蘇軾兄弟情意甚篤,寫作此詞時,他與蘇轍已有六年沒見面了。 但願人長久 時至中秋,蘇軾望月思弟,生出無窮悲歡之感,故有此作。 上片一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的–“明月幾時有？
- 圓月往往會作為圓滿、團圓的象徵，不少文人借此寄託自己對家鄉、家人或親友的思念。
- 李白《月下獨酌》説：“我歌月徘徊，我舞影零亂。
- ”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。
- ”“嬋娟”是美好的樣子，這裏指嫦娥，也就是代指明月。
- ”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁着月光起舞呢！
- 胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。
全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。 立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。 最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。 情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。 此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
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於是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？ ”明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？ 但願人長久 相形之下，更加重了離人的愁苦了。 這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。 但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！ 但願人長久 ”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！
但愿人长久，千里共婵娟 明月几时有，把酒问青天。 我们都知道这是苏轼的一首词《水调歌头》的前两句，但同时也是邓丽君演唱的一首歌曲。 《但愿人长久》是根据《水调歌头》改编的一首歌曲，收录在邓丽君的诗词歌曲专辑《淡淡幽情》中。 “但願人長久,千里共嬋娟”出自蘇軾的《水調歌頭 但願人長久 明月幾時有》。
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“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。 對於一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬於次要的倫理負荷。 此點在題序中並有深微的提示。
- 從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。
- 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
- 第二件心事，則是他想念弟弟蘇轍。
- 也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。
- 他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺説：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是詩人埋怨明月説：“不應有恨，何事長向別時圓？ 這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。 ”這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。 乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。 但願人長久 可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不讚嘆他那豐富的想象力。 從佈局方面來說,上片凌空而起,入處似虛;下片波瀾層疊,返虛轉實。
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立意高遠,構思新穎,意境清新如畫。 最後以曠達情懷收束,是詞人情懷的自然流露。 當他在中秋之夜,大醉之中,望著那團圓、嬋娟的明月,他的思想感情猶如長了翅膀一般,天上人間自由地飛翔著。
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因為，月有圓時，人也有相聚之時。 這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。 蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。
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詞的最後説：“但願人長久，千里共嬋娟。 ”“嬋娟”是美好的樣子，這裏指嫦娥，也就是代指明月。 ”既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來，把彼此的心溝通在一起。 “但願人長久”，是要突破時間的侷限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。 古人有“神交”的説法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。 “千里共嬋娟”也可以説是一種神交了！
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他很想去看一看，所以接着説：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 ”他想乘風飛向月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。 “瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有？ ”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。 這裏還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。 飛天入月，為什麼説是歸去呢？
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從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。 從表現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。 但願人長久 上片高屋建瓴，下片峰迴路轉。 前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。 它名為演繹物理，實則闡釋人事。 從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。
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明月不該對人有什麼怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮？ 人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。 只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
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這部分看似寫月，實際是寫未能入眠而在月下徘徊良久的自己。 「不應有恨，何事長向別時圓」，以怨慕的語氣，抒發佳節思親的心情。 然而，詞人心境曠達，以「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」作自我開解。 結尾兩句，是給人以希望和祝福，「但願人長久」是要突破時間的局限，「千里共嬋娟」是要超越空間的阻隔。
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既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？ 這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。 從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。 但願人長久2025 但願人長久2025 為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。
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正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。 可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。 丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。 不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。 但願人長久 他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 但願人長久2025 ”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
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也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裏當成自己的歸宿了。 從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱着超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。 他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺説：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 詞人用「轉」、「低」、「照」三詞描繪明月。
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正如詞前小序所説，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。 可以説這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受着離別之苦的人表示的美好祝願。 從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是一個什麼日子。 詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。
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但願人長久是2006年的國產電視劇。 中文名 但願人長久 導演 夏如今 編劇 劉星亮 集數 2 類型 現代涉案 拍攝日期… 第二件心事，則是他想念弟弟蘇轍。 當時蘇軾的父親和妻子都已離世，蘇軾與蘇轍兄弟情深，兩人各自東奔西跑，已有六、七年未能相見。