根據《道藏》記載，女媧是上古女神而曾為帝者[10]。 九天玄女 是上古諸神之一，成為後世民間信仰中的神祇，在道教中有不少人供奉。 道號為「玄元洞府煉石補天媧皇上聖元君」[11]。 截至2014年7月中華民國內政部宗教系統總計，臺閩地區寺廟中共有七間主祭寺廟（其它配祀廟宇不載）[12]，亦是臺灣民間信仰的重要神靈。
而到了宋元戏曲，王母慈祥的一面更被看重。 在元代戏曲杂剧中，西王母被尊奉为“王母娘娘”，多在蟠桃会故事里出现，作为献桃的生命、长寿女神。 在后世，当玉皇大帝成为人们心目中的三界之主时，对东王公（亦号玉皇君[116][117]，有时也与元阳上帝混同）的信仰逐渐演变成了对玉皇大帝的崇拜，和王母娘娘一同调合阴阳，促使自然和谐、万物生长。 这种身份在吴承恩《西游记》以及民间戏曲《争玉版八仙过海》等作品中有所体现。
九天玄女: 【神祕花園】〈台灣神明點點名〉最強女戰神 九天玄女下凡塵
正大仙容描不就，威严形像画难成。 又《史記．殷本紀》記載：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。 … 封於商。」所以普遍認為玄鳥即燕子，助孕簡狄產子，其後人開創殷商王朝。 《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙》中稱九天玄女為“道極九天玄母”，和“道根九天元父”[18]相對應，分別是洞根之氣和洞淵之氣的神格化。 與九天玄女相關的經書典籍有《九天玄女青囊經》、《九天玄女救世真經》、《九天玄女諭至理通明真經》、《九天玄女治心消孽真經》等。
- 因此，道教稱扶桑大帝東王公為元陽父，太真西王母為九光玄女。
- 警化無方，金廷丞相之高標，寶印力辭之勇訣。
- 方方闡教，為萬法之宗師，處處開壇，作後人之模範。
- 鳳嘴銀牙，統百萬貔貅神將。
- 且因製香業奉為守護神，九天玄女亦尊稱為香媽。
- 玄妙天垂於率土，恢弘至道，廣度愚迷，慈悲濟苦，全真祖師。
民間傳說莊宗因故與蛇結怨，一日巨蛇潛入莊宗床上要報復，幸虧床邊的御犬狂吠示警，莊宗才倖免於難。 因此，北管戲班忌諱說狗或蛇，以「細毛」代表狗，以「溜」代表蛇，即源於此故。 九天玄女 九天玄女 玄宗在位期間，政治修明，百姓安居樂業而有「開元盛世」之稱。 而個性風流文雅的玄宗，醉心於歌舞樂曲，登基後於後宮建築戲台，組織戲班，稱為「梨園」，並網羅天下有名的樂工、舞伶入宮，而善於作曲、打羯鼓的玄宗，不僅親自參與作曲、演奏，有時也會粉墨登場演出，掀起戲曲的盛況。 因此，後世將「梨園」視為戲劇界的代稱，而戲班演員則稱為「梨園子弟」，唐明皇則被奉為戲劇始祖，梨園界尊為祖師爺。
九天玄女: 黄帝清代
聖德巨光天后，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。 尊居北極之高，位正中天之上。 佛號金輪熾盛，道稱玉斗玄尊。
鬼谷子，世稱鬼谷先生，原名王詡，自號鬼谷，民間俗稱為王禪老祖。 為戰國時期楚國人，是著名的命理與軍事學家，精通五行陰陽之理，有鬼谷神算之譽，被命相業者尊奉為祖師爺。 又稱張先君、天師爺、祖天師、南朝大帝、真天師、張先公，即東漢時期創立五斗米道的張陵，被奉為道教祖師。
九天玄女: 祭祀活動
因此，道教稱扶桑大帝東王公為元陽父，太真西王母為九光玄女。 東王公化萬物，西王母化萬靈，西王母又稱為萬靈主母，而九天玄女則是由西王母演化而來。 九天玄女：俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。 九天玄女 原是上古神话中的传授兵法的女神，形象经常出现在中国各类古典小说之中。 軍事女神及人類始祖的稱呼之外，在中國淵源流長的道教煉丹術及術數方面的發展，都記載著九天玄女的影響力，因此九天玄女又被視為丹藥神及術數神。 中國煉丹術興起於戰國時代，被視為長生不老之術，玄女作為煉丹神早在魏晉時代已很有名氣，道教中也流傳著玄女傳授煉丹術給黃帝的說法。
