──像這樣子鬧下去，保不定不鬧出事來，遂有人出來阻擋，鬧熱也就沒得結局了。 過了些時，孩子們垂頭喪氣跑回來，草繩上插的香條，拔去了不少，已不成一條龍的樣子，鑼聲亦不響了，有的孩子不平地在罵著叫喊著。 他媽的孩子 快快快快（鑼的響聲，不知有什麼適當的字），銅鑼響亮地敲起來，「到城裡去啊！」有的孩子喊著，「好啊，去啊！」「來來！」一陣吶喊的聲浪，把孩子們和一條香龍，捲下中街去。
意思是說，「要生孩子就要生孫權這種，劉表的兒子跟豬狗一樣。」罵人的時候千萬不要引用全文，只要說，「你簡直是劉景升的兒子」，意思就到位了。 但偶爾也有例外的用法：或表驚異，或表感服。 他媽的孩子 我曾在家鄉看見鄉農父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說：「這不壞，媽的你嘗嘗看！」那父親回答道：「我不要吃。媽的你吃去罷！」則簡直已經醇化為現在時行的「我的親愛的」的意思了。 他媽的孩子 唐以後，自誇族望的風氣漸漸消除；到了金元，已奉夷狄為帝王，自不妨拜屠沽作卿士，「等」的上下本該從此有些難定了，但偏還有人想辛辛苦苦地爬進 「上等」去。 他媽的孩子 要攻擊高門大族的堅固的舊堡壘，卻去瞄準他的血統，在戰略上，真可謂奇譎的了。
他媽的孩子: 如何用古文罵「他媽的」、「你全家死光光」？他教你10句古代髒話，罵人也能很文雅
中國人至今還有無數「等」，還是依賴門第，還是倚仗祖宗。 他媽的孩子 倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的「國罵」。 就是「他媽的」，圍繞在上下和四旁，而且這還須在太平的時候。 翌日，街上還是鬧熱，因為市街的鬧熱日，就在明後兩天。 他媽的孩子2025 他媽的孩子 ──人們的信仰，媽祖的靈應，是策略中必需的要件；神輿的繞境，旗鼓的行列，是繁榮上頂要的工具──真的到那兩天，街上實在繁榮極了。
- 惟獨Artzybashev在《工人綏惠略夫》裏，卻使無抵抗主義者亞拉借夫罵了一句「你媽的」。
- 約同不平者的聲援，所謂雪恥的競爭，就再開始。
- 中國人至今還有無數「等」，還是依賴門第，還是倚仗祖宗。
- 1996年1月1日，這部作品在原著作國家或地區屬於公有領域，之前在美國從未出版，其作者1936年逝世，在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地區，屬於公有領域。
從此化為「上等人」，也如上等前輩一樣，言行都很溫文爾雅。 然而愚民究竟也有聰明的，早已看穿了這鬼把戲，所以又有俗諺，說：「口上仁義禮智，心裏男盜女娼！」他們是很明白的。 無論是誰，只要在中國過活，便總得常聽到「他媽的」或其相類的口頭禪。 我想：這話的分布，大概就跟著中國人足跡之所至罷；使用的遍數，怕也未必比客氣的「您好呀」會更少。 他媽的孩子2025 假使依或人所說，牡丹是中國的「國花」，那麼，這就可以算是中國的「國罵」了。 同一的意思，但沒有邢子才的文才，而直出於「下等人」之口的，就是：「他媽的！」要攻擊高門大族的堅固的舊堡壘，卻去瞄準他的血統，在戰略上，真可謂奇譎的了。
他媽的孩子: 他媽的
但士流既然用祖宗做護符，被壓迫的庶民自然也就將他們的祖宗當作仇敵。 1996年1月1日，這部作品在原著作國家或地區屬於公有領域，之前在美國從未出版，其作者1943年逝世，在美國以及版權期限是作者終身加75年以下的國家以及地區，屬於公有領域。 他媽的孩子2025 他媽的孩子2025 他媽的孩子 1996年1月1日，這部作品在原著作國家或地區屬於公有領域，之前在美國從未出版，其作者1936年逝世，在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地區，屬於公有領域。 議論已失去了熱烈，因為寒冷和睡眠的催促，雖未見到結論，人們也就三三五五的散去。
- 但其時他已經決計為愛而犧牲了，使我們也失卻笑他自相矛盾的勇氣。
- 邢子才的話雖然說不定是否出於憤激，但對於躲在門第下的男女，卻確是一個致命的重傷。
- 北方疆土雖失於拓跋氏，士人卻更其發狂似的講究閥閱，區別等第，守護極嚴。
可能是「肏他媽的屄／肏他妈的屄」的簡稱，為詈語「肏你媽的屄／肏你妈的屄」較婉轉的形式，省略粗俗的最後一個字。
他媽的孩子: 他媽的詞語解釋 / 他媽的是什麽意思
一邊就以為得到了勝利──在優勝者的地位，本來有任意凌辱壓迫劣敗者權柄。 所以他們不敢把這沒出處的威權，輕輕放棄，也就忠實地行使起來。 他媽的孩子2025 他媽的孩子2025 可不知道那就是培養反抗心的源泉，導發反抗力的火戰。
