澎湖東甲北極殿，位於澎湖縣馬公市啟明街2號。 為澎湖清代方志所載「澎湖四大古廟」之一，據稱約於明代末年便有香火紀錄。 僑港潮州普慶念佛社，位於黃大仙5615號地段馬仔坑道20號，廟內主祀北帝 玄天上帝廟2025 三寶佛 如來佛 觀音 藥師 宋大峰祖師 城隍 關帝。 紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在清朝光緒二年(1876年)興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。
該廟善信皆為島上水陸居民，香火最盛時期為北帝誕及於農曆四月舉行的包山節期間。 長洲的太平清醮，原為酬謝保境安民的玄天上帝神恩，習俗相沿歷史悠久。 節目包括打醮、神功戲、搶包山及會景巡遊等項目，是長洲居民及旅遊人士一年一度的盛事。 玄天上帝廟 紫禁城欽安殿內供奉道教中的北方神玄天上帝，又稱真武大帝。 傳説玄武為北方神靈，代表二十八星宿中的北方七宿，為龜蛇狀。 在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建築免遭火災。
玄天上帝廟: 台南旅遊網
廟內共有四塊碑，包括有1966年的「為善最樂」碑（屬漢鍾離仙師廟）、1991年的「名譽顧問萬載流芳」碑、1994年捐款建儲物室芳名碑和1999年捐款修路造寶爐芳名碑。 大嶼山二澳二澳村海神古廟，位於大嶼山鳳凰徑七段接近二澳村的海旁。 海神古廟從建築歷史而言，海神古廟並不悠久，只有近三十年歷史，但立廟人士有先見之名，深信此廟可立百年甚或更長久。 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。
- 而後北極殿在大正九年（1920年）重修，次年（1921年）正殿落成，大正十二年（1923年）修後殿，昭和二年（1927年）完工。
- 大昌製作的漁民信仰神像種類繁多，部份與佛教、道教和民間信仰的神祇相同。
- 據內政部統計，全台灣至少有600座供奉玄天上帝的廟宇，台北「北極府玄天上帝廟」主委詹鈴權表示，自己是彰化人，從小祭拜玄天上帝，家族落腳台北後，便租地供奉玄天上帝至今。
- 白沙屯媽祖進香，18日深夜在朝天宮舉辦完進火儀式後，隊伍立刻北返，香客們摸黑跟著夜行軍，由於預定是在20日星期一的下午，媽祖就得返回拱天宮，粉紅超跑一路加速，香客們從半夜12點多跟著走了12個小時，終…
- 涂山寺，位於重庆南岸区就有一座万余平方米的寺庙，因寺内供奉真武祖师而命名。
- 據該廟的記載，北帝原居長洲，一次颱風把北帝的神象吹到海中，並徐徐地飄到梅窩沙灘，梅窩居民遂把北帝恭奉在飛雁洞前的老榕樹下。
得此消息,眾人精神為之大振,即時由玄靈師尊與門生一行六人,恭請一尊玄天上帝神尊,即刻動身趕至靈龜岩土地公廟觀察地理。 動物 蝴蝶是劍南步道的明星物種，據台北蝴蝶保育協會的調查，從2002年開始「棲地復舊」至今，當地蝴蝶的物種已由114種增加至150種，每個月的第一個星期日早上九點在劍潭古寺還有志工專門帶解說。 除了蝴蝶外，優異的自然環境也吸引了許多蛙類、鳥類生活其中，值得細細發掘。 由於劍南山早期曾是軍事管制區及保安林地，因此林相保持良好，自然生態極為豐富，許多早期從事自然觀察的朋友都將此地視為祕而不宣的祕境，直到「劍南蝴蝶步道」開放，這裡豐富的自然生態才逐漸為人所熟知。
玄天上帝廟: 歡迎參加擔馬草水行列
正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌。 廟中有四對潘麗水壁畫，三對在正殿及拜殿，一對在後殿。 玄天上帝廟 姜金利主委指出，民國51年（公元1962年）農曆歲次壬寅年2月8日戌時，下營上帝廟的二、三、四玄天上帝降鸞於下營北極殿指明社 昭善堂，鸞文「…兩宇交誼情莫斷…」，兩廟交誼淵源深厚。 經由武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來台巡禮，再度搭起友誼橋梁，牽手再續百年 情誼。
- 館內有許多不同風格藝術作品欣賞，且現場備有精米機，可以當場碾米，觀看白米形成過程，二樓有農業故事館及體驗區，讓大家對高雄農業文化有更進一步的了解。