中国神仙人物起源于上古神话，这是这是中国神仙体系的起源阶段。 春秋战国时期，神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍，例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等；《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。 九天玄女2025 九天玄女 九天玄女2025 秦汉时期进一步发展，《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有了更多的神仙人物和传说。
九天玄女: 黄帝艺术形象
如台中縣東勢鎮的巧聖先師廟，除了主祀的巧聖先師之外，還有荷葉先師與爐工先師（鐵匠祖師爺）配祀兩旁，而三位工匠祖師爺共同祭祀的形式，也凸顯了三位先師對於工匠行業發展的貢獻。 與荷葉先師有關的文獻記載相當稀少，僅有一則荷葉先師為仙人化身的傳說故事流傳。 據說先師教人製瓦建造房屋，後來跟隨的徒眾愈來愈多，由於先師技藝超群，人人都爭相求拜門下，見此情形，先師說道：「若要從吾，可隨我來。」語罷後，隨即跳入烈火燃燒的窯內，仙化而去。 至此，眾人才知道原來先師為仙人的化身。
九天玄女: 中國大陸
《薛仁貴征東》中薛仁貴保駕征伐東遼國，在天蓋山遇九天玄女賜予五件法寶，分別是白虎鞭、震天弓、穿雲箭、水火袍與無字天書，薛仁貴便依賴這五件法寶一路過關斬將，官封平遼王。 因此，九天玄女娘娘除了在兵學術數上，更多了一份能役使狐精，迷惑世人的色彩，因此在近代的六壬神功伏英舘，甚或晚清年期的六壬風火院符書中，皆有藉九天玄女娘娘，去達致人緣和合目的之靈符。 九天玄女2025 後至商周時代，當時天界的神非常的少，於是玉皇大帝派遣太白金星到天地界的南天門，留意人間英雄忠臣死亡後，即召來天上當神，永駐天界各星座。 黃帝攝政時，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁慈。
九天玄女: 九天玄女的“天言”就是谎言
現存於長樂梅花鎮梅西村的蔡媽夫人廟建於清康熙年間，門額上書「懿德夫人」。 臺灣有主祀臨水夫人的廟宇一百三十幾座。 供奉臨水夫人的祖廟在福建寧德古田縣大橋鎮臨水祖宮。 據《閩都別記》記載，古田臨水祖宮供有臨水夫人的真身塑像。 臨水夫人相傳名喚「陳靖姑」，是閭山派的女道士，生前有德於民，歿後被奉為神靈，其信仰非常昌盛，以其能護佑孕婦、順產保胎聞名。
九天玄女: 九天玄女名称考究
九天玄女，又稱九天娘娘、九天玄姆、九天道姆、玄女聖母、元女等，是道教女性的至高神之一，也是民間流傳的神話傳說最為豐富的神祇。 有關九天玄女信仰的起源，最早可能要追溯到中國上古時期的圖騰信仰，傳說黃帝戰蚩尤，九戰皆敗，只好退兵重整，在太山之阿遇見了化為人首鳥身的九天玄女，傳授其兵法符信、六丁六甲之術，終於大敗了蚩尤。 九天玄女 此外，還有一種說法是玉皇大帝和西王母共有二十一個女兒，分別是九陽玄女娘娘、九陰玄女娘娘、九天玄女娘娘……，九天玄女排行第三，共有二十位姐妹。 而根據台灣民間流傳的《九天玄女寶傳》記載：九天玄女是太元聖母弟子，亦是黃帝之師。 在民間傳說裡，因其名為王母而認為是天帝之母，其位階與「東王木公」相對，故有稱東王公為天父、西王母為天母。 其形象一步登天，從豹尾虎齒的半獸女神開始逐漸轉化為一位儀態萬千、年可三十許的絕美人形女神，成為了尊貴的「西方天界之母后」。
九天玄女: 九天玄女唯一指定訪問 娘娘對阿翰說
