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這一點是崇仁尚義的主要原因,因此也就有了「仁合義分」。 《孟子?盡心下》曰:「仁之於父子也,義之於君臣也。」這也體現了仁合義分,因為父子是血緣,是內,是合,君臣是等級,是外,是分。 但是,當仁到了孟子那裡,則是「惻隱之心,仁也。」惻隱之心是人天生而有的,不是後天修習而得,因此,這時仁便是內在的仁。 發展、達到仁,需要向內心探求,並且還要「強恕而行,求仁莫近焉。」。 春秋是為亂世,生民塗炭,夫子起自貧寒,所以其著眼點在平亂世扶百姓,亂世的根由是什麼? 夫子顛沛必於是、造次必於是者,在擇善固執、知其不可而為之。

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之時,社會日益混亂,人與人在一起難以和平,這也就是為什麼孔子之時崇仁,孟子之時尚義。 因為孔子的希望是人與人和,而孟子時,和已無望,並且認識到,人 仁仁緣2025 必須分,而後才能和,和即合。 這裡的內在原因就是私有制的確立以及其作用的發揮,得到了知識分子的認同,成為社會的未來趨勢。 孔子希望的是原始公有制,因 此崇合之仁;孟子看到私有制的生命力,因此說分之義。

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