2007年6月，李洪基以FTISLAND主唱身份正式出道。 2009年8月，主演SBS水木剧《原来是美男啊》，并以此获得2009年SBS演技大赏新星奖。 2011年5月，主演日本TBS电视台春季深夜剧《肌肉女孩》。 2013年5月，李洪基主演韩国电影《炙热的告别》；10月，为SBS水木剧《继承者们》演唱主题曲《话说》。 2017年12月，出演电视剧《花游记》，饰演“猪八戒”一角。
唐晓峰在这个文献集的序言中，提出对非基运动的六个宏观认识，似乎颇为中肯（可惜没有承认这些观察大部分都是学界共识，及引述他们的研究成果），现简述如下：（1）非基运动并非一个偶发的运动。 新文化运动时期（1919年开始），已经有人开始批评基督教，而教会也已经开始出版一系列的护教著作；因此，非基运动可以被视为五四时期对基督教尖锐批评的延续。 非基运动不是一个独立运动，而是与当时中国社会思潮（新文化运动、反帝国主义运动、社会主义运动）有密切的关系。 这个运动有三个阶段，针对世界基督教学生同盟在清华学校召开会议只是第一阶段，接下来还有收回教育权运动，反帝国主义运动；整个运动大概到1927年才告一段落。 洪秉基 “非基督教”人士、“非非基督教”人士，及教会的回应者都有多重角度及立场，立论观点不一。 该运动除了促进了中国“本色教会”的紧迫意识，也导致大量西方传教士离华，由华人牧师及平信徒接棒带领教会各种事工。
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英语世界在这方面讨论得相当多，我们可以从贝文斯的《语境神学模式》开始。 洪秉基2025 作者不单建构了六个模式，而且指出这六个模式各有优缺点，我们需要在不同场合使用不同模式。 限于篇幅，笔者在此无法介绍，读者可以在笔者的一个教学网站中略窥一二。
- 2007年6月，李洪基以FTISLAND主唱身份正式出道。
- 1.关注焦点不同：林荣洪关注的是神学思想，赵天恩则关注基督教。
- 然而，对赵天恩而言，博士论文完成后接近二十年，他在该领域的研究似乎就停顿了，而且对同样一个运动评价比以前更加负面。
- 其实，贾玉铭对传统中国思想的钟爱，在其1921年出版的《神道学》（也许是华人教会第一本系统神学）就反映出来。
- 神学论述的语境有三：教会、文化、社会；当年的中华神学乃是对这三个语境的回应，是华人语境神学的重要范例；笔者同意林荣洪对这段神学历史的整体正面评价。
- 《功夫厨神》是2009年上映的一部动作喜剧电影。
亵渎电影：本片拍摄水平非常高，一部深具复杂性的电影的好坏，只要这部作品能在很多层面上引起观众的注意，并在众多独立的形式系统中创造出多重的关系和试图创造有趣的形式模式，观众就可以认为这部作品是有价值的。 而在历史上后人对其的评价还是比较公正的，在古代封建社会之中作为帝皇来说耶律洪基并不是最优秀的，同时也不是最差的，只能说是一位平平淡淡的帝皇。 AB型血加上双鱼座，他似乎一早就注定了那不平凡的四重人格，甚至是多重人格。
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（3）社会语境：面对半个世纪的内忧外患、动荡不安，林荣洪指出这五十年的中华神学有一个清晰的主题：“挽救国运、重建国家”。 这个社会语境也是其他时空的华人教会所没有的，以致这些华人教会以为神学就天经地义地无需关心社会。 摘要：中国教会于1920年代发起的本色化运动，乃是对当时非基运动攻击教会的回应。 本色化运动的核心是神学本色化，然而林荣洪及赵天恩（1938—2004）这两位分别为这课题写过博士论文的前辈，对该神学本色化运动的评价有很大差异；在差异评价背后，彼此有更深的分歧。 本文透过加尔文的《基督教要义》写作进路及晚近英语神学界的共识，解释为何语境神学的确是神学的正途。
