因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。 明乎此，“南山歸敝廬”本非所願，不得已也。 諸般矛盾心緒，一語道出，令人讀來自有餘味。 落第後的孟浩然有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。 這首詩表面上是一連串的自責自怪，骨子裡卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。 也正是由於詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態。 “松月夜窗虛”，更是匠心獨運，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解。 看似寫景，實是抒情：一則補充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，餘味無窮，那迷濛空寂的夜景，與內心落寞惆悵的心緒是十分相似的。
浩然廬: 孟浩然漫遊求仕
孟浩然的詩 在藝術上 有獨特的造詣，後人 把孟浩然與盛唐另一山水詩人 王維 並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。 約在公元728年（唐開元十六年），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“爲文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡爲之延譽，已經頗有名。 這次應試失利，使他大爲懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。 孟浩然紀念館2003年新建，在襄陽市東南15公里處襄州區東津鎮境內的鹿門山。 始建於東漢建武年間的鹿門寺，魏晉以來曾是佛教勝地和文人雅士的聚集地。 漢末名士龐德公、唐代詩人孟浩然、皮日休皆棲隱於此。
- 乃誦：“北闕休上書，南山歸敝廬，不才明主棄，多病故人疏。
- 孟浩然的詩已擺脫了祿唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。
- 同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。
- 白發、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現詩人不愿以白衣終老此生而又無可奈何的復雜感情。
七月底，張定邊堅守南路通往武昌的要城－大冶，與丁德興所部激戰六天六夜，漢軍傷亡近一萬七千人，定遠軍傷亡近萬人，最後丁德興部力竭，退回永興。 按范老太爺的意思，是要留姜仲當晚就住在范府，不過姜仲覺得在沒有跟范二少爺取得共識、確定先生之名前，不宜就住在范府，以免進一步激化范二少爺的排斥心理。 如今的三脈古域之中，有資格主持的也就浩然真君和定海道人，其他的飛羽閣主和玄虛道人雖然法力強大，可是因為沒有純陽靈寶，所以只能屈居兩人之下。 作為元嬰修士的親子，秦天目手中寶物不少，為了防止對方留了後手，所以很多價值稍低的寶物他們都沒有留下。 浩然廬 秦氏仙族這些年之所以很低調，便是明白自己奪人道體的邪法一旦暴露，恐怕姬氏乃至浩然真君，甚至天廬宗都不可能放過他們。
浩然廬: 第十九章 浩然九拳
其篇制規模類似近體，並吸收了近體詩語言簡約的特點，而突出歌行體的蟬聯句法，讀來頗有行雲流水之妙。 浩然廬 浩然廬2025 唐開元二十八年（公元740年），王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。 孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
唐開元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈謝甫池詩，表示出對農事的關心。 孟浩然两首“五律五绝”，写流水之景，含豁达之情，读罢神清气爽 孟浩然个性放达，崇爱自然。 这种凄恻的感情，如果只是为了思乡和怀友，那是不够的。 诗人出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。 这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。
浩然廬: 九龍坑村 九龍坑1號浩然廬 KAU LUNG HANG TSUEN 浩然廬, 1 KAU LUNG HANG
蔣光鼐與張廷輔、李章達三人離開家鄉到香港，在九龍塘邊租住一間木屋，靠種植與販賣花卉來維持生活。 後經袁煦圻協助，他們出版一份宣傳革命、聲討袁世凱的《平民日報》，當時頗受民眾歡迎。 1909年，蔣光鼐自陸軍小學畢業，升入南京第四陸軍中學。 1911年10月10日，武昌新軍發動起義的消息傳到南京後，南京第四陸軍中學的同盟會會員們立即籌備起事。 因校方藏匿武器，學生們認為赤手空拳難於成功，遂決定到武昌參加起義隊伍。 蔣光鼐、李章達、袁煦圻、張廷輔及陳果夫、詹蒙等在第一批，由陳銘樞帶隊，於10月下旬到武昌都督府報到。
