土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。 一些同輩朋友發現志趣相投，惺惺相惜，希望進一步成為親如兄弟姊妹的關係，便會進行結拜的過程。
或者把一叠金纸绑在竹竿上，竖立在田头或田尾处，俗称“土地公拐”，将其权充土地公的神位祭拜，以祈求五谷丰收[5][6]。 土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。 在台湾，墓前守墓的土地公称为“后土”，会管理坟墓、庇祐亡者。 土地公乾兒子 一般在坟墓前方立有“后土”碑，扫墓时先祭拜“后土”，才祭拜祖先，烧纸钱的顺序也是先“后土”、后祖先。 有些地方认为，如果百里侯愿意为土地公加官晋爵，加冕授阶，戴上官帽后的福德正神，晋升到相当于（县）城隍爷的位阶。
土地公乾兒子: 儀式
除了以上原因外，還有乳母和乳子女的關係，也算是一種誼親關係，因為东亚傳統認為，乳子女吃乳母的奶長大，乳母就有了哺育之恩，所以要對乳母盡孝道。 土地公乾兒子2025 在日本，如果一個家庭裡多名孩子都相繼死去，或者父母被认为有晦气，再生下孩子的时候就将孩子丢弃在外面，让家長事先安排好的乾媽「撿」走。 另一種是孩子出生後，家庭或父母遭到不幸，就託付給有福氣的人作乾親「撿」走，稱為「捡拾之母」。 一些結乾親儀式，如請誼父母為誼子女取名的習俗，也有著希望小孩能夠藉著沾誼父母福氣健康成長的意味。 有些兒童刑剋父母，父母就借“拜乾亲”来转移命相，以確保家道昌盛。 有些人和朋友會互相認對方的子女為義子女，兩家人藉這種關係增進雙方的感情，並把這種情誼延續至下一代。
等待約15分鐘後，擲筊向帝爺公確認是否可以將孩子收作義子女、契子女，若連續擲到三聖筊即代表帝爺公准允。 準備孩子與父母的姓名、住址、八字等基本資料，到廟裡焚香誠心向帝爺公祈求，希望帝爺公可以收孩子作義子女、契子女，並庇佑其平安長大。 不過，土地公因為年紀大了，有老頑童的習性，尤其喜歡酒（久）、花生（生）、麻糬（黏）等庶民美食，除了美味還有吉祥的意思。 臺灣土地公名廟南投竹山紫南宮一九八○年開挖整修時，發現地底下有個藏有千隻草花蛇的蛇穴，地理師說這裡是蛇穴靈地，這些蛇是土地公的護衛，所以僅將蛇穴上鎖，沒有封死。 有一次，玉帝問土地公和土地婆「政見」，土地公是儒家理想主義者，說要人人都賺大錢；土地婆則認為貴賤自取，如果人人都有錢，那麼誰來抬轎子？ 因此，百姓都喜歡土地公，不喜歡土地婆，而讓土地公坐中間大位，土地婆坐旁邊小位。
土地公乾兒子: 土地神
當中有些也發展出進一步行為，例張遴白《難遊錄》寫道「李習者，閩之巨商也，往來日本與夷狎，遂棄妻子娶於夷。芝龍少年姣好，以龍陽事之。」，即描述李旦及鄭芝龍（鄭成功之父）的同性戀關係[5]。 不過該書籍內容多作者自己想像或鄉野流言，可信度有限。 誼子女、誼孫對誼父母、誼祖父母也要盡孝，於誼父母生前要像對父母那樣尊敬和關心他們，誼父母、誼祖父母死後亦要拜祭，就像祭祖那樣。 土地公乾兒子2025 如果雙方的年齡相差很遠，已經是祖孫般的年齡差距，則會認作誼祖父母和誼孫，有時也包括自己與父母的誼父母、誼父母的父母或誼父母，以及與子女的誼子女、誼子女的子女之關係。 农家若无土地公庙，有两种祭拜土地神的方式，于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，将三块石头叠成“磊”状，则为土地公的象征，烧香礼拜。
- 土地神乃中国民间信仰普遍的神明之一，主要流行于汉族地区，部分受汉文化影响的民族也有信仰。
- 這種情況不只發生異性之間，也有發生在同性（義父子、義母女）之間的，例如明朝沈德符的《敝帚斋余谈》就提到福建航運業中以「契父」、「契兒」為名義的同性性關係[25]。
- 現代的一般較為簡單，有些只是私下以兄弟姊妹相稱，以後親如手足，互相幫助、扶持。
- 位於福德正神的「水口福德祠」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、…
- 青年人認老人家為乾爹娘，也可以學會敬老的觀念和照顧老人的技巧，加強對親生父母、長輩孝敬之心，將來亦懂得如何照顧父母以至配偶的父母。