- 正如他在书中序言所说：“笔者是以历史学者的使命为己任，并以不偏不袒的态度研究二十年代中国教会本色神学的动态，希望能对当时的情况，作一个准确的描述。
- 2009年8月，主演SBS水木剧《原来是美男啊》，并以此获得2009年SBS演技大赏新星奖。
- 赵天恩大概忙于事工而没有深入理解《基督教要义》的写作进路，以致对带有国学味道的神学都非常抗拒。
- 当加尔文在讨论天主教对弥撒的看法可笑的时候，整个段落都在引用柏拉图的思想来反驳（4.18.15）。
- 另外，生產、手術時我們需要一支強而有力的麻醉科醫師團隊協助，故我 們共有四位專任的麻醉科醫師及多名麻醉護理師，提供全年 365 天一天 24 小時 的手術麻醉需要，包括緊急剖腹產以及無痛分娩，隨時全力支持一線醫師的需要。
- “非基督教”人士、“非非基督教”人士，及教会的回应者都有多重角度及立场，立论观点不一。
- 就故事水准而言，叶永健显然没有试图去超越早前的《满汉全席》、《金玉满堂》等同类型电影，中规中矩的剧本而已。
- 有些教会领袖跳进这个漩涡中，写护教文章激烈反击。
义因误会而结识“四海一品”老板沈青(应采儿饰)，义不容辞地帮“四海一品”再创新献。 黄秉基，本为一族之首的村长、却因一次意外，右手重伤，失意下黯然离开围村、继而把村长一责交给了弟弟黄秉义（洪金宝饰）。 洪秉基 未料哥哥的儿子黄继祖因误以为黄秉义故意伤其父亲，并欲夺“龙头刀”而结下仇怨陷害黄秉义，将他驱逐出村，以夺回村长宝座，并取得家传象徵地位“龙头刀”的所有权。 楊氏的劇作打破傳統界限，結合民眾劇場形式，發展出獨特的表演藝術語言，成績獲得肯定，並於2011年獲香港藝術發展局肯定其成績而讓好戲量進昇為一年資助專業藝團，成為最年輕獲資助的藝團。
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由于柏拉图认为“人的最高善是与神合一”，加尔文认为在古代哲学家对最高善的讨论中，唯独柏拉图的看法正确（3.25.2）。 当加尔文在讨论天主教对弥撒的看法可笑的时候，整个段落都在引用柏拉图的思想来反驳（4.18.15）。 其次，在某些讨论中，加尔文会指出柏拉图看法的不足或错误，以对比圣经的教导（1.5.11，1.8.1，1.14.12，2.2.14，2.2.22，2.2.25）。 林荣洪与赵天恩对这一页中国教会史的两种差异评价，今天仍存在于华人教会当中。
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就在这个地方，于脚注58中，赵天恩对林荣洪博士论文中的一个诠释提出批评：“‘正宗基督教’这个概念确实指出了福音本色化的方向，但是它却完全缺乏圣经的支持。 林荣洪指它是‘当时统合性的神学’，这说法我们很难同意。 ” 我们暂时无需为此争端纠缠，因为他们二人之间的分歧还有很多，我们留待讨论完他们后期的作品再作评价。
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学界的共识是赵紫宸于1940年代摆脱了以往的自由神学倾向，回归上帝的启示及耶稣的救赎。 笔者的发现是，赵紫宸在这个时期写的关于基督教与中国文化的著述也非常精彩。 以前我们以为只有亚洲、非洲、拉丁美洲等地才需要建立本色/本土神学（indigenous theology）或处境化神学（contextualized theology），以有别于西方神学。 然而晚近英语神学界已有共识：任何神学其实都是语境神学（contextual theology），因为信仰寻求理解历来都不是在真空中进行，而是植根于特定时空。 在《基督教要义》中，不少地方加尔文会指出古代哲学家怎样看这议题，有时甚至会点名；西塞罗被点名讨论8次，柏拉图18次。