近年考古研究发现，“西王母”可能是古中国西北一部落的名称，只因该部落剽悍凶恶，而被中原的华夏族讹传为刑杀之神。 这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生久视的追求。 九天玄女2025 因此，汉代利用上古巫术资料并加以改编，创造出我们所熟悉的西王母和与之相对的东王公，道教则将西王母和东王公都吸收。
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另有一說指聚寶尊王為明代的沈萬山，相傳他擁有能生出金銀財寶的聚寶盆，富可敵國，遭明太祖畏忌而被發配充軍，並將聚寶盆打碎。 對於金銀珠寶業者來說，相信以「聚寶尊王」之名進行虔誠的供奉，無論本尊的身分為誰，都能保佑行業的興盛。 虎爺，有虎將軍之稱，因兇猛的獸性被視為具有神威能力，成為崇拜的對象，屬於自然崇拜中的動物崇拜。 在一般寺廟中的神案下方均有供奉虎爺，作為寺廟的守護神。 傳說中有虎爺會咬錢來，因此特別是生意人，認為虎爺張著大嘴便是為了叼財寶而來，所以成為財神之一。
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鬼谷子既有軍事家的韜略遠見，用兵如神，傳說曾傳授弟子孫臏《孫子兵法》秘訣，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，觀星占卜，預言神準，因而世人稱其為奇才、全才。 所傳的《鬼谷子》一書，又叫做《捭闔策》，主要是論述外交時遊說的技巧。 九天玄女2025 鬼谷子因著精通五行命理術數，被命理師、相士尊奉為祖師爺，於農曆三月廿六日祖師爺聖誕日舉行祭祀儀式。 即陳靖姑，唐代福州人，精通法術並為民除害，成神於現今福建古田縣臨水鄉，故稱為臨水夫人，也有順天聖母、順懿夫人、碧霞元君等稱號。 陳靖姑也被納入三奶夫人的崇拜體系中被奉為大奶，民間也有尊為註生娘娘的說法，被視為守護婦女順產之神，是傳統助產士供奉的行業神。 但不堪受辱的媽祖，也在隔年三月十五日大道公誕辰日施展法術刮起大風，將保生大帝的帽子刮落，這就是「大道公風，媽祖婆雨」俗語的由來。
傳說蔡媽夫人，本名：蔡紅亨，琉球國第二尚氏王朝閩人三十六姓蔡姓後裔，生活於明朝萬曆年間。 父親為琉球國耳目大夫蔡金城。 蔡媽夫人生前即有法術，死後更得道成仙。 九天玄女 《閩都別記》載，蔡媽夫人十六歲時就能神遊海上，頃刻就能飛越千里。 她睡覺時常出汗，姊姊看見就把她搖醒，她醒來就說姊姊令數十人失去性命。 姊姊就問她原因，她說某處有船被風吹到快要翻轉，她就和風神戰鬥並已經獲勝，但一醒來就救不到船上的人。
早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母[2]。 根據山海經記載西王母其狀如人，但又長相奇特，以豹尾虎齒且善嘯的形象出現。 是與人首蛇身的女媧、人首鳥身的九天玄女類似的獸形女神，在後世和女媧、九天玄女一樣逐漸演變為人形姿態的神靈，成為中國神話中最重要的女神之一。 西王母居於崑崙山上的瑤池，和東王公相對應。 近代由於羅教系民間秘密宗教的盛行，許多人把無生老母與西王母視為同一神，號稱「母娘」。
另外還有《山堂肆考》、《集書詮真》引《通考全書》中稱八仙之一的鐵拐李正是西王母把仙術傳授於他，點化他得道成仙的[112]。 《八仙上壽寶卷》與滬劇《庵堂相會》的唱詞中說王母娘娘是上八仙中的一位神仙。 東晉南朝的道教典籍《上清七聖玄紀經》將白玉龜台九鳳太真西王母列為上清七聖之一[113]。 在民间传说裡，因其名为王母而认为是天帝之母，其位阶與「東王木公」相對，故有稱東王公為天父、西王母為天母。 其形象一步登天，从豹尾虎齿的半兽女神开始逐渐转化为一位仪态万千、年可三十许的絕美人形女神，成为了尊贵的“西方天界之母后”。 掌管着长生不老的仙药，同时还主宰着位于西方昆仑山上的蟠桃园。