- 不過1999年的蟠桃會正熱鬧時，廟方卻夢到玄天上帝指示「提早回家」，為了表示事情急迫，更降駕要大家「動作快一點！」當天回宮安頓好後，凌晨就發生大地震。
- 每年十月於蓮池潭舉辦的萬年季，為在地宗教慶典活動；吉祥物火獅會從城隍廟出發，沿街為民眾祈福，最後隨著煙火帶著大家的願望上天。
- 於是當晚回到花蓮市區，立馬前往拜謁，原來太昌玄武宮主祀神正是玄天上帝，後方庭院中，更有一狀似龜型巨石！
普遍的相貌為披髮、仗劍、身穿黑衣戰甲，腳踏龜、蛇二妖，身旁隨從則手執黑旗。 對 玄天上帝的崇拜信仰，從唐宋時代就已經相當盛行了。 玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑，每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕演戲酬神，農曆三月三日舉辦祝壽大典，每逢虎年、蛇年、猴年、豬年、舉行神輿遶境，祈求風調雨順，國泰民安。 除北帝外，廟內亦供奉太歲、三清、關帝、觀音、天后、西方佛母、驪山聖母、濟公、財神、包公及龍母等等神祇。 灣仔北帝廟建築宏偉，合共三個殿堂，面積可說是港島廟宇之冠。
玄天上帝廟: 日本妙見菩薩神社
玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流。 而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。 在民間各地， 玄天上帝顯靈的神跡，至今仍然不斷上演。 玄天上帝的傳世經典有《真武本傳神咒妙經》、《北方真武妙經》、《北帝天蓬護命消災神咒經》、《北帝說豁落七元經》。
玄天上帝廟: 玄天上帝廟
屬捏造不實，宋朝时宋真宗赵恒改“玄武上帝”为“真武上帝”所以又称真武殿。 宁都水口塔，位於寧都始建于明万历壬辰年（公元1592年）。 清乾隆二十六年飓风折顶，清乾隆四十三年修整。 玄天上帝廟2025 塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。
玄天上帝廟: 彰化三聖武壇 蒞臨賀聖宮參香
此外，為紀念英國瑪嘉烈公主及斯諾敦伯爵伉儷於一九六六年到訪此廟，一位鍾姓女士特別打造了一頂金冠以誌盛況；而華人廟宇委員會於一九五九年鑄造了一對銅香爐，紀念護督白嘉時於當年蒞臨此廟參觀。 太和宫金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北极祖师玄天上帝神像。 明成祖朱棣發起「靖難之役」，從建文帝手中奪取皇位後，為安定人心、鞏固形象，便強化玄天上帝在「靖難之役」中現身護佑的鎮國傳說。 成祖也自命「真武大帝」下凡，並大修武當山諸廟，下令擴建紫霄宮等道場，顯示明代皇權對玄天上帝的重視。 明朝末年，鄭成功退守台灣，因奉明朝為正朔，連帶使玄天上帝成為台灣社會的重要信仰。
玄天上帝廟: 歷史沿革
位於灣仔隆安街的灣仔玉虛宮（北帝廟）為法定古蹟，它在清同治元年（1862年）由附近坊眾集資興建，同治二年（1863年）年落成。 千葉神社，是位於日本千葉縣千葉市的神社，是妙見宮總本社，主祭神是北辰妙見尊星王（妙見菩薩），其原型是天之御中主大神（天之御中主神）。 据传，越南有人以为真武帝君是秦始皇时的将军黎翁仲，民间称为”黑天尊”，有驱邪的功能。 河内真武观的观主原是清化地方出身的道士，世袭。 越南各王朝，在越南北方，即从中月边境至红河流域一带，建有许多真武观，大多建在从中国进入越南北方的路上，而且，其真武像大多面朝北方。 玉井北極殿，位於臺南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。
玄天上帝廟: 新北市林氏宗親會林進發理事長暨全體宗親蒞臨賀聖宮
於宋朝因避諱真宗玄休、玄侃之名， 改名為真武大帝、帝爺公。 明太祖朱 元璋再恢復改名為玄天上帝，並取廟 名為「北極殿」。 周建和主委指出，該廟正殿懸掛著明朝永曆15年（公元1661年）鄭成功部將劉國軒將軍索敬獻的「北極元樞」匾額及歷代贈匾可窺見當時神威顯赫、香火鼎盛的盛況。 許昭安主委說明，府城中和境北極殿（大上帝廟） 所在位置是在府城最高的「鷲嶺」，故有俗諺「上帝廟埁墘，水仙宮簷前」。 乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。