現實生活義兄弟姊妹之間責任的輕重視乎個別情況而定，通常包括相互支援、忠實、友愛等。 土地公乾兒子 土地公乾兒子2025 通常義兄姊要負起保護義弟妹的責任，但一般義兄弟姊妹都會互相照顧，當中有人遇上困難，義兄弟姊妹就會傾力相助。 有些義姊妹會同食同宿，有些甚至立誓終身不嫁，例如廣東顺德的自梳女常常會結義金蘭，身後的葬礼事務也由義姊妹處理。 虔诚的信众每个月会设置供品祭拜土地神两次，称之作牙，即农历二月至十二月的初二与十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少数地方是初一、十五祭拜土地公。
土地公乾兒子: 土地公
而結乾親後誼父母與誼子女之間經濟支援也很常見，也是表達感情的一種形式。 誼父母對誼子女通常要負起管教、照顧的責任，他們的責任一般沒有親生父母那麼重。 位於玄天上帝的「上帝公壇」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負… 位於觀世音菩薩的「松竹寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負… 位於福德正神的「吉祥福德祠」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、… 位於福德正神的「福德堂」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責…
因此，像是關聖帝君、觀世音菩薩、天上聖母、玄天上帝、王爺、太子爺等神威顯赫的神明，都是大家「拜契」首選。 有些人本來是結為正常的誼親關係，後來卻演變為戀愛或性關係。 土地公乾兒子2025 台灣歌手張震嶽填詞和主唱的流行歌曲《乾妹妹》就是描述男性在外認了個「乾妹妹」，對從前也是他「乾妹妹」的女朋友表示自己沒有變心[33]。
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人口老化問題於大中華地區的城市也日益加劇，有些老人家沒有子女陪伴，就認一些乾子女，一些年輕人也樂意認老人家為乾爹娘，對他們付出關懷和照顧他們，既滿足彼此在情感上的需要，又幫助老人的起居生活。 一些忘年之交會結為誼父母和誼子女關係，較年長的一方對於年幼的一方是一種亦父（母）亦友的關係，如誼父母是品行良好、擁有學識的人，誼子女亦可以從乾親關係當中得到品德和學識上的裨益。 土地公乾兒子2025 現在有些喜愛小孩子的人亦會把朋友的子女認作誼子女，尤其是沒有親生子女的人，認乾子女可以享受弄兒之樂。 有些父母希望子女多些人疼愛，健康快樂地成長，也會為子女找誼父母。 商家都有作牙习俗上旧历每月的初二、十六，祭拜“本地财神”（通常当地财神即为土地公），称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。 土地公乾兒子2025 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。
土地公乾兒子: 習俗儀式
這種情況不只發生異性之間，也有發生在同性（義父子、義母女）之間的，例如明朝沈德符的《敝帚斋余谈》就提到福建航運業中以「契父」、「契兒」為名義的同性性關係[25]。 後晉石敬瑭認契丹君主耶律德光為義父，自稱「兒皇帝」，並割讓燕雲十六州給契丹，是一種不平等的外交關係。 北漢劉崇認遼國君主為義父，自稱「兒皇帝」，向遼國乞援，是一種不平等的外交關係。 沒進行過這種儀式的有548人，當中有155人（28.3%）受到感染[23]。 在古代欧洲地中海地區常有多人結拜的情況，例如一群希腊士兵會結拜為兄弟。 這種制度是因為從事海上貿易者不願親生兒子出外冒險，就買貧家子為契子，貧家子也希望循此途徑致富，因而盛行。
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東正教會有一種叫Adelphopoiesis（意為「結為兄弟」或「結為姊妹」[20]）的儀式，盛行於九世紀至十五世紀。 到了江户时代，大名之間雖不再互相攻伐，但是難免會有家族無嗣的情況，使大名家面臨後繼無人的窘境，此時便會在德川幕府仲裁下收另一家大名的庶子當誼子繼承家名。 土地公乾兒子2025 後來安祿山卻與史思明起兵叛變，史稱安史之亂，此次叛亂亦引發馬嵬之變，其「義母」楊貴妃亦在此次兵變中被絞殺。 土地公乾兒子2025 五代後晉石敬瑭拜比他年紀小的契丹君主耶律德光為義父，自稱「兒皇帝」，也是屬於這一類。
