咸豐八年（一八五八）十二月，水祖歸西，金秘祖（林芳華）接續之。 金秘祖才高心細，仗義輸財，以普渡為心，以收圓為念，先天道 大宏開，蓬勃景象再現。 同治十二年（一八七三）金秘祖歸西，歸前將道盤交付素玉、素陽掌理，並曉諭西乾堂弟子嗣後「稱師不稱祖」，自此西乾道脈移轉。 良以道光年間，老母已將十四代祖位秘授山西姚鶴天接掌，至同治十三年（一八七四）姚祖始歸。 一貫道團體多半是全家式的信仰，而全家式的信仰所想開拓的模型原本就設計為〝家庭模式〞，你單獨一個人加入一貫道，在一貫道的預謀裡，你就是你們全家都信一貫道的一個種子(或病毒)。
佛教典籍中也有出現「中國」一詞，但此「中國」並非指中原、中華，而是指有佛法流佈的國家，換言之，佛教的教法及流佈，並無地理之限制，亦不將真理及解脫挶限於某個地域或文化。 如果中原是「領寶齊魯靈山地。拈花印證考三乘」之核心所在，那一貫道顯然忽略了不在中原流傳的印度佛教、藏傳佛教、南傳佛教。 進步言，佛教將佛陀教法之流傳分成三個時期，以表示佛法從興盛至衰微之壽命（而非世界之壽命），分別為正法、像法與末法期，末法期乃表示佛陀教法日漸衰微，而非世界末日。
一貫道真相: 一貫道的真面目09─道統真相
[14]1975年4月4日，孫慧明歸空，其後王好德叛離一貫道，為後來彌勒大道創辦人。 1987年，中國國民黨領導下的中華民國政府以解除一貫道禁令換取該教領導人對當局的支持，次年3月成立臺灣地區一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」。 一貫道真相 民國八十五年（1996）於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[15]。
- 道光二十三年癸卯（一八四三）先天道場遭受大風考，至道光二十五年（一八四五）乙己，火行陳依精、木行安依成、土行宋土道在湖北漢陽捨身了道，道場岌岌可危。
- 一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。
- 事實上，這樣的一個認知是道親單方面鄉愿的錯誤認知（源自道場的錯誤教導），一貫道與佛教（特別是禪宗）見地根本相違且矛盾，何況佛教未曾銜接一貫道道統與道脈心法，而一貫道也實未曾與佛教禪宗銜接─「道脈西遷」與「道降傳火宅」係一貫道單方面之偽說。
- 一貫道認為上帝（明明上帝）以不同時期之人的罪惡輕重不同，而降下不同的災劫，同時也於不同時期降下不同的三寶（口訣、合同─手印、玄關竅）予有緣之人，以避災劫與超生了死。
- 故，皇極金丹寶捲雲：「金丹大道最為奇，元始臨凡墜玉梯；真機默演無為理，九玄洩漏造皇極」，又云：「西天四七傳燈轉，東土三三立教門」。
復次，一貫道認為現在彌勒菩薩已經出現世，又稱現在是「白陽期」，由彌勒佛掌天盤，這是錯誤的說法。 我們以此上揭經文反思一貫道理論的真實性：一貫道興起的情況與《增一阿含經》所記載彌勒出現世的情況是差異甚大的，且一貫道理論與佛陀教導的緣起無我論差異亦非常大（甚至矛盾）。 《太上老君說自在天仙九蓮至聖應化度世真經》偽託太上老君之名，宣揚所謂「九蓮菩薩」即是在「南閻浮世，下界眾生，違天背道」時辦理救渡眾生任務的菩薩，此即一貫道「收圓」思想之淵源，而收圓分成三期始自西大乘教與黃天教。 一貫道真相2025 一貫道創教祖師吸收了「九蓮菩薩」信仰中的救渡、收圓思想，與西大乘教與黃天教的三期收圓思想，在後來發展中，還加入了災劫、世界末日等末世救贖概念。
一貫道真相: 一貫道