玄天上帝廟: 台北無極天道監修宮
玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。 玄天上帝廟 其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。 其象徵北極星，為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。
玄天上帝廟: 喜宮主王美雲榮任 新北市工商婦女總會長
以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。 傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。 被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。 雖然這個說法，傳統道教協會認為是無稽之談，但台灣的肉品和屠宰等相關業者，仍視玄天上帝為守護神。
玄天上帝廟: 新北市五股工商婦女公益推展協會中秋慶團圓活動
公元1804年（清嘉慶9年），由里民與桐山營共同捐貲，於廟後建「桐山營公寓」，供營兵居住，為現在的後殿及兩廂。 時值歲末寒冬，為體現「人溺己溺、人飢己飢」精神，發揚鄉親之愛，讓本區中、低收入戶家庭能感受社會溫暖，特於民國104年1月23日(星期五)下午5點30分，在下營上帝廟康樂台前廣場，舉辦「寒冬送暖」活動，歡迎各界善心大德，共襄盛舉。 本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。
在清朝同治二年（1863年），由當時的灣仔坊眾集資建成，同時供奉關公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。 玉虛宮是灣仔早期發展的重要歷史地標，主體建築歷史悠久，早於清同治元年（1862年）已開始興建，有超過150年歷史，是文物價值甚高的廟宇，也是本地規模最大的北帝廟。 玉虛宮左邊的龍母殿原為公所，右邊的三寶殿原為書院，除了尊奉道教神祇北帝，亦是用作議決公共事務，以及為鄰里提供教育的場地。
玄天上帝廟: 聖宮祝聖團 北極玄天上帝飛昇得道慶典
玄天上帝 – 鎮守北方的至靈神： 玄天上帝擁有消災解厄，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，即可感應玄天上帝顯靈， 獲福消災。 得道後， 玄天上帝被玉皇上帝冊封為太玄元帥，領元和遷校府公事，至下界降妖祛魔，賜九德偃月金晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛雲金霞之坡，紫綃龍褒月霞羽屬絳綵之裙，七寶銖衣，元米朱履，飛紅雲，佩太玄元帥乾元寶印，三台龍劍等等。 玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峰上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。 而在玄天上帝超昇後，隨從修道的五百為士兵與大臣，亦都證真仙道，也成為今日武當山「五百靈官」。 奇怪的是，大臣話未說完，五百兵眾雙足忽然僵仆，無法行動。
玄天上帝廟: 真武山受玄宮
主殿內供奉身高三米的主神北帝，北帝像前有四大元帥立像，造型威武，身上不同部位的雕刻細緻生動，甚具欣賞價值。 妙見菩薩信仰和佛教同時經中國傳到日本，在日本混合神道教、密教、陰陽道等要素，形像不定，多是身著甲冑的武將形、手持劍、乘坐在龜蛇或龜之上的形象，或者腳踏大龜之上，兩手持劍的童子形等。 此菩薩多見於日蓮宗、以及密教系的真言宗與法華宗寺院，掌管守護國土、除去災厄、保佑長壽，也被視為擁有治療眼疾的靈力而受到民眾的廣泛信仰。 中世紀，千葉氏、九戶氏視妙見菩薩為一族的守護神，作為千葉氏的氏神，是千葉妙見宮（千葉市千葉神社）的祭神。 明治維新的神佛分離令政策下，妙見信仰的寺院被神社化，祭神也改成天之御中主神。