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贾玉铭于此书序言中承认，此书是按照斯特朗（A. H. Strong，1836—1921）《系统神学》一书，“译著参半”。 贾玉铭个人的思考，笔者认为最主要呈现在书名：《神道学》（而不是原著的《系统神学》）。 本书开篇劈头就说“从‘太初原有的生命之道’，本是原于天，行乎地，‘为万物所本，为万物所归。 至奥妙，至奇迹，千经万纬意义深宏，诚然是不可思议的。
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分析完后，赵天恩总结说：“我之所以重新检视以上五种模式，是为了使大家了解中国基督徒在整合基督信仰与中国文化时，会努力达到的层面与多样性。 但它们都未能符合《圣经》的要求（即忠于基督及神的话），因为它们的方向窄化了基督信仰，也就是改变基督教以配合中国文化。 因此我的结论是，若未依照《圣经》真理而行，任何一种整合基督教与中国文化的意图都是死路一条”。
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2013年4月，李洪基与日本女星藤井美菜参加MBC综艺《我们结婚了世界版》；同年5月，主演韩国电影《炙热的告别》，李洪基在影片中饰演因被卷入暴力事件从而被决定进行义工活动的“忠义”；同年10月，为SBS水木剧《继承者们》演唱主题曲《话说》。 《功夫厨神》是2009年上映的一部动作喜剧电影。 由叶永健执导，洪金宝、吴建豪、应采儿、加护亚依、洪天明、林子聪、樊少皇、梁小龙等人领衔主演。 赵天恩，“中国文化基督化”，收入《薪尽火传—赵天恩牧师纪念文集》，台北：中福出版公司，2005年，第17—40页。 按编者所讲，此文首先是一篇研讨会的中文讲稿（1999年），后用英文发表（2000年），再用中文出版（2001年），然后再经修订为这个版本（2005年）。 然而，这本赵天恩的文集已经绝版多年，很难找到，可幸全文收录在何光沪、杨熙楠编，《汉语神学读本》，香港：道风书社，2009年，第722—734页。
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店中不可一日无厨，所以沈青力邀黄秉义掌勺，龙建一见所投靠的厨师不… 洪秉基2025 老同志们对此表示感谢，高度评价过去五年和新时代十年在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，对习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心表示衷心拥护。 就故事水准而言，叶永健显然没有试图去超越早前的《满汉全席》、《金玉满堂》等同类型电影，中规中矩的剧本而已。 本片的重点完全落在了动作部分，洪金宝、樊少皇、吴建豪三代动作男星撑起了本片最有看头的打戏，虽然没有袁和平，但袁家班的动作设计实力依然不容忽视。 作为武指，袁祥仁和袁信义对单打独斗和群殴混战等多段打戏的处理无可挑剔，虽略嫌新意不足，但热闹指数和娱乐性不差。 可惜的是，叶永健并没有用好这份原料，感觉打戏和文戏很是不贴，基本上对剧情的推动作用不大，完全是为打而打。
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一、黄阁围村的村长黄秉义(洪金宝饰)，精通厨艺，受村民敬重。 十年前其兄黄秉基(梁小龙饰)，醉酒闹事，弄断一手，黯然离开围村，嘱义好照顾其子黄继祖(樊少皇饰)。 怎料童年黄继祖误会叔父赶走其父夺村长位置，矢志长大后一定报仇。 未几 ， 举行全国“厨神”大赛 ，龙建一为重振“四海一品”的名声，决意参赛。 澳大利亚 Australia 2009年3月19日 [编辑本段]剧情介绍 黄阁围村的村长黄秉义(洪金宝饰)，精通厨艺，受村民敬重。