當然有些道親不認同我的觀點，有些人八成會說「你胡說八道，一貫道從沒要求我去把全家大小帶進一貫道」如果有人有類似的感覺，那麼小弟只能不客氣地說：「因為你是菜鳥道親，或你不是純種一貫道」[註1](看那”純種一貫道”或”一貫道高層之家”，哪個不是全家式的信仰)。
從上列祖脈系譜中，注意齋教先天派從所謂開祖達摩至十三祖，都與一貫道後東方時期前十三位祖師一模一樣，一直到第十四祖才開始有變化成為一貫道祖師傳承。 由此可見，一貫道顯然根本不是什麼源自上古的道脈心法，而是齋教支派先天派分支─末後一著教的變形─再變成一貫道。 白蓮教在演化的過程中，初時以彌陀信仰為主，後來結合摩尼教與彌勒教等，開始產生彌勒救世思想，也走向神權信仰，此皆與一貫道三期末劫由彌勒祖師收圓救贖之思想不謀而合，縱然不談「無生老母」，一貫道多處亦可見白蓮教的思想血統蹤跡。 一貫道真相 可見「無生父母」對於羅教羅思孚師徒言，已非指彌陀佛，而是更絕對至高之形上本體，也與一貫道女神形象的「明明上帝（老母）」有差異。
一貫道真相: 一貫道歷史
另有一說稱羅八祖係唐（或宋）代人，但若奉持此說，則問題更大：若羅八祖係唐（或宋）代人，而黃九祖係明代人，則兩人至少差距數百年，在黃九祖出生之前，羅八祖早已死亡數百年（按《道統寶鑑》的說法，黃九祖出生之前，羅八祖應早已被碎尸且「道」被上天收回），羅八祖根本不可能將道統及道脈心法傳承予黃九祖。 一貫道說孟子將道脈心法傳予釋迦牟尼佛，如同在說孫子將遺產傳給早已過世的爺爺般荒謬，亦如同在說兒子生父親般的荒謬，是故一貫道說孟子之時道脈西遷是荒謬的錯誤說法。 由此可見一貫道創教時，杜撰道統的不慎破綻，而這樣的一個謬誤，咎因於道統杜撰者的歷史錯誤認知。
- 一貫道將人類歷史劃分成三個時期：「青陽期」（由伏羲氏至周代的1,886年）、「紅陽期」（由周代至中華民國的3,114年）與「白陽期」（由中華民國開始的10,800年），此三個時期分別由燃燈佛、釋迦牟尼佛與彌勒佛掌管。
- 而後，白蓮教再吸收羅教羅思孚「真空家鄉，無生父母」概念，結合早於羅教羅思孚創教之前的「老母」信仰，演化出「無生老母」思想。
- 如同前文所論述─佛陀的教法沒有時空限制的問題，部份道親說佛陀教法係紅陽期過時教法，現今已無效之說，是錯誤的邪見與謗佛之說，會招致墮入三惡道的惡果。
- 齋教吸收羅教與白蓮教概念，齋教先天派祖師黃德輝再吸收明清秘密宗教思想，納入三期末劫、收圓概念，一貫道始有三期末劫收圓概念。
- 明清秘密宗教所言「無生父母」或「無生老母」之「無生」，乃指恆常實有實存、自有永有之義。
「無太佛彌勒」之意即為「掌管天盤（含無極與太極）的彌勒佛」，顯見此口訣係宋明理學（與三教合一）思想的產物，非真由上天降下的「無字真經」。 一貫道將人類歷史劃分成三個時期：「青陽期」（由伏羲氏至周代的1,886年）、「紅陽期」（由周代至中華民國的3,114年）與「白陽期」（由中華民國開始的10,800年），此三個時期分別由燃燈佛、釋迦牟尼佛與彌勒佛掌管。 該教原本僅在大陸山東省流傳，民國年間，張天然將之傳佈開至全中國大陸。 中華人民共和國成立後於1950年10月10日發布《關於鎮壓反革命活動的指示》，開展鎮壓反革命運動，一貫道在此期間被作為會道門取締。 1946年傳入台灣後，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，於1953年以「涉及迷信及妨害地方治安」為名查禁，1987年才被允許合法立案。
一貫道真相: 一貫道的真面目：澄清一貫道對於佛教的扭曲
