臺灣苗栗縣三義鄉西湖村上湖25之8號主神三寶佛建立时间2002年三義九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣三義鄉西湖村的九華山大興善寺道場。 大興善寺的創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單、禁語等頭陀苦行，即使傳授弟子也是用筆談。 大興善寺四周環境清幽，翠竹環繞，林木蓊鬱，殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全台各地，假日來此進香的車輛大排長龍。 大興善寺遠近馳名，裡面的佛茶、平安麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。 九華山大興善寺解封2025 九華山大興善寺解封2025 除了大悲水，「大興善寺」還以平安麵、素食、佛茶等與大眾結緣，因寺院不接受價養，於是信徒乃獻以麵條、米粉、香菇等食品，師父們就將之煮成一桶桶的平安麵。
- 佛教聖地苗栗銅鑼鄉九華山大興善寺，十一日深夜吊載三寶佛、大小佛像及用品後，在近千信眾虔誠護送下，長達數公里的車隊，浩浩蕩蕩遷往三義鄉西湖村，把南下車道照得燈火通明，沿途佛像臉部也有燈光投射十分搶眼，彷彿大佛夜行軍。
- 慈明和尚坐化身體，是我此生所見，第一位色身示現，讓我親眼目睹成就菩薩；所見色身，軀體骨骼經脫水後，一層薄皮履蓋，感到十分纖細，實不像能擔八百斤（400公斤）之骨骼。
- 弟子OOO ,生日跟歲數（農曆）, … 『九華山大興善寺，興四方，救四方，佛祖觀世音菩薩救世師父靈感做主』(再覆頌一次，總共默唸兩次)， … 因為心地虔誠所以有感應，可以加持大悲水。
- 九華山大興善寺有三寶： 大悲水(佛茶)、平安麵(佛麵) 、湯圓(佛圓)─遠近馳名，不僅靈驗異常，更是有求必應。
- 在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。
- 慧尼在世之時，並未講經說法，也是來到香光大佛寺聽到蘇居士講經，才真正明瞭，整個宇宙皆是一個有機體，全部都是靈靈眾生轉世所變，此生若未能求生西方，每個人皆會隨自身業力受報轉身受生，太可怕了。
注意：九華山大興善寺請回之大悲水佛茶或佛麵佛圓，需恭置於佛堂或高淨處、佛圓需冷藏，不論多久，均需服完，不可倒棄。 如果你肯相信慧尼所言的這些話，就是給自己一個不同人生的機會，也讓自己有往生西方極樂世界的機會。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 在尼師尚未至香光大佛寺前，對空間的概念如同一般普羅大眾，沒有太多的想法，認為就如同字面的意義一樣，就是一個存在的立體空間、國度，自我的國度。 在莊嚴肅穆的大殿裡供奉南無觀世音菩薩，菩薩慈悲一視同仁，不因人們的貧富貴賤看待而有所差別。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 看香霧迷濛，聽木魚鐸鐸聲中，眾信們虔誠禮佛，都能獲得心靈的平靜與喜悅。 虔誠禮佛，祈求解厄消災，可淨化人心，消弭暴戾之氣，導向社會安祥與和諧，相信人心都是善良的，適度的宗教信仰總是好的。
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因寺方低調，事前連銅鑼鄉當地居民也不知情，部分聞訊前來觀禮的信眾，也被寺方以安全為由謝絕入內膜拜[2]。 當時有來自全臺灣各地的信眾搭乘數百輛轎車護送[1]，不少信徒在路旁膜拜[5]，開山祖師的舍利子也移至三義[4]。 白日一早，大批從高雄搭遊覽車至銅鑼道場參拜的信眾，才發現撲空[2][5]。 九華山大興善寺解封 開車：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，約2公里即抵達。
開山祖「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，1930年生；法師早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全省各地，假日來此進香的車輛大排長龍，每次都造成嚴重塞車。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身，指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞，苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。
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經過二十寒暑，大士一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 弟子OOO ,生日跟歲數（農曆）, 九華山大興善寺解封2025 … 『九華山大興善寺，興四方，救四方，佛祖觀世音菩薩救世師父靈感做主』(再覆頌一次，總共默唸兩次)， … 因為心地虔誠所以有感應，可以加持大悲水。 在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行 化， 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。
