放手：十二使徒跟隨耶穌一段時間，深信使徒在耶穌生命中學習了不少功課，見證他醫治病人得痊癒、趕逐污靈，在群眾中教導人認識真理等等。 耶穌並沒有滿足於個人的成就，他甚願將自己有的分給十二使徒，給他們權柄制服污靈，差遣他們參與天國的事工。 作為青少年導師，在放手之前，是否已經在真理上成為青少年學習的榜樣，以至青少年能夠有機會一展所長，將上帝給予他們的恩賜發揮出來？ 信靠：耶穌在差遣使徒出去前，吩咐他們不要帶食物、行囊、腰袋不要帶錢，除了手杖外……，也不要帶兩件內衣。
- 已被定罪──「生來就是該受懲罰的人。」（二）使我們得救的方法（2：5 – 9）1.
- 這基本上是一個神學的議題，而不能直接應用在所有對立的關係上。
- 「從形上學論康德哲學」，對康德之神學思想部份提出評判，要言析理，為研究康德者所少見，此書即是其教授升等通過之論文。
- 盼望在受託主日我們重新反省，把從主而來的樂意奉獻給主，在新的一年一同作個十一奉獻的門徒。
而創辦人赫士博士，其堅忍不拔之意志，忠誠篤實之人格，勤儉好學之精神，博大精深之神學思想，彌足後世式法。 在中國文化方面，亦頗精到；常與人討論中國古代對上帝的認識與崇敬，如「赫赫上帝」「大哉上帝」等。 美國浸信會神學家斯特朗所著「系統神學」，一般認為最完備精到，但赫氏之著作，有過之而無不及。
華北神學院: 院長勉勵
男孩畢業後，就與大樹道別，出外發展他的事業。 不久，男孩回來告訴大樹他事業上的需要，大樹就將所結的果子給了他。 大樹就讓男孩將自己的樹幹砍伐下來，作為造船的材料。 男孩帶著船隻高興地揚帆遠去，留下只剩餘樹頭的大樹。 大樹說：「孩子，我已經沒有甚麼可以給你！」男孩說：「我老了，只想安靜下來。我可以像從前一樣，坐在你的身上嗎？」大樹欣然答允。
- 台北改革宗神學院（CRTS）於5月27日舉行2023年畢業典禮。
- 赫士擔任學堂的總教習（校長），他把文會館的教育制度、教學方法、學生教材都原封不動地帶到了山東大學堂，使這所學校的教學水準在當時首屈一指。
- 這信仰成了我們能夠全心忍耐順服的信心所在。
- 1965年7月，臺灣宣教士聯誼會在日月潭舉行，世界福音聯誼會總幹事泰勒博士提議在台灣建立一所聯合性且具有研究院水準的神學院。
- 華北神學院經常被人與美國的西敏神學院（Westminster Seminary）相提並論。
- 祂帶領子民脫離埃及，透過摩西作為中保、賜下祭壇作為他們蒙恩的管道，這都預表我們在基督裡的救恩。
- 包格斯說，詩人首先提到「萬國」、「萬民」，表示任何人無一例外，都要讚美、頌讚神。
為應北美地區教會及華人的需要，華神北美延伸神學教育中心升格為「華神北美分校」，開始招收碩士班學生。 2000年1月，成立「信仰與文化研究中心」，回應時代議題、協助宣教以及研究中國與台灣教會史。 2001年9月，成立「遠距教學中心」，提供網上神學資源、隨選視訊影音、終身學習網與神學社群網站等服務。
華北神學院: 個人工具
我們是要選擇以上帝的心意為我們生命的中心，還是仍舊以自我為中心呢？ 華北神學院 當我們的想法和觀念與上帝的心意不同時，我們是否願意放下自己的想法？ 要下定決心選擇以上帝的旨意為我們生命的中心是不容易的，這唯有全然相信上帝的旨意是美好的，我們才能學會順服。
（一）我們在得救以前的情況（2：1 – 3）1. 死在過犯罪惡之中──不認識神的，就是靈性的死人。 在撒但的權下──順服空中掌權者的首領，雖然人看不見撒但，然而它的權勢及於每個人。 華北神學院2025 已被定罪──「生來就是該受懲罰的人。」（二）使我們得救的方法（2：5 – 9）1. 與基督一同活過來，主代表了全人類，凡是信主的，在主復活時，都與他一同復活，不是等到將來末日復活的時候才復活，一信主就是與主同復活，有復活的性情和復活的樣式，這個復活是靈的復活，有新式的樣式。
華北神學院: 華北神學院2021年秋季班招收新生