若忽略歷史問題，僅就義理而言，佛教與一貫道見地是根本相違且矛盾，若說釋迦牟尼佛、禪宗祖師是一貫道道脈心法與道統的承接者，或說佛教源自一貫道，乃非常牽強且矛盾之說。 對於佛教而言，彌勒菩薩是繼釋迦牟尼佛之後，下一位於人間示現的覺者，他是於未來引導眾生自覺與解脫的導師。 但是，對於一貫道而言，「彌勒佛」卻成為白陽期的掌天盤者，亦是白陽期的救贖者之一。 一貫道說燃燈佛、釋迦牟尼佛與彌勒佛分別掌管青陽、紅陽與白陽期天盤，這是單方面的錯誤說法，其乃撰自黃德輝的想像與誤傳。 燃燈佛、釋迦牟尼佛與彌勒佛對於佛教而言，是過去、現在、未來示現於人間的覺者，扮演的是引導我們自覺與解脫的導師，並非救贖主，也非掌天盤者。 一貫道將過去、現在與未來三位引導我們自覺與解脫的覺者說成是其三個時期的掌天盤者，係謗佛之邪見與謬說。
一貫道真相: 一貫道的真面目08─三期末劫收圓真相
在來是西元2002年5月25日到2004年12月26日仙佛借竅批的《道脈傳承錄》[2][3]當曾經的歷史，這是在一貫道信徒中，大多數人比較認為沒有爭議的歷史講述。 一貫道真相2025 關於訓文分別是《「道脈傳承錄」竹圖訓一》[4]、《「道脈傳承錄」竹圖訓二》[5]、《「道脈傳承錄」竹圖訓三》[6]，總結串聯《「道脈傳承錄（四）」竹圖訓集結》[7]。 一貫道拉人入教最常用的推銷詞就是「加入一貫道會開智慧」，「有沒有開智慧」一貫道在其附屬教義裡常常自我露餡。
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迨至清順治年間，天時已至，黃德輝在江西廬山，受天命，遙接羅八祖，緒為第九代祖。 黃九祖融匯天命心法及新舊宗教思想，以儒佛道「三教合一」（註一）及全真教「修煉金丹」（註二）教義為精髓，新興宗教之「無生老母」（註三）及「龍華三會」（註四）教義為佐義，正式開創先天道。 故，皇極金丹寶捲雲：「金丹大道最為奇，元始臨凡墜玉梯；真機默演無為理，九玄洩漏造皇極」，又云：「西天四七傳燈轉，東土三三立教門」。 一貫道真相2025 一貫道真相 黃九祖以前為「接緒道統」，祖派、道脈在儒佛道三教，大道係教門中之真傳，在三教中遞傳。
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在羅教創教之後，白蓮教再回過頭吸收「真空家鄉，無生父母」等羅教概念，並將「無生父母」結合早於羅教羅思孚創教之前就已有的「老母」信仰，再結合彌勒末世救世思想，使「無生父母」之道體成為名為「無生老母」之女神，於是有「真空家鄉，無生老母」之真言。 一貫道真相2025 由此可見除非後來人偽託羅八祖之名杜撰偽經，否則一貫道羅八祖（羅蔚群）應係明代人，而非唐或宋代人。 佛教禪宗三十三代祖師皆為出家眾，一貫道認為六祖惠能渡白馬七祖，是為紅陽期時，將道統與道脈心法由出家眾持有轉傳至在家眾持有的開始。
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收圓思想源自明代九蓮菩薩收圓思想，而將收圓分成三期則是始自西大乘教與黃天教，而後由一貫道黃九祖黃德輝吸收納入一貫道，於是一貫道始有三期收圓思想。 海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與台灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、紐西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 一貫道的道統係為毀謗佛、法、僧三寶之邪說，道親奉持這樣的邪說，以因毀謗佛、法、僧三寶之故，將終致墮三惡道的惡果。 一貫道與末後一著教、齋教、羅教及白蓮教之間關係錯綜複雜，有著思想血統交雜密切關係。 我們必須先從白蓮教與羅教複雜關係談起，一貫道來源與此二教有錯綜複雜的血統關係。