母胎醫學中心陣容則由前台北馬偕醫院和台北長庚醫院高危險妊娠次專科醫師藍天陽醫師和蔡宗勳醫師組成堅強的醫師團隊，在兩位醫師的領導下我們提供早期妊娠篩查、高層次超音波及高危險妊娠專業診斷，絕對是您可以完全信任放心的專業醫師團隊。 另外，我們也把觸角延伸到婦女泌尿方面的治療領域，不僅設立了最先進的「尿動力實驗室」，同時我們也延攬全國婦女泌尿治療最傑出的馬偕醫院婦女泌尿專科陳盈佑醫師及廖紹君醫師來為大家服務。 赵紫宸，《从中国文化说到基督教》，见《赵紫宸文集》第二卷，北京：商务印书馆，2004年，第407—408页。 唐晓峰、王帅编，《民国时期非基督教运动重要文献汇编》，北京：社会科学文献出版社，2015年，第534页。 在《基督教要义》中，加尔文除了引用圣经、早期教父（尤其是奥古斯丁）之外，引用最多的就是古希腊及罗马哲学家，包括柏拉图、亚里士多德、塞涅卡、西塞罗等。 洪秉基 洪秉基 和早期教父一样，加尔文特别欣赏柏拉图，因为柏拉图的超越理型世界可以看作是神的世界；加尔文视柏拉图为古代最敬虔的哲学家（1.5.11）。
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因缘际会，黄秉义认识了厨艺天才龙建一 （吴建豪饰） 并收他为徒。 龙建一为重振“四海一品”的名声 ，决 意参加全国“厨神”大赛。 而黄继祖的餐馆 “粤皇轩” 亦报名参加， 并派出两届厨神 的总厨田秋刀（林子聪饰）出赛。 Chemtrails：首先说说我的看法，这部电影是一部不错的喜剧片，演员演技在线，剧情跌宕起伏，个人觉得成功之处是对于小人物的日常生活刻画比较到位，容易让人产生共鸣。 但是对于大背景环境刻画几乎没有（应该是跟这个导演有关，这个导演以前主要还是拍小成本电影的），对于观众情感上的拿捏也比较差强人意，容易让观众看了个寂寞。
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2007年6月7日，李洪基以FT.ISLAND主唱身份正式出道；同年随组合发布首张专辑《Cheerful Sensibility》，并收录了《爱之痛》《幸福》《雷》等13首歌曲。 李洪基（이홍기），1990年3月2日出生于韩国京畿道城南市盆唐区，韩国歌手、演员，韩国流行乐队FT.ISLAND主唱。 尤其是第一天进剧组的时候，半夜12点吴建飞到达目的地后直接拖着行李到剧组报到，一直拍到第二天早上7、8点钟才收工。 张氏在国内是大姓氏，不同地区及姓氏源流来看字辈较为繁多，张氏家谱中的字辈如果需要查询常规的应该借助具体的家族谱来进行查阅，建议可以通过中华谱库找到具体的张氏家谱之后进行详细查找。
此外，中国传统传色的珍馐百味，通过镜头活灵活现展示在观众面前，这本也应该是卖点。 但电影对于厨艺的展示却远不如动作设计般精致（腾讯娱乐评）。 洪秉基2025 第一版的书名是《基督教与近代中国》，修订版书名就指出重点：《基督教与民国知识分子：1922年—1927年中国非基督教运动研究》。 讲述了黄阁围村的村长黄秉义被师侄误解、陷害，最终赢回荣誉的故事。
赵天恩，“中国文化基督化”，第27、29/727、728页。 该主张在其博士论文中已有提出，见赵天恩，《中国教会本色化运动》，第349页。 在另一篇文章中，赵天恩指出当时的基要派领袖（如王、倪二人）一方面“促进了中国教会的‘本色化’”，但同时也“滞缓了中国文化基督化的进程”。 见赵天恩，“基督教在当代中国的本色化过程”，收入《薪尽火传—赵天恩牧师纪念文集》，第48—49页。 在之前的书中，林荣洪已经敏锐地指出我们该反思，本色神学的努力“是为着更有效传扬基督教，或借着基督教去保存传统文化的价值呢？ ”见林荣洪，《风潮中奋起的中国教会》，第100页。