北宋宋真宗天禧年間（1017－1021）張君房編。 內容主要有道教的教理教義、本始源流、經法傳授、秘要訣法、諸家氣法、金丹、方藥等，有「小道藏」之稱。 後被收於《正統道藏》太玄部。 序曰：在胎為嬰，初生曰孩。 雲笈七籤2025 嬰兒在腹中，口含泥土，喘息不通，以臍咽氣，養育形兆，故得成全，則知臍為命門。 凡嬰孩或有初生尚活，少頃輒不收者，但以暖水浸臍帶，向腹將三五過即蘇，乃知臍為命門，信然不謬。
修道者，欲求胎息，先須知胎息之根源，按而行之，喘息如嬰兒在腹中，故名胎息矣。 乃知返本還元，卻老歸嬰，良有由矣。 綿綿不閑，胎仙之道成焉。 故先序經紀體用兼明備矣。 孟冬，謂之閉藏，水凍地坼，早臥晚起，必候天曉，使至溫暢，無洩大汗，勿犯冰凍，溫養神氣，無令邪炁外至。
雲笈七籤: 雲笈七籤/36
• 第二十一到三十二卷天地部、日月星辰部、十洲三島部、洞天福地部、二十四治部、秉生受命部：道教的天文學、地理學和生物學論述。 孟春，是月也，天地俱生，謂之發陽，天地資始，萬物化生。 夜臥早起，以緩其形，使志生，生而勿殺，予而勿奪，君子固密，無洩真氣。
- 其來甚遠，而夏禹得之，因而傳世，非禹所以統也。
- 喘息常在臍中，水底坐經得十日、五日亦可矣。
- 凡服氣畢，即思存南方熒惑星為赤氣，大如珠，入其天關中，流入藏腑，存身盡為氣。
- 季春，是月也，萬物發陳，天地俱生，陽熾陰伏。
- 手足流汗，精氣充溢，不饑不渴，龜龍胎息。
- 前絕外境受，此絕內性受也。
胎從氣中結，氣從胎中息，久服則清氣凝而為胎，濁氣散而出，胎成可以入水蹈火。 世人或依古方，或受非道者，以秘數之，貴其息長，不亦謬乎？ 殊不知五臟無常服之氣，一時閉塞關門，豈知是胎中自然之意，但煩勞形，終無所益！ 雲笈七籤2025 時人服氣多閉口縮鼻，皆抑忍之，但須取息長，不知反損。
雲笈七籤: 服氣雜法秘要口訣
兩手急相叉，以腳踏地左右同。 起立，以腳前後踏左右同。 大坐，伸腳，當手相勾，所伸腳著膝上，以手按之左右同。
- 面向午，展兩手於膝上，徐按捺肢節，口吐濁氣，鼻引清氣。
- 及中惡卒急，尸注所忤，心腹切痛，瘟虐溪毒，引炁驅之，不過五六十通，無不即除。
- 内容主要有道教的教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等，有“小道藏”之称。
- 訣曰：玄氣為吾籬落，元氣為吾屋宅，始氣為吾床蓆。
是以靜形愛氣，全精寶視，道德凝密，魂魄固守。 所以含道不言，得氣之真；肌膚潤澤，得道之根。 手足流汗，精氣充溢，不饑不渴，龜龍胎息。
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術曰：因其出息，任以自然，而出未至半，口鼻俱關，徐徐而已，氣即上行，即舉首以聲咽之矣。 咽下餘息，息即丹田不隔，丹田不隔即入四肢，以意運行，即流布矣。 大底氣息不欲出於玄牝，但令通流，須出皆須調適，不得粗喘也。 若隔氣未達丹田，雖欲強為，終難致矣。
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不者，則食氣歸諸四緣，業成淪於六趣。 南方不以意思意意者，想受也。 言存一氣以和泰和者，慎勿存想受以緣境識，當凝神湛照，令杳然空寂，使和暢於起念之前，慧發於忘知之後。
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立春木相，春分木王，立夏木休，夏至木廢，立秋木囚，秋分木死，立冬木沒，冬至水胎。 向六旬六戊，從九九至八八、七七、六六、五五而飽，或念天蒼，或思黃帝，或春引歲星之炁，以肝受之其餘四方皆然。 初為之，頗有小瘦，行四旬已上，顏色轉悅，體力漸壯，白髮更黑，落齒更生，負重履嶮，勝於食穀時。 餘見十餘人，為之皆七八十歲，丁健體輕而耐寒暑，有真驗，非虛傳也。
雲笈七籤: 服氣雜法秘要口訣
每關節難通，若至腰關，尤難過之，當稍以氣閉，努之三兩間，突然便過，過後即氣常至腰踵。 已後筋骨常欲動用，每動有聲，是氣到無擁，常能如此，長生道也。 雲笈七籤 竊用其道，不授口訣，反受其病。 凡欲鼓腹，不在入氣是要訣。 欲過腰關，當側臥縮兩腳，兼拳兩手，偃腰極努，如此，即不覺通也。 若能常用不絕，雖在眾中密為之，用心令熟，外事不擾，尤為佳也。
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善其術者，可以攻遣百病，消逐邪風。 雲笈七籤2025 雲笈七籤 雲笈七籤 雲笈七籤 及中惡卒急，尸注所忤，心腹切痛，瘟虐溪毒，引炁驅之，不過五六十通，無不即除。 又行炁久多而斷穀最易，唯有胎息之法獨難。
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步九跡竟，閉氣卻退，復本跡，又進，是為三反。 即左轉身，都遣神氣綱目，直如本意，攻患害，除遣眾事，存用訖，卻閉目存神，調氣歸息於大淵宮，當咽液九過。 其禁敕符水等，請五方五帝真氣，如常言。 真師曰：先習五氣一年，乃習三步九跡星綱，一年無差，然後行諸禁法，隨意克中如神也。
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則人之受生，皆資一氣之和，以為泰和，然後形質具而五常用矣。 故《老子》曰：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和也。 雲笈七籤 則守本者，當外絕二受，以全生分，內存一氣，以和泰和，泰和和一而性命全矣。 如此修生養神之道，皆舍於泰和矣。 雲笈七籤 故《老子》曰：萬物得一以生。 和乃無一和言人初稟一氣以和泰和，若存和得一，則和理皆泰。
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久久行之，口鼻俱無喘息，如嬰兒在胎，以臍通氣，故謂之胎息矣。 雲笈七籤 經三十年，以繩勒項，不令通氣，亦不喘息。 喘息常在臍中，水底坐經得十日、五日亦可矣。 此事乃是一門，不可不作也。