一貫道真相: 一貫道的真面目09─道統真相
一貫道認為經由其求道儀式，由一貫道的點傳師點開眉間之玄關竅，使靈魂門戶大開，死後靈魂可以從玄關竅中離體解脫，往生至「理天」。 一貫道真相 第一行基本上可看出一貫道以中華文化為核心的信仰思想，認為真理是掌握在所謂的中華文化（包含中原地理位置）之中（如果真理是受到某個地理位置或文化侷限的，那還叫真理嗎？若是，這樣的真理，也僅只能救渡特定的人群，連「平等」都稱不上），或許此與反清復明、恢復漢文化的政治思想有著極大關係。 路中一若真為「彌勒佛」應化，其至少應當至摩竭國界毘提村中，由諸鬼神開門方得見迦葉尊者所在之禪窟，且由迦葉尊者示現與作證。 可是路中一自稱「彌勒佛」之應化情形，明顯與《增一阿含經》卷四十四第三經所述場景差異甚大，可見路中一之「彌勒佛」與「彌勒祖師」係自號，而非真為「彌勒佛」應化。 路中一自號「彌勒佛」化身，有其鬥爭與掌教權之目的，以「彌勒佛」之名行鬥爭與掌教權之實，並非真為彌勒菩薩降世。 一貫道真相 上揭經文明確表示：彌勒出現世時，初會有九十六億比丘之眾成「阿羅漢」（證達四果、破除我執者為「阿羅漢」，而欲證達「阿羅漢」，唯有依於佛教不共外道的「無我」見地，遵循佛教四聖諦與法次法向之次第才可證達，而非依於一貫道）。
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在一貫道道統與道脈心法是在「法不傳六耳」的秘密傳教方式前提下，白馬七祖、羅八祖與黃九祖之間的道統及道脈心法傳承存在很大的問題。 有道親說「白」指的是白玉蟾、「馬」指的是馬祖道一，此種說法是非常荒謬的，因為馬祖道一是六祖惠能的再傳弟子（可謂六祖之徒孫），而非六祖惠能所渡；白玉蟾是宋代時期道教丹鼎派祖師，與六祖惠能相差至少四百年，六祖惠能根本不可能渡白玉蟾，奉持此說的道親實屬無稽之談。 一貫道在闡釋教義時，也會運用佛教、道教、儒教、基督教、回教五教經典[13]，另有自己的典籍，如經過扶乩的方式所產生的訓文等。 香港的道務主要自中華人民共和國成立後，離開大陸的孫慧明等人領導發展，逐漸設立的道壇、佛堂使香港與台灣並列，成為一貫道兩大本營。 中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。
一貫道相信自釋迦牟尼佛開始，至唐代惠能大師之間的三十三代禪宗祖師為紅陽期祖師。 一貫道相信紅陽期時，道脈心法由中原傳承至西域（正確來說是現今尼泊爾）的釋迦牟尼佛，由釋迦牟尼佛銜接一貫道道脈，換言之，一貫道認為釋迦牟尼佛（乃至禪宗三十三代祖師）亦為紅陽期祖師─這意味著，一貫道誤認為佛教亦是源自一貫道。 一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容[27]。 主要教義為：「道是創生宇宙萬物的本體、永恆不變的真理，也是返回理天的唯一道路。在人身上稱為性理心法、根本佛性。現今末法時期，世人迷失根本，因此上天降道，挽救善男信女，唯有求道授記，才能超生了死。」以獲得救贖、回歸「無極理天」為目標，並認為「宗教同源」，皆追求回到天堂。 一貫道真相2025 一貫道道統第二部分，即「老水還潮」後的第八代祖師羅蔚群以降，羅八祖歸後，道根秘隱公案，道統懸虛八百載。
