竹。 上古時代，吃過「年夜飯」之後，大家都不敢睡覺，互相照應，等到雞鳴破曉，災難過去。 「除夕守歲」的習俗起源於魏晉南北朝的西晉，有「辭舊歲」的意思，意味著辭舊迎新，讓燈火將邪靈、瘟疫驅趕，帶來平安大吉的一年。
鴻鈞老祖，又稱鴻元老祖、玄玄上人，有一說是道教徒所信仰的最高神祇，最早出現在明代的神話小說《封神演義》中，是元始天尊、道德天尊、通天教主的師父。 鸿钧老祖是明朝许仲琳所著长篇小说《封神演义》中的人物，第83章出场。 [1]天地宇宙洪荒之祖，修的是玄清气，法宝是造化玉碟，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。 二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來（這位真可謂猛人是也！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。
鴻元老祖: 香港
林瑞華和代表郭家麒出席的助理都提出反對，但最後楊和譚「一意孤行」決定召開3月25日的記者會。 法官問，譚是否覺得公民黨與其「俾人夾」，倒不如搶先「夾人哋」？ 鄭解釋，譚當時並非主張「夾翻人哋」，而是認為這樣做「就點都唔會再俾人夾」。 吃過「年夜飯」之後，大家都嚴陣以待，擠在一起，不敢睡覺，期望熬過一夜，等到雞鳴破曉還能活命，災難就能過得去。 天亮了，大家還活著的話，就穿著得整整齊齊走出來互相問候，敲盤打鼓，互相祝賀。 過了「年關」，家人一起吃一頓豐富的飯菜，慶祝一家人平平安安的度過了「年關」。
鴻元老祖: 弟子
于是，人们開始了解“年兽”的弱點，牠怕声音、怕红色、怕火光、也不喜歡整潔的環境，所以每至年末岁首，人们就在家门口大掃除、贴紅聯、放鞭炮、挂红灯，又在院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉來发出声音，以嚇走“年兽”，使牠不再禍害人們。 人们庆幸打敗“年兽”，於是敲锣打鼓，互称“恭喜”，便是“过年”一词的由來。 上海图书馆参考馆员祝淳翔認為“年兽”一说最早追溯到民國報刊。 可能源於山臊惡鬼的傳說，後續出現演變過後的民間說法，並透過各种媒体中广泛流传。 通过这诗就能看出鸿钧应该是和盘古同时期的人，盘古在混沌中孕育，混沌中的先天之炁除了孕育出盘古，还孕育出了鸿钧，鸿钧乃先天道体，深蕴天道规则，传授出了三个徒弟，太上老君、元始天尊、通天教主，这三个徒弟分别创立了人道、阐教、截教。 鄭提到，公民黨曾於2020年3月中，就該年度立法會選舉舉行籌備會議，與會者包括楊岳橋、譚文豪等角逐連任的應屆立法會議員，鄭和林瑞華等潛在候選人都有份出席。
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鴻元老祖所代表的是一個永恆不變、從創世到現在的故事，是每個台灣人最重要的信仰。 傳說鴻元老祖為道教眾仙之祖，「鴻元」即「混元」（在道教正統典籍中，混元指混元教主，也就是三清中太清道祖道德天尊），指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態（太初混沌），但《道藏》中並沒有將其描述為一個神明的記載，此說也不為正統道教承認。 但是在民間流傳宗教與文獻中具有相當影響力，如神農架地區發現的漢族歌謠唱本黑暗傳便提及了鴻元老祖。 元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。 後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。 而有說法是蛇身女媧在後，是盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。