浩然廬: 孟浩然代表作品
第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。 同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。 因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。
浩然廬: 孟浩然後世影響
该诗写宿桐庐江的夜间景色的旅途的孤寂情怀，将忆旧与乡思寄给朋友，运用情景交融的手法，更加突出作者对旧友的思念和失意后的愤激孤苦。 除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。 浩然廬 全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给读者以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。
浩然廬: 孟浩然終於南園
開元八年（720年），暮春，孟浩然抱病，有贈張子容詩《晚春卧病寄張八》。 九月九日，孟浩然與賈舁登峴山，詩酒唱和。 開元六年（718年），二月，張説為荊州大都督府長史。 孟浩然居家，作詩慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
浩然廬: 孟浩然隱鹿門山
他以“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。 當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。 郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。 到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。 有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。 他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
浩然廬: 孟浩然南宋
消除現在張定邊籠罩在定遠軍和水師頭上地陰影。 他接到了劉浩然即將來江州前線督戰地消息。 馮國勝覺得自己可沒有什麽成績能在劉浩然麵前交得了差。 在香港，假設您有一個親戚/家庭成員，沒有留下遺囑就去世了，而您是遺產執行人。
浩然廬: 孟浩然
從北宋前期仁宗之時開始，到南宋滅亡之後一段時間，宋人在近三百來年的長時間中都有人在化用孟浩然詩句，或在敘事造境時學習孟浩然詩。 北宋中後期文壇盟主蘇軾，對孟浩然的詩有正面的回響和心靈感應般的隔代唱和。 緊隨蘇軾之後，在“蘇門四學士”之中，老大黃庭堅學孟浩然詩歌最積極，最具自覺性。 南宋詩最高成就的體現者——被稱為“中興四大詩人”的尤袤、陸游、楊萬里、范成大四人。 這四位大詩人，是南宋詩最高成就的代表者，單單是學習盛唐優秀詩人孟浩然的詩格、詩境與詩風，在他們那裡也出現了一個高潮。 四大家都曾長時間奔波於仕途，失意後都樂居山水，徜徉於所居江南農村的田園之中。
浩然廬: 香港動植物公園
一日玄宗召李入對，因從容説及孟浩然。 李奏曰：“臣故人也，見（現）在臣私第。 孟浩然誦詩曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。 ”上意不悦，乃曰：“未曾見浩然進書，朝廷退黜。 清人潘德輿以此詩和《早發漁浦潭》為例，説孟詩“精力渾健，俯視一切”（《養一齋詩話》），正道出了其意興勃鬱的重要特徵。
這些生銹的圓筒形軍事設施，漸遭野草掩蓋，已被荒廢，可惜沒有片言隻字作介紹，讓人瞭解一下這些昔日的軍事防衛安排。 以前走過九龍坑山，都是由大埔頭取道衛徑上山，但每次坐車沿吐露港公路入大埔，都會看到一道清楚山徑直上九龍坑半山，看起來頗為陡直，於是今趟決定試走這新徑上山。 浩然廬 由富亨出發，沿頌雅路走至一所學校前，在閘門對面的馬路旁，有一道微斜水泥行人小徑。 沿此小徑走一會，便可看到寫在地上的行山指標。 沿小徑續走，便接上山徑，開始登山。
浩然廬: 記述 詩詞研讀的心得 遊山玩水的蹤跡 以文會友 自娛娛人
他們被編為中央第二敢死隊，第二天即參加了漢口龍王廟的登陸作戰，失利後撤回武昌。 可見 此詩 儘管 寫得 含蘊婉曲，結果 唐玄宗 聞之不快，「因命放歸南山，終身不仕」。 此事 雖 出於 好事者 所託，於 史實難證，但 反映了 孟浩然 在 大唐盛世 終身不仕的事實。 頷聯「不才明主棄，多病故人疏。」具體 訴說 失意的緣由。 感情十分複雜，有反語的性質 而又不儘是反語。 因此，說「不才」既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。