姑且不論白馬七祖何許人也，至此可以發現：一貫道亦認為其為禪宗的延續，因為禪宗祖師亦為其紅陽期祖師，而從白馬七祖開始至之後的紅陽期、白陽期道脈傳承，亦皆是承接自六祖惠能，是故有道親認為一貫道也是禪宗的延續，甚至認為自己依止的一貫道也是禪宗的支派。 事實上，這樣的一個認知是道親單方面鄉愿的錯誤認知（源自道場的錯誤教導），一貫道與佛教（特別是禪宗）見地根本相違且矛盾，何況佛教未曾銜接一貫道道統與道脈心法，而一貫道也實未曾與佛教禪宗銜接─「道脈西遷」與「道降傳火宅」係一貫道單方面之偽說。 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世[10]，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治与邪教問題[12]，先後取締一貫道。 2009年5月4日，釋星雲建議中国國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 [16]一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。
我們會害怕宇宙毀滅與吾人壽終死亡後，即消失殆盡不復存在，害怕失去種種我們所擁有的東西，於是希望有一個「永恆」的依靠與救贖。 一貫道真相2025 佛教認為造成我們痛苦的根源在於我執，以因有我執故，故而有「我」與「我所」對立執著，以因有「我」與「我所」對立執著故，故而有種種得、失執著，以因有種種得、失執著故，故而有種種苦、樂執著。 倘若我執不祛除，即使得到救贖或得到一個「永恆」，煩惱依然存在，種種痛苦依然纏縛─除非破除我執，而否即使得到救贖返回「理天」仍無法煩惱止息。 一貫道相信白陽期由於科技的進步，我們所居住的世界將被人類高科技發展的武器（如原子彈、核武…等毀滅性武器）或慧星撞擊而毀滅，當世界毀滅時，唯有持有一貫道三寶者才能獲得救贖。 綜上所述，讓我們整理一下一貫道演化史：佛教淨土信仰─白蓮宗─白蓮教、羅教─齋教─末後一著教─一貫道。 由此可見王覺一認為宋儒繼承了孔孟學說，而一貫道「以儒為尊」的修習方向亦是由王十五祖王覺一開始確立，由此也可知一貫道實是宋明理學的宗教化，見地及修道皆與佛教差異極大。
一貫道的「老母」信仰概念顯然承繼白蓮教「無生老母」之女神概念，而非承繼羅教羅思孚當時的「無生父母」之道體本體概念。 白蓮教「無生老母」女神概念又顯然是再回過頭吸收羅教「無生父母」之道體本體概念而演變。 「學者一般認為無生老母源出羅祖《五部六冊》，其實，在《苦功悟道卷》中寫的很清楚，無生父母是當時信仰彌陀的宗教結社所持念的真言，並非羅祖所主張和提倡的觀念」。 再者，若白馬七祖「法不傳六耳」的將道統與道脈心法秘傳予羅八祖為真，則亦非常矛盾：若羅八祖係明代人，白馬七祖既能傳法予羅八祖，則白馬七祖應是離羅八祖不遠之明代人（與羅八祖同時代），如此，白馬七祖方能「法不傳六耳」的秘密將道統與道脈心法傳予羅八祖。 但是，若白馬七祖係明代人，則又與係唐代人的六祖惠能至少相距六百年，六祖惠能根本無法「法不傳六耳」的將道統與道脈心法秘傳白馬七祖；若羅八祖係唐代人，則與係明代人的黃九祖相距數百年，在黃九祖出生之前，羅八祖早已死亡且「道」被上天收回，羅八祖根本不可能「法不傳六耳」的將道統及道脈心法傳予黃九祖。 復次，若白馬七祖自六能惠能處承接道統與道脈心法為真，則白馬七祖應也是離六祖惠能不遠之唐代人（與六祖惠能同時代），如此，六祖惠能方能「法不傳六耳」的將道統與道脈心法秘密傳予白馬七祖，而後白馬七祖再傳羅八祖。