鴻元老祖: 弟子
另外，有說法還把鴻鈞老祖歸咎於盤古，由此可見鴻鈞老祖在民間有著極大的影響力，例如山西介休市綿山群仙殿裡有道家眾仙朝拜鴻元老祖。 传说鴻元老祖为道教众仙之祖，「鸿元」即「混元」（在道教正统典籍中，混元指混元教主，也就是三清中太清道祖道德天尊），指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态（太初混沌），但《道藏》中並沒有將其描述為一個神明的記載，此說也不為正統道教承認。 鴻鈞老祖，又稱鴻元老祖、玄玄上人，最早出現在明代的神怪小說《封神演義》中，為盤古開天闢地後除盤古外的第一位神仙，是太上老君、元始天尊、通天教主的師父。 晉文公時，介子推帶著母親躲進深山，重耳為了逼他出山，選擇了火燒山，山上有竹，燒山的時候竹子發出霹靂啪啪的聲音，以後，人就「點爆竹」去紀念介子推就成為習俗。
鴻元老祖: 傳說
盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的「玄清氣」中，修出「玉玄清氣」的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，所收門人弟子無數，其中尤以那「玉虛十二門人」為修行最圓通者，你道哪十二門人？ 分別是：廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫、玉鼎真人和雲中子，期中也不乏燃燈道人，南極仙翁這樣的高士。 鴻元老祖2025 後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。 在一個中國人還沒有文字、只憑口耳相傳的上古時代，有這樣一個傳說：「年」是一種生活在深山野林的龐大、面目猙獰而且凶猛、頭好像獅子、頭上長有如犀牛一樣的獨角食肉怪獸，稱為「年獸」，每隔一段時間就會從深山野林裡走出來吃人。
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「年獸」離開了之後，大家就會走出來互相問候、祝賀，習俗流傳至今。 到了漢高祖年間，大人會發「紅封包」給孩子，寓意喜慶、吉祥，沿襲至今。 中國人相信那天容易開罪人，故此不宜探訪親朋戚友和「拜年」，只適合祭祀神明。 上古時代，家家都會在「年獸」來襲的當夜「圍爐」吃「年夜飯」，算是一家團聚，因為不知道一家人是否過得了該晚，自此，吃「年夜飯」的習俗就一直流傳幾千年。 當今社會，大家都會吃「團年夜飯」，南方人叫「團年飯」或「年夜飯」，北方人叫「圍爐」，「圍爐」就是餐桌下擺一個火爐，一家人圍著火爐一面取暖一面吃「年夜飯」。 鴻元老祖2025 離鄉別井的親人都會在「除夕」前趕回祖家，與家人「團年」，在「除夕」吃「團年飯」，因為所有至親的人都會回家「團年」，因此，「團年飯」也是非常豐富的。
鴻元老祖: 香港
鴻鈞老祖的起源及鴻鈞老祖的坐騎一直令人困惑，有傳說將其與三清中太清道祖道德天尊的混元教主聯繫在一起，指出鴻元老祖乃老君之化。 鴻元老祖2025 不論如何，鴻元老祖的傳說及其鴻鈞老祖的坐騎為金龍已深植於中國民間神話及文化之中，是一個令人敬畏的象徵。 鴻元老祖的故事有許多不同的版本，每一個都與道教文化息息相關。 鴻元老祖及鴻鈞老祖的坐騎為金龍之間的故事更牽涉到許多道家中國文化重要的核心價值，如 順從、尊重、保存以及欣賞宇宙的秩序。 鴻元老祖是一位崇高又神聖的人物，有助於台灣人培養他們對宇宙秩序的敬畏之心。