民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 隋唐時長安佛教盛興，隋文帝統一國家後，復大興佛法，一即位就邀請有“開皇三大士”之稱的印度僧人那連提黎耶舍、闍那掘多、達摩及多等名僧和佛教學者在大興善寺傳授佛法並翻譯佛經，建立了隋代第一個國立譯經館。 初中就讀台北女子第三中學（即今北一女），課餘之暇，精研佛教大乘經典，曾至汐止參禮「慈航」法師，由此信心堅定。
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佛茶是救世師父以願力加持的水，每天上午五點至下午六點供應，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 警方調查，周慮熹十月三十一日上午原本與友人約好，要搭乘遊覽車到九華山大興善寺銅鑼道場朝山，但她記錯時間沒搭上遊覽車，因此獨自搭乘火車南下，約十一點抵達銅鑼火車站，再轉搭計程車上九華山。 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺[3]。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕[5]，寺址為銅鑼鄉九湖村183號[1]。
因為尼師在世之時，救度活菩薩，也是採用與冤眾化解的方法，因此非常瞭解其中的不容易與不簡單，處理不當，就會如同尼師需要承擔冤眾於自己身上所造成病痛的負擔。 畢竟故人已遠，原先據說比丘尼交代不准收受功德金、不准修寺建廟的規定，這幾年已經打破，變成同時在三義交流道附近另有別院的道場。 九華山大興善寺救世師父感應 「以度脫眾生之名，行自我生存之實」，比丘尼的徒弟們在多年之後，顯然已經遠離一切苦行，此刻與世間其他無異了。 師父從小慧根過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今之臺北市立第一女子高級中學）。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋手。
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佛茶是救世師父以願力加持的水，盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 由於師父太靈感了，感動了數千人自動發心來此當志工，且有許多人主動運送各種蔬菜、水果、日用物資來此，免費與大眾結緣，發心令人讚嘆。 九華山三義大興善寺 有一次昭國鄭相和丞郎等數人來大興善寺避暑，因為討厭柏樹的黏液，就對大興善寺的素和尚説：“弟子替大師伐了這些樹吧，伐一棵柏樹就栽一棵松樹。 ”到了傍晚，素和尚玩笑着對柏樹説：“我種了你三十多年，你卻分泌黏液惹人討厭。 1985年在陝西長安興教寺禮常明老和尚剃度，1985年於大興善寺受具，1988年就讀於普陀山佛學院。 現任中國佛教協會常務理事、陝西省佛教協會副會長、西安市佛教協會副會長、終南山佛教協會名譽會長等職。
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九華山大興善寺 九華山大興善寺解封 有三寶： 大悲水(佛茶)、平安麵(佛麵) 九華山大興善寺救世師父感應 、湯圓(佛圓)─遠近馳名，不僅靈驗異常，更是有求必應。 除了朝山拜佛、吃佛麵、求佛茶外，一年中僅此六天可 … 隨隊有拳頭師父，遇有空閒則對內加以訓練，所以家族有自衛的能. 說明：虔誠如法祈求大興善寺之三寶：佛茶、平安麵、湯圓服用，能治百病、能解障惱、能保平安、能化妙緣、能滿眾願。 每年的六次法會，法會前一天搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面很壯觀，法會當天，平安湯圓吃完為止，民眾必須提早品嚐。 相較於有些廟宇金碧輝煌，捐獻箱隨處可見，大興善寺更顯樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 但是像廣欽老和尚、無名比丘尼這種人，在一個時代裡難得會有一、兩個，如果多了，多數是假的，只是學個樣子讓人覺得這個法師是苦行僧而讚歎、供養他。
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全詩平和易曉，但我們卻能體會到師徒平日生活互動的點滴，師父慈祥包容，徒弟稚氣未脫。 對於平時徒弟的淘氣，師父並沒有苛責，而是以幽默的回憶，安慰離情中的小孩。 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。 她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」 九華山大興善寺解封2025 布殼，用來換洗。 原始的佛像金身現在都在三義，銅鑼的佛像都是後來再修的， 但銅鑼九華山大興善寺得到原來的地理，寺廟建築也比較有規模。