一貫道真相: 一貫道的真面目08─三期末劫收圓真相
復次，白蓮教結合摩尼教、彌勒教，產生彌勒末世救世思想，此亦皆與一貫道認為白陽期彌勒收圓救贖思想不謀而合。 縱然不談「無生父母」及「無生老母」，亦可見一貫道在思想血統上承繼白蓮教的蹤跡。 依據《性理題釋》〈大道之沿革〉一文所述，一貫道認為六祖將道統與道脈心法傳白馬七祖後，白馬七祖再傳羅八祖（羅蔚群），而羅八祖再傳黃九祖（黃德輝）…如此一直傳承下去。 一貫道真相2025 一貫道真相 一貫道道統由中原西遷之說，無論就歷史與義理而言，皆充滿矛盾，由此可知，一貫道道統中的道脈西遷之說係錯誤之說─佛教禪宗祖師並非一貫道道統與道脈心法的承接者，道脈西遷之說乃一貫道單方面扭曲佛教禪宗史所杜撰。 一貫道並非真源自上古與上帝（明明上帝）降下的先天大道，一貫道自稱源自上古的道統，其實也只是創教祖師穿鑿附會杜撰的產物罷了，並非真源自上古。
一貫道「無生老母」及白陽期彌勒收圓救贖思想顯然比較接近白蓮教。 白蓮教再吸收羅教概念，「無生父母」之本體概念結合早於羅思孚創羅教之前既有的「老母」信仰，演變為「無生老母」之人格化女神形象概念，開始產生「真空家鄉，無生老母」真言。 事實上一貫道《道統寶鑑》這樣的說法，僅見於一貫道單方面的穿鑿附會之說，於《六祖壇經》與《景德傳燈錄》等佛教禪宗典籍中並無記載，係一貫道單方面的穿鑿附會及杜撰。 若佛教的禪宗祖師真係一貫道道統中的紅陽期祖師，那麼，佛教根本是否定人格化造物主實有存在的（即否定明明上帝實有存在），而一貫道是承認人格化造物主實有存在的，一貫道說佛教的禪宗祖師亦是一貫道紅陽期祖師，就如同在說自宗的祖師否定自宗教義一樣，是很矛盾的說法。
一貫道道親相信求得的「道」與道脈心法源自上古，乃上帝（明明上帝）於三個不同時期（青陽、紅陽與白陽三期）降下之珍貴大道，道親相信若能求得此源自上古、持有「天命」的先天大道（道脈）金線，則能得到救贖，將來返回「理天」。 雖然一貫道在檯面上一直否認他們根源自白蓮教，但深入一貫道的理論思想與明清兩代秘密宗教教義、理論思想研究，會發現一貫道處處充滿白蓮教與明清兩代秘密宗教的影子，特別是在思想與理論上更是明顯，這是不可抹滅的事實。 黃德輝受到「九蓮菩薩」信仰及西大乘教與黃天教影響，編撰的《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》將人類歷史分成三個時期，分別由燃燈佛、釋迦牟尼佛與彌勒佛掌管，得救的人能參與「龍華會」，回至「家鄉」與「無生老母」相聚，此正是一貫道「三期末劫」思想中，由燃燈佛、釋迦牟尼佛與彌勒佛掌天盤之思想起源。 一貫道認為上帝（明明上帝）以不同時期之人的罪惡輕重不同，而降下不同的災劫，同時也於不同時期降下不同的三寶（口訣、合同─手印、玄關竅）予有緣之人，以避災劫與超生了死。
一貫道真相: 一貫道人士不敢看的部落格