鴻元老祖: 第一線劇集
當晚十二時前一定要打掃好家居，還要沐浴、洗頭等潔淨好身體，象徵把骯髒的過去洗刷乾淨，以一個全新的人去迎接新的一年。 上古時代，家家戶戶都會祭祖、祭天，祈求神靈、祖先保佑。 鴻元老祖2025 鴻鈞老祖，又稱鸿元老祖、玄玄上人，最早出现在明代的神怪小说《封神演义》中，為盤古開天闢地後除盤古外的第一位神仙，是太上老君、元始天尊、通天教主的师父。
鴻元老祖: 弟子
談及公民黨內部如何選出成員參選，鄭提及兩個程序：其一，經過執委會提名通過，再在特別會員大會經黨員投票；其二，當屆立法會議員及余若薇、梁家傑等「元老」，亦可按政治形勢隨時「徵召」黨員參選。 雖然鄭於2020年5月底獲特別會員大會通過參選港島區，但鑑於當時他只是一個新人，加上港島區席位對公民黨十分重要，黨內「元老」又十分關注選情，故他曾擔心候選名單會有更改。 中國人的新年從「做冬」之後一天開始籌備，俗稱「辦年貨」，包括購買糖果、瓜子、煎堆、油角、年糕等應節的食品；預備「除夕」「團年飯」、「大年初二」「開年飯」等飯餐的餸菜、購買祭天、祭祖、拜神等祭品；添購新衣、新鞋襪；把居室「大掃除」和裝修、裝飾一番。 拜年從大年初一至「新十五」都可進行，中間只有大年初三「赤口」停止一天。
「除夕」這個名稱要到西晉才有，「除」是「除去」，「夕」是「晚上」，「除夕」就是「除去舊歲的一夜」。 「年獸」年年肆虐，實在令老百姓膽戰心驚，天神「太上老君」有見及此，化身「鴻元老祖」，將「年獸」收伏成為他的坐騎。 鴻元老祖2025 宇宙在鴻濛未闢，萬物未生之前，乃太空中一團混元之，由於不停旋轉生化，靈內聚而 凝結為「混元規」，有一靈體內坐者，乃道家尊稱之『混元老祖』，其合陰陽為一體。
鴻元老祖: 香港
經濟能力好的家庭，免不了劏雞殺鴨、大魚大肉，現今華人的經濟都比較富足，「團年飯」大都已經設宴酒樓、飯館，不會在家吃了。 吃完「團年飯」之後去「行年宵」、「行花市」，就是去「年宵市場」走一圈和辦最後的年貨，通常是買些如桃花、劍蘭、芍藥等賀年鮮花回家點綴一下廳堂，讓滿屋生輝，帶來生氣、活力；「行年宵」、「行花市」亦有「行大運」的意思，把厄運行走，把好運行來。 上古時代，人在門的兩旁畫上符咒去嚇走「年獸」。
鴻元老祖: 第一線劇集
除了《封神演义》之外，不管是道家典籍还是道教的神仙体系，鸿钧在各个神话体系中都无迹可寻，可以说完全被写作者虚构出来的神话人物。 在《封神演义》中，鸿钧老祖是终极大BOSS，凌驾于所有人之上，不管是三清以及他们手下的阐教截教，还是西方教和他的两位爱挖墙脚的教主，见了鸿钧老祖都得喊一声老爷。 虽然有一个很迷的陆压道人，但是和老祖比那也是渣渣。 鴻鈞老祖聖誕日，也就是一年中最重要的正月初一，這天廟方會舉行盛大的「平安宴」，準備壽桃壽麵、壽桃塔與祝壽香塔，來迎接新年的到來。 民眾們在此日互相祝福，熱情洋溢的新春過年氣氛，將會讓人流連忘返。 鴻鈞老祖聖誕日，就是一年中最重要的正月初一，舉行盛大的「平安宴」以迎接新春過年的來臨，祝福及歡樂氣氛一整天充滿新春的喜悅！
現代社會，最基本就是將「新年」列為公眾假期，歐美等等國家都將每年的1月1日定為公眾假期，放假一天，普天同慶。 鴻元老祖2025 香港這個華洋集處的地方，臺灣、中國大陸受西方文化影響的地方，就將西方的「元旦」和中國的「皇歷新年」同樣列為公眾假期，讓市民參與慶祝活動。 混沌初開時，西崑侖有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。 以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！ 陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。