包格斯博士表示，就是當深深地被上帝對我們這些罪人的慈愛及信實所感動，由衷地讚美頌讚這位上帝；也發現自己讚美並不足夠，開始渴望去尋找更多人來一起敬拜。 當發現竟然只有這麼少人來敬拜上帝時，心中便憂愁。 當發現有許多人竟然以別神取代耶和華，忙於自己的事情，忙於自拍，卻沒有思想上帝的偉大時，就受到激動，想向他們大聲疾呼來敬拜上帝。 華北神學院2025 華北神學院2025 當受感動去向鄰舍傳福音、想去地極宣講福音的時候，就知道自己已經得著了。
華北神學院: 得著畢業證書就得著了嗎？ 台北改革宗神學院畢業典禮 美神學教授勉：由衷發出詩篇一一七篇讚嘆與熱情 才是真正得著
可以肯定的是，內地母親同樣疼愛她們的孩子，內地的家庭同樣是上帝所眷顧的。 華北神學院 但願我們都像彼得向羅馬軍隊的百夫長哥尼流傳講上帝道的第一句：「我真的看出上帝是不偏待人的。」（徒10：34）。 華北神學院 「神學」，不只是在神學院裡進行思想的遊戲；而是我們每天與上帝的對話、相遇的沉澱，以至我們能每天心意更新而變化，常常能察驗又活在上帝善良、純全可喜悅的旨意當中。
華北神學院: 華北神學院
在神學論著方面，亦高質多產，著有《教義神學》、《教牧學》、《是非學》、《羅馬書講義》、《以弗所書講義》、《四福音合參》、《使徒行傳講義》和《教會歷史》等書。 尤以《教義神學》一書，立論正確，思想縝密，蜚聲國際。 華北神學院2025 （二）「看哪，我把一切都更新了！成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是開始，我是終結。我要把生命的泉水白白賜給那口渴的人喝。」我們願意順服主旨，因上帝才是時間的主宰，是生命的創造者。
華北神學院: 奉獻
兩年後，1919年，赫士發現齊魯大學神學院很多教師受到自由派思潮影響，以致舊約聖經被藐視，童貞女生子的教義被嘲笑，耶穌的身體復活被否認，甚至耶穌的神性也被質疑。 赫士無法容忍這些離經叛道之謬論，於是帶領18位神學生離開了齊魯神學院，前往濰縣，開創了持保守派立場的華北神學院。 華北神學院2025 一九三四年，赫院長願將院務交由中國人主持辦理，經董事部議決，舉張學恭牧師為院長，丁玉璋牧師為副院長，神學院院內產業交付清楚。
華北神學院: 現任院長一林 珍 郁 院長
台北改革宗神學院（CRTS）於5月27日舉行2023年畢業典禮。 本屆共14位碩士畢業生、2位獲延伸制證書、1位清教徒改革宗神學院（PRTS in 華北神學院 Asia）神碩畢業生。 值得一提的是，赫士還上書清廷仿照世界慣例，實行星期日休假制度。 山東大學堂遂成為中國最早實行星期日休假的學校。 當這一切都發生了，救恩便本乎恩也因著信地臨到我們，完全不是出於我們自己。
華北神學院: 華北浸會神學院
包格斯博士指出，真正的得著與領悟，重點不在於一紙畢業證書。 得著畢業證書，代表著辛勤讀書，以至於更能了解上帝的慈愛和信實，但是不要把得著畢業證書跟真正的體悟上帝的愛，混淆在一起。 包格斯說，詩人首先提到「萬國」、「萬民」，表示任何人無一例外，都要讚美、頌讚神。
華北神學院: 華北百年 承先啟後 紀念影片
透過耶穌基督將自己獻上十架的祭壇，完美地滿足上帝的公義，如此我們便可以在基督裡與上帝相會。 赫士以其勤奮好學之精神，曾先後獲得法學、哲學、醫學、天文學、神學五項博士學位。 華北神學院 來到中國後，他很快就學習掌握了中國文化，常與人討論中國古代對上帝的認識，如“赫赫上帝”、“大哉上帝”等等。
華北神學院: 美國北長老會來華宣教士和教育家。在華從事宣教與教育62載，創立中國第一所省立大學——山東大學堂；後又創立有“中國的西敏神學院”之稱的華北神學院，對中國教會和中國現代教育有很大貢獻。最後死於日軍的“濰縣集中營”。
你可嘗試選上一份能對家人和朋友，表達出他們是被重視和祝福的禮物。 「太 陽」——聖誕節是早期教會用來取替羅馬慶祝太陽神的節日，因基督就是那帶來救贖的「公義太陽」。 祝願你成為別人生命中的太陽，到處散發歡樂和生命力。 「星 星」—— 東方博士在朝拜過程中，看到了一顆星，並接受它的引領，經過黑暗，終於找到聖嬰。 讓我們深信當我們在黑暗中時，上主會為我們預備帶來光亮的星，引領我們到祂的面前。 為國家執政掌權者禱告：求主賜下屬天的智慧，使執政者能行公義、好憐憫，存謙卑的心，治理我們的國家，並與 神同行。