「教外別傳」指的是禪宗不設施文字、不安立言句，直傳心印，並非「除了佛教經典外，另有秘密傳授」。 前文論及依於緣起無我見的佛教並不認同造物主、主宰者實有存在，那麼，釋迦牟尼佛…乃至禪宗祖師認同一貫道造物主、主宰者（明明上帝）實有存在的思想嗎？ 佛教是否定造物主、主宰者實有存在的，釋迦牟尼佛與禪宗祖師之一的龍樹菩薩曾於經典中明確的否定造物主、主宰者實有存在，而依止於佛教見地的彌勒菩薩，亦承許緣起無我見（否定造物主、主宰者實有存在），簡言之，主張造物主、主宰者（明明上帝）實有存在的一貫道是與佛教諸佛菩薩奉持的無我見地相違且矛盾的。 論中所言「大自在天」對於婆羅門教的概念即為「至高無上的造物主、主宰者」，如同一貫道對於「明明上帝」的概念一樣，此前文亦有論述，於此不再贅述。 羅教創始人羅思孚提出真空家鄉概念，吸收既有白蓮教概念，並將「無生父母」與彌陀佛作切割（兩者不再劃上等號），上綱成為超越彌陀佛的至高無上本體，始有「真空家鄉，無生父母」概念信仰。 羅教羅思孚在思想上比較接近禪宗，因此其「無生父母」尚是形上本體，非人格化女神形象，與一貫道「明明上帝（老母）」女神形象有差異。
此偽經以末世（請注意是「末世」，而非「末法」）神權救贖信仰為基礎（混合了諸多民間信仰與封建時期概念），與佛教基於緣起法的四聖諦教導相違背，只是它以佛教的彌勒菩薩為包裝，骨子裡弘揚的一貫道的末世神權救贖思想。 從上表可以看出一貫道認為青陽、紅陽與白陽三期各有不同負責掌天盤、道盤與收圓、考道…等職掌者，依一貫道的認知，現今是白陽期，由彌勒佛掌天盤、濟公活佛負責掌道盤與收圓任務。 表中三個時期分別由燃燈佛、釋迦牟尼佛與彌勒佛掌天盤的思想正是源自於一貫道祖師黃德輝（黃九祖）編撰的《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》，而此書思想起源正是明代的「九蓮菩薩」信仰收圓思想，與西大乘教、黃天教三期收圓思想。 再重申：一貫道實在不應在道統與教義上，藉由處處扭曲佛教歷史與教義，為其作背書。 一貫道真相2025 齋教吸收羅教與白蓮教概念，齋教先天派祖師黃德輝再吸收明清秘密宗教思想，納入三期末劫、收圓概念，一貫道始有三期末劫收圓概念。
一貫道真相: 一貫道的真面目09─道統真相
明清秘密宗教所言「無生父母」或「無生老母」之「無生」，乃指恆常實有實存、自有永有之義。 前文論及一貫道將時間觀分為三期，奉老母為最高神祗，得救者能參與龍華會而歸家與老母相聚的概念，始自《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》，亦是一貫道的「歸家」之概念原型。 這樣的概念，實乃繼承自白蓮教的「無生老母」及「老母娘」信仰。 一貫道認為我們的靈魂居住於玄關竅內（有一部份一貫道信徒則認為佛教所言「如來藏」、「佛性」居住於玄關竅內，這是將「如來藏」、「佛性」誤解為神我、主體的錯誤見解─此謬說於前文已有論及），因此氣守玄關竅是修道與解脫的關鍵。
綜上所述，縱然羅教後人典籍出現吸收「無生老母」概念，也已是再受到白蓮教影響，而非出自羅教羅思孚本人所創─至少，羅教羅思孚之時尚無「無生老母」信仰出現。 羅教傳承至後來，如羅教孫真空及明空在彼所著寶卷，雖已有出現「老母」之人格化神祗，但顯然也是再受到白蓮教影響。 我們必須知道：作為佛教宗派分支白蓮宗變形的白蓮教，產生於南宋；而作為佛教異端及民間秘密宗教的白蓮教，產生於元末，彼此關聯，然而無論何者，皆形成早於羅教。 在此，我們要談的是產生於元末、係佛教異端及民間秘密宗教的白蓮教。 一貫道真相 由此可見，按一貫道自宗的說法：羅八祖的「道」早已被上天收回，是故羅八祖之後的道統及道脈心法傳承，乃至今日一貫道道親求得的「道」應是無效的。 一貫道真相 而且，無論羅八祖是唐、宋或明代人，皆與明代出生的黃九祖相距至少百年，黃九祖出生前，羅八祖早已死亡且「道」被上天收回，羅八祖根本不可能將道統及道脈心法傳予黃九祖。