上古時代，人在門庭四周都塗上紅色顏料或畫上一些符號、符咒來嚇走「年獸」。 到了南北朝，中國人在「立春」會寫「宜春帖」，就是用鮮艷的色紙剪成「宜春」兩個字貼在門上；由於「立春」與「新年」的日子非常接近，到了宋朝，中國人會貼「春貼」，在紅色紙條上寫上吉祥的語句，貼於門上，是「揮春」、「春聯」的起源，寓意新的一年好運齊來。 年獸，是中國傳說中會在過年前出現的一頭怪物[1]。
「混元規」再化「天規」和「地規」：「天規」靈真凝結，化成靈體，道家尊 為『昊天老祖』；「地規」靈真凝結，化成靈體，道家尊為「鴻鈞老祖」。 3.最後，還可以在祝壽處放上壽桃塔和吉祥烏龜來代表你對老祖的敬意。 這樣可以保證鴻鈞老祖能夠加持您平安健康，重要的是把敬畏心帶入祝壽之中，那麼你也能夠得到真正的加持。 很多人在了解神话人物时对于这个人物是道教中的还是演义书籍的而耿耿于怀，其实大可不必，道教中的那些神仙人物和体系，在汉代以前很多也并不存在，是魏晋的道教天师们为了自家宗教发展而杜撰添加出来的神仙体系。
至於參與初選的原因，鄭指當時有民調顯示，民主派支持者只會支持初選勝出者，考慮到自己是民主黨、公民黨兩大政黨中，唯一非角逐連任的參選人，且取態較溫和，所以必須靠公民黨參加初選才有勝算。 法官陳慶偉質疑，庭上證供不曾提及民調，鄭稱他不記得民調何時出現。 「年獸」在第二天雞鳴破曉時分會離開民居，災難就過去了，天一光亮，大家就會穿著得整整齊齊出來互相問候。 到了南北朝，已有新年穿新衣的習俗，寓意在新的一年做一個新人，把陋習戒掉，把惡運驅走，迎來好運，重新做一個好人。 遠古時代的人發現「年獸」每逢冬寒、新舊歲交替，就是每隔365日就來襲擊人類，剛好就是一年，夏朝編訂成為曆法上的一年，名為「新年」，是一年的第一天。 在先秦時期，古人在新年的前一天晚上擊鼓以驅除邪靈。
當時譚指，坊間有人開始以「否決財政預算案」作為爭取五大訴求的籌碼，「與其遲早都被人夾，不如自己衝出來去得盡啲，用否決所有（政府）議案作為籌碼爭取五大訴求。」庭上眾人聞言發笑，其中林卓廷更是譁然。 當時的人類發現「年獸」每逢冬寒、新舊歲交替，正值動物冬眠一段時間，肉食奇缺，「年獸」便出來吃人和禽畜，到雞鳴破曉的時份，它們就會離開，返回深山野林去。 三弟子通天，曾在「玄清氣」中，修出「上玄清氣」的境界。 也創立出一個教派——名喚截教，手下弟子能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是後話，表過不提。 待鸿钧到了阐教门人面前的时候呢，天象是祥云缭绕，瑞气盘旋，祥光瑞蔼，腾跃而来，在阐教第三代哪吒那帮傻小子们还在惊疑不定的时候，太上老君和元始天尊已经带着十二金仙俯伏在地了。
上海圖書館參考館員祝淳翔認為「年獸」一說最早追溯到民國報刊。 可能源於山臊惡鬼的傳說，後續出現演變過後的民間說法，並透過各種媒體中廣泛流傳。 每年的這一天，信徒們都會以各種方式慶祝，以表達對鴻鈞老祖的敬意及尊重。 鴻鈞老祖生日除了吃平安宴外，信徒們會向鴻鈞老祖發出祈求，希望得到家人間的和諧、國家的富強以及世界的和平。 鴻鈞老祖生日是一個重要的慶典，它有助於促進民間及宗教之間的和諧關係，同時亦開展出一個新的紀元，令大家都能迎接未來的光明和希望。 有一年，“年兽”跑到一村作惡，被一家门口晾的大紅色衣服吓跑；到了另一村，又被灯光吓走；到了另一處，也被打掃的人嚇跑。