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來到這裡一定要品嚐寺廟提供的平安麵，平安麵裡的食材都是信眾捐獻的。 本寺的開山祖師是大悲咒修持者「救世師父」，早先建寺的宗旨是要提供窮人拜佛的場所，本名「福慧比丘尼」，但他不願以真名示人，曾被人尊稱為「無名比丘尼」。 下至一樓，一如往常已有不少信徒正在品嚐簡單而美味的素食「平安麵」，（週一至週五供應至下午二時，週末假日則延長至下午六時，完全免費供應。）我也和同修上前排隊。
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銅鑼九華山vs三義九華山，兩家都是大興善寺，風格上也一模一樣，係因大興善寺創始人福慧尼師圓寂後，師兄弟分家才變成兩家大興善寺。 九華山大興善寺解封2025 對照著如今絕大部分以建寺塑佛為名，或者推出慈善救濟為詞，但卻實質上只大量強調金錢佈施為主，吸納資源貢獻，並在組織運作中劃分階層；而主其事者自身除了多方擴大名聲與影響力，甚或做不到自己勸慰人們的弘法道理，更遑論生活的種種戒行。 大興善寺的比丘尼的事蹟，成為樸實卻鮮明的對比，也難怪至今仍是佛教界各長老大師山頭們，普遍迴避談論的話題。 民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅盤當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。
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2014年6月25日上午，由陝西省佛教協會主辦，西安市大興善寺承辦的陝西佛協首屆四眾寫經筆會在大興善寺寫經堂舉行，來自陝西省各寺院法師及居士近百人，參加此次寫經筆會。 唐德宗貞元二十年（804年），日本學問僧空海入唐求法，在西安青龍寺拜惠果為師，回國後開創了日本真言宗（即密宗）。 銅鑼自行車道 位於苗栗縣銅鑼鄉九湖村，又稱銅鑼九湖自行車道，以全台最高的「天空自行車道」著稱，車道全長8公里，沿著九華山稜線建築，沿途可欣賞茶園及田園風光，其中古意吊橋及景觀橋，橫跨於虎頭崁古道與挑鹽古道之間的山谷，足具特色。 登高至造型獨特的景觀台上，欣賞滿山盛開的油桐花，如同皚皚白雪覆蓋山頭一般，景緻美麗如畫。 先走過橋面底下的西湖溪，一公里的路程，來到12鄰的番寮坑，有幾戶住家錯落道路一旁，路過時只傳來狗吠聲，未見人影，寂靜像似無人居住的房舍。
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據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 九華山大興善寺解封2025 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。
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在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 車隊清晨抵三義鄉西湖村新寺大殿後，護法、志工和工作人員片刻都未休息，總動員將一車車物品歸定位，三寶佛也用吊車安到大殿。 早上陸續湧入更多信眾，參拜民眾在尖峰時段還得排隊前進，宗教力量充分顯現。
值得一提的是，在寺廟遷徙前，這一帶統稱為「九湖村」，直到大 興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在地即被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。 在寺廟遷移之後，原先位於苑裡鎮苑南里 十鄰和平路一八一號的舊址就已廢除改建。 菩薩的意思是「覺有情」，是有情眾生之中的覺悟者，也是以覺悟幫助有情眾生的人。 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲 心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。 九華山大興善寺解封 2017年8月16日 — 大興善寺曾經因為以大悲水讓不少信眾親身感應，讓人們更加地篤信救世師父的虔誠救世，但是我們忘記了更重要的一件事，就是「慧命」。
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九華山「佛茶」，更是遠近馳名，中外皆知，道場中每日更備有「平安麵」，提供參拜眾信食平安。 如逢諸佛菩薩聖誕，更有大量的「平安湯圓」、「平安麵」「平安素菜飯」等供應，無遮大會，無相布施，廣結佛緣。 挑鹽古道保有距離不長，被一分為二，苗38鄉道攔腰切成上下兩段，第一段較長，下段短。 兩段長短不一的挑鹽古道走完，就沿著苗38鄉道一直走，雖然頭頂上大辣辣的艷陽，但沒有了夏季的熾熱，又有風勢吹拂，走起來也不覺得累人。 例如有次挑柴進城售賣，行經村莊看見年邁老婦拔菜園圍籬當柴火燒，知老人體弱無法砍柴，即將所挑柴伙贈交老婦，如之無法交待，回寺後即於寺僧群中喊道：我今天認了乾娘了，我有母親了！