土地公乾兒子: 結拜兄弟姊妹
現代的一般較為簡單，有些只是私下以兄弟姊妹相稱，以後親如手足，互相幫助、扶持。 例如項羽和劉邦為了集合力量共同抗秦，奉楚義帝之命結為兄弟[18]，後來兩人卻為了爭奪統治權而發生戰爭（楚漢相爭）。 清朝的胡林翼与官文結拜，也是為了拉關係，希望有助仕途。 傳統上結為誼父母和誼子女需要經過正式的儀式，中國各地有不同的儀式。 常見的有父母抱子女認第一個碰到的路人為誼父母，誼父母送新碗筷、長命鎖給誼子女。
土地公乾兒子: 全民乾爹關聖帝君 孩子們的神明乾爹乾媽
有些買賣或利益交換關係的義父母和義子女在相處當中建立親情。 也有當初出於感情而結乾親，後來在公職上變成裙帶關係。 日本習俗除了因為生母不能或不願哺乳外會找乳母，還有一些是因為父母想為孩子帶來好運而請有福氣的婦女為乳母，並認作哺乳之母。
土地公乾兒子: 祭祀
位於觀音大士的「萬龍寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責… 华人社会對誼兄弟姊妹之間的關係並沒有太過嚴格的規範，誼兄妹或誼姊弟戀愛和結婚是平常事，一般不會視為亂倫。 有些長輩會鼓勵誼兄妹或誼姊弟戀愛和結婚，視為親上加親，尤其是互相認對方子女為誼子女的父母。 有些分手的情侶或離婚的夫妻保持友好關係，當中亦有人認對方為乾兄妹或乾姊弟。 土地公乾兒子2025 也有前翁姑或前岳父母與前媳婦或前女婿關係良好，也會認他們為乾女兒或乾兒子，他們與前夫或前妻亦算是乾兄妹或乾姊弟關係。 例如張幼儀和徐志摩離婚後，徐志摩的父母就認她為乾女兒。
土地公乾兒子: 祭祀
上文提到以利益為基礎的結乾親，有些也包含性關係，即誼親關係中名義上為年幼者的一方向名義上為年長者的一方提供性服務來換取利益。 基督宗教的洗禮儀式中為受洗者扮演作保的人稱為教父母或代父母。 教父母會教導受洗者（教子女或代子女）在宗教上的知識，如果教子女的雙親不幸死亡，教父母亦有責任去照顧教子。 土地公乾兒子 由於這種關係與中國傳統的拜乾親關係近似，中文裡有時也會把教父母稱為誼父母或契父母。 土地公乾兒子 因此誓詞中常有「有福同享、有難同當」、「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」的說法，尤其多見於文學中。
土地公乾兒子: 土地公10個秘密曝光 這樣拜一輩子會有錢 苦盡甘來
土地神属于民间信仰中的地方保护神，是具有福德的善鬼神；在中国大陆，中华民国时期及之前，凡有汉人群居住的地方就有供奉土地神的情景。 在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、求财、保平安、保农业收成之意。 土地公乾兒子 土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
誼親關係可以限於個人之間，不擴展至其他親屬，例如認了一已婚、有子女的女性為誼母，不一定會認她的丈夫為誼父，也不一定認她的子女為誼兄弟姊妹。 土地公乾兒子2025 土地公乾兒子 可以只限於家族核心之間，例如義兄弟姊妹互相認對方父母為義父母，或兩對夫婦互認對方子女為義子女，但義子女對義父母的父母和兄弟姊妹卻未必會認作義祖父母和義叔、伯、姑、舅、姨。 有些也可以扩散到双方的家族外围，即誼親的親屬也視為誼親屬。
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《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。 土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。 臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。
土地公乾兒子: 土地神
2011年5月，花莲县吉安乡庆丰村的土地公，由时任花莲县长傅崐萁将其晋升为城隍爷[3][4]。 闽南人也认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。 土地公乾兒子2025 一般说法，土地神为地方之守护神祇，为乡里之神，也有财神的性质。