單知道諾威人Hamsun有一本小說叫《飢餓》，粗野的口吻是很多的，但我並不見這一類話。 Gorky所寫的小說中多無賴漢，就我所看過的而言，也沒有這罵法。 惟獨Artzybashev在《工人綏惠略夫》裏，卻使無抵抗主義者亞拉借夫罵了一句「你媽的」。
他媽的孩子: 論「他媽的！」
意思是，「死小孩，跟你沒什麼好講的。」這雖然是曹操用來罵人的話，但古代中國人本來就很喜歡用「豎子」罵人，大約都是用來形容一個人又矮又小又笨。 這部作品也可能在本國本地版權期限更長，但對外國外地作品應用較短期限規則的國家以及地區，屬於公有領域。 但人們不能蔑棄掃蕩人我的餘澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。 有時，也或加暴力於所謂「他媽的」的生命上，但大概是乘機，而不是造運會，所以無論如何，也還是卑劣的事。 這「他媽的」的由來以及始於何代，我也不明白。
他媽的孩子: 孩子他妈
最先發明這一句「他媽的」的人物，確要算一個天才，——然而是一個卑劣的天才。 這些談論的人，先先後後，亦都出去了，屋裡頭只留著茶杯、茶瓶、煙草、火柴在批評這一回事，街上看鬧熱的人，波湧似的，一層層堆聚起來。 他媽的孩子2025 一晚上，一邊的行列，被另一邊阻撓著，因一邊還都屬孩子，擋不住大的拳頭，雖受過欺負，只有含恨地隱忍而已。
他媽的孩子: 他媽的詞語解釋 / 他媽的是什麽意思
但其時他已經決計為愛而犧牲了，使我們也失卻笑他自相矛盾的勇氣。 這罵的翻譯，在中國原極容易的，別國卻似乎為難，德文譯本作「我使用過你的媽」，日文譯本作「你的媽是我的母狗」。 他媽的孩子2025 在冷靜的街尾，悠揚地幾聲洞簫，由著裊裊的晚風，傳播到廣大空間去，似報知人們，今夜是明月的良宵。 這時候街上的男人們，似皆出門去了，只些婦女們，這邊門口幾人，那邊亭仔腳幾人，團團地坐著，不知談論些什麼，各個兒指手畫腳，說得很高興似的。
他媽的孩子: 論「他媽的！」
經史上所見罵人的話，無非是「役夫」，「奴」，「死公」；較厲害的，有「老狗」，「貉子」；更厲害，涉及先代的，也不外乎「而母婢也」，「贅閹遺醜」罷了！ 他媽的孩子 還沒見過什麼「媽的」怎樣，雖然也許是士大夫諱而不錄。 但《廣弘明集》（七）記北魏邢子才「以為婦人不可保。謂元景曰，『卿何必姓王？』元景變色。子才曰，『我亦何必姓邢；能保五世耶？』」則頗有可以推見消息的地方。 他媽的孩子2025 經史上所見罵人的話，無非是「役夫」，「奴」，「死公」；較厲害的，有「老狗」，「貉子」；更厲害，涉及先代的，也不外乎「而母婢也」，「贅閹遺丑」罷了！
他媽的孩子: 孩子他妈
學文言文，其實優美的地方實在太多了，特別是罵人的時候。 文言文的奧妙之處，它可以讓人在聽不懂之中被罵，隨手可得，還可以罵人不帶髒字，就算被警察抓了也告不了你，真不愧為中國藝術之首。 隔晚，那邊也有一陣孩子們的行列，鬧過別一邊去，居然宣佈了戰爭，接連鬥過兩三晚，已經因「囝仔事惹起大人代」。 「下等人」還未暴發之先，自然大抵有許多「他媽的」在嘴上，但一遇機會，偶竊一位，略識幾字，便即文雅起來：雅號也有了；身分也高了；家譜也修了，還要尋一個始祖，不是名儒便是名臣。
他媽的孩子: 他媽的
晉朝已經是大重門第，重到過度了；華胄世業，子弟便易於得官；即使是一個酒囊飯袋，也還是不失為清品。 他媽的孩子 北方疆土雖失於拓跋氏，士人卻更其發狂似的講究閥閱，區別等第，守護極嚴。 至於大姓，實不過承祖宗餘蔭，以舊業驕人，空腹高心，當然使人不耐。 但士流既然用祖宗做護符，被壓迫的庶民自然也就將他們的祖宗當作讐敵。 邢子才的話雖然說不定是否出於憤激，但對於躲在門第下的男女，卻確是一個致命的重傷。 勢位聲氣，本來僅靠了「祖宗」這惟一的護符而存，「祖宗」倘一被毀，便什麼都倒敗了。
他媽的孩子: 如何用古文罵「他媽的」、「你全家死光光」？他教你10句古代髒話，罵人也能很文雅
但《廣弘明集》記北魏邢子才「以為婦人不可保。謂元景曰，『卿何必姓王？』元景變色。子才曰，『我亦何必姓邢；能保五世耶？』」則頗有可以推見消息的地方。 不要誤會，這個操，不是罵人的意思，而是曹操。 他媽的孩子2025 當然是詆毀他的家世，罵他是「太監養的孩子」。
他媽的孩子: 孩子他妈
一邊有些氣憤不過的人，就不能再忍住下去了。 約同不平者的聲援，所謂雪恥的競爭，就再開始。 ──一邊，是抱著滿腹的憤氣，一邊，是「儉腸捏肚也要壓倒四福戶」（諺語）的子孫，遺傳著有好勝的氣質。 但無錢本來是做不成事，就有人出來奔走勸募。 雖亦有人反對，無奈群眾的心裡，熱血正在沸騰，一勺冰水，不是容易就能奏功，各要爭個體面，所有無謂的損失，已無暇計較。 又因接近街的繁榮日，一時看鬧熱的人，四方雲集，果然市況一天繁榮似一天。