王母德酬高玄，故為萬氣之母，是致元始錫征丹皇之號，玄授素書元錄一卷，使授後聖神仙之徒，知元始之道結自然之號，有變化之氣。 得見其篇者，則九天逆書於仙籍，方諸刻名於丹台，加其精思，無出九年，克得與真被顏寢房，隨四時變化，飛騰九天也。 高上元始告靈九天太空祖宗。 諸應儀軌，悉如瑤臺大有舊典三天正文，施行青瓊板金書玉字。 文中講述在二儀未分，天地日月未具之時，已有盤古真人，自號元始天王，游乎其中；後與太元聖母通氣結精，生天皇十三頭，之後又生東王公和西王母。
九天玄女: 九天玄女角色形象
赤帝女（南方天帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。 战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。 后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。 为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。
九天玄女: 麒麟
占胎孕，看夫妻年上方判阴阳。 ○天后妻财，日辰比合俱重，若一处并合，便可言吉。 男女，自夫妻年上推来方的。 ●课连茹，传逆速而顺则迟。
四仲相加，更卯酉上见辰戌，总是阴阳闭塞意。 九天玄女2025 又子乃一阳初生，今加于酉方，向闭塞之路，那见生机，故云匿阳。 ●天乙在卯酉立私门，名微服而各怀异志。
九天玄女: 黄帝之师
《太平御览》引《风俗通义》说，女娲用黄土塑造人，但因工作繁重而力有未逮，于是用粗绳在泥潭中抽打，溅起的泥点就成了无数人类。 九天玄女2025 那些用黃土捏成的成为富貴人家，泥點化成的就成了平凡人[6]。 女娲與伏羲為兄妹關係，母亲是華胥氏[5]。 古籍多提到華胥氏因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲[18][19][20][21][22]。
九天玄女: 九天玄女的四个徒弟是谁?
就現留的斷簡殘篇中知道，這本書記載著，九天玄女娘娘，幫助黃帝打敗蚩尤的故事。 這個時候的九天玄女娘娘，仍然還是以玄鳥之姿出現，是一位救助危難，傳授兵法的半人半禽的女神。 《焦氏易林》總結了民間向西王母祈願的種類：長壽、福祿、趨吉避凶、家族興旺、遠遊平安、婚嫁美滿、賜子等。 正是因為西王母具有這些職能，自漢代以來就受到民間的厚禮祭拜。 泰山南麓虎山水庫下建有王母池，其正殿為祭祀王母娘娘的王母殿，在每年的三月初三，王母池都要舉行盛大道場以示慶賀。 九天玄女2025 此外，在北京東便門內有一座蟠桃宮，每年的農曆三月初三是著名的蟠桃宮廟會，此廟雖然規模小，但名氣卻很大，廟內的主祀神是王母娘娘，蟠桃宮這一俗稱就是因蟠桃盛會的傳說而得名。
九天玄女: 九天玄女宮: 九天玄女名称考究
手舉金光如意，宣說玉樞寶經。 不順化作微塵，法號疾如風火。 以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔。 會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。 宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。
正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並沒有明確關係。 王母是先秦到漢代興起的女神，玉皇大帝則是唐代以後才廣受尊謁的道教尊神。 笙是將竹管插在葫蘆內製成，即類似今日之葫蘆絲[35][36][37]。