中門繪黑底天地交泰金龍，左右門繪四元帥，較為特殊，皆為潘麗水手筆，中門石球(抱鼓石)小巧古樸。 正殿前附卷棚拜亭，用方柱，兩側有潘麗水壁畫。 正殿三開間，計寬二丈七尺七寸，進深17架，前後共用六柱，疊斗擱檁混合式，點金柱架內用三通五瓜，下方有一對附柱加強支撐。 兩側山牆鳩有壁畫雙坡水硬山翹脊頂，屋面陡峭，高度極高，空間高挑寬敞。 神房在後點金柱及附點柱間，神房後設卷棚暗厝，下設韋馱菩薩神龕，後方明間敞開亦不設隔扇可通向後殿，次間開窗。 臺南北極殿確切的建立年代不詳，清代方志多用「偽時建」一詞帶過。
孟姜女依其言，遺骨忽復原狀，孟姜女大怒，要老翁為其夫守墓，此為后土傳說由來。 土地公為地方村社的守護神，管理某一地面、某一地段，故有庄頭庄尾土地公之俗語，以表處處皆奉之、人人皆祀之。 福德正神，民間俗稱土地公，亦有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。 福德正神傳說亦多，有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正；至周穆王三年辭世，享年一零二歲。
在明永曆二十三年（西元1663年）將原本為醫館的此處改建為廟。 北極殿位於昔日「台南第一街」的民權路上，採深進式，有廟埕、三川殿、兩側撫廊、拜殿、大殿、後殿。 從下方這張舊照(拍自北極殿內)便可看出他有多深，而因為日治時期道路拓寬的關係，廟埕、旗桿已不復存在，民國58年因道路再拓寬，三川殿後移數尺，變成了今日廟於騎樓合一的景象。 順澤宮最為特殊的文物就是廟中有一尊相當稀有的泥塑玄天上帝神像。 民國三十七年順澤宮遭受回祿之災移為平地，重建時便重塑一尊玄天上帝泥塑神像，迄今已有五十餘年歷史，仍然保存相當完整，實可列為歷史文物。
玄天上帝廟: 五股工商婦女公益協會王玉妹會長暨姐妹參加工商大會
，讓隱於鄉間中的順澤宮宮帽，變成家喻戶曉的冠軍帽，彰化縣政府並邀請伊登來台還願並參加田中馬拉松，最近愛伯特前往彰化遊玩時就順道來這裡朝聖。 玄帝于神衣末年 甲午歲三月初三日午時誕生淨樂王宮 名招搖童光 號雲潛氏 其父淨樂國王 其母善姓皇后。 十五歲辭父母 在恩師紫炁元君指導下入武當修真悟道四十二年，于軒猿黃帝御世治民之庚寅年九月九日凌振成天得道，白日飛昇。 玄天上帝廟 今日除下營六姓祭祀圈之外，信仰範圍涵蓋下營區茅港里、中營里、開化里、西連里、紅厝里、甲中里、大屯里、大埤里、賀建里和附近區域等地，及遍及國內、外各地。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。
玄天上帝廟: 武當山玄天上帝廟
南投集集唯一的「921地震遺址」，便是當時一震出名的「武昌宮」，有些人納悶為什麼四周都是新建物，獨留武昌宮當地震遺址呢？ 其實都與宮內主神玄天上帝守護當地居民的暖心故事有關係。 殿內尚保存著一方台南市最古老的匾額，為明寧晴王朱術桂於永曆二十三年己酉(西元一六八九年)敬獻的「威靈赫奕」，還有康熙五十二年癸巳（西元一七一三年)臺廈道陳濱的「辰居星拱」匾。另外，雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記，都是具有參考價值的珍貴文物。
今日大家所見的眾聖宮，在1959年曾經重建，後來在2010年才被列為三級歷史建築，而按照圍村傳統，村內的居民都需要輪流保管頭牌，並每日上香供奉兩次。 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。 玄天上帝廟2025 這就是民間塑像中，真武大帝總是赤腳踏著龜蛇，手緊握著無鞘劍之原因：假如真武一放下飛劍，飛劍就會自動飛回呂祖的劍鞘。 本宮北帝擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故香火鼎盛。
玄天上帝廟: 五股公所到賀聖宮拍新年賀歲影片錄影花絮
其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。 獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西)，並在今廟址的前方蓋了一間草寮做為供奉之所，後來林氏家族搬遷，玄天上帝改由鄉人江牽供奉。 三清宫大罗宝殿，坐落新加坡的东部勿洛北四道，道教三清宫大罗宝殿的第二级神龛上供奉着由中国武当山分灵而来的玄天上帝。 2005年3月13日，三清宫于大罗宝殿内特别设立真武大帝神龛，邀请中国武当山道教协会为“真武大帝”分灵主持开光法事。