老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。 九華山大興善寺解封 2011年11月25日，在傳印長老的引領下，來自海內外的諸山長老為大興善寺大雄寶殿五方佛像舉行了開光儀式，隨後舉行慶典大會，傳印會長代表中國佛教協會向寬旭法師榮膺大興善寺住持表示祝賀。 後母親常作早課，捻轉一串佛珠後，聽她喃喃自語：九華山大興善寺佛祖，行四方，救四方，…，如之我知道九華山這個地方。
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《永樂北藏》的敕賜情況有兩種：一是太后或皇帝主動下賜，二是寺院透過大臣、宦官上奏請賜。 九華山大興善寺解封2025 從《永樂北藏》的敕賜，可以看出皇室、宦官、大臣與寺院之間是有著密不可分的關係。 九華山大興善寺解封2025 九華山大興善寺解封 們的高尚品格，宣揚社會正義，關心民間疾苦，體現出了強烈的反抗精神和博大的人文情懷。 他告訴我們，在面對黑暗勢力時，不能低頭屈服，而要積極鬥爭，維護個人權益，追求社會公平。 此外，我們還要學習梁山精神，見義勇為，扶危濟困，發揚傳統美德，促進社會進步。
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一心只想眾生之苦，幫助信眾化解冤親，所有疾病的來源都是累世的冤親找上而引發身體的病變，真心懺悔業障與冤親化解。 捨去享受，把可用的食物布施給窮困的居民，也不是搞神通，是用一顆摯誠之心、為眾生之心，來持這杯大悲水，加持的大悲水免費提供給居民治病，因此受到不白之冤而受到政府查驗我的水源，是否加入不明之物，怎麼可以治病？ 「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 李慈勤為康熙 58 年移民台灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。 據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能 擁有，堪稱異數。 最上為“真空妙有”匾額，其下三匾：正中為“般若法門”匾，中國道教協會會長任法融題寫；東側為“名山得主”匾，北京廣濟寺方丈演覺法師題寫；西側為“萬德莊嚴”匾，廣東省佛教協會會長明生法師題寫。
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唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。 銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。 山門後南北中軸線上的第一重殿宇，內部正面供奉有大肚彌勒佛，為明代託紗金裝。
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未曾彰顯任何轟轟烈烈的事蹟，也從未擺開過任何萬人朝山皈依的大陣仗，比丘尼這一生，只是專心的對著來到眼前的某位無助的眾生，微笑的遞給一小杯水，祝福著所有生老病死之間的疾患。 事件過後，低調行事及減少曝光成為寺中戒律；民間流傳著種種廟方和法師的傳奇事蹟，但是寺中師父和志工、信眾堅守戒律，對寺中 事始終三緘其口，令世人難窺真相。 湖北荊州松滋縣人，生於清光緒三十一年（1905年），十八歲時依本縣岱輔廟天園老和尚剃度出家，賜法名源福、號心道。 九華山三義大興善寺 於民國十一年（1922年）四月初八依淨月老和尚受具足戒於沙市章華寺。 九華山大興善寺解封 九華山三義大興善寺 早年到太虛大師創辦的閩南佛學院學習，畢業後在閩南佛學院任教，後來於江蘇鎮江金山寺習禪，常州天寧寺學戒，依上海興慈老和尚、浙江寧波觀宗寺諦閒老和尚學習天台教觀。 民國二十一年（1932年）受虛雲老和尚之邀與大醒、慈航、印順任教於福州鼓山佛學院。
佛教聖地苗栗銅鑼鄉九華山大興善寺，十一日深夜吊載三寶佛、大小佛像及用品 … 又迎回三聖佛，地方上流傳是佛門鬧分家，不過，廟方人員低調不回應。 九華山大興善寺解封 並且提供網友一處能治百病、能解障惱、能保平安、能化妙緣、能滿眾願的靈驗大悲水佛教道場：九華山大興善寺資訊。 不過，因三義外環道路線會貫穿當地石虎棲地，公路總局因此提出台十三線原路拓寬替代方案。 因寺方低調，事前連銅鑼鄉當地居民也不知情，部分聞訊前來觀禮的信眾，也被寺方以安全為由謝絕入內膜拜。 九華山三義大興善寺 當時有來自全臺灣各地的信眾搭乘數百輛轎車護送，不少信徒在路旁膜拜，開山祖師的舍利子也移至三義。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。
由於寺方對遷廟相當低調，而且和廿年前從苑裡遷到銅鑼一樣，選擇夜深人靜時段行動，隱約蒙上一層更令人好奇的神秘面紗。 我想說，救世師父”濟世”的諸多理念，著實讓我相當認同及感動，當下我告訴自己，我喜歡這片”人間淨土”。 生命真正的領悟者，所傳達的，必然不是電視宏法節目上，那些堂皇或艱困的道理；而是在最平凡樸實的心境中，觸摸人們真實的苦痛，完成一份人心的穿越與示範。 生命真正的領悟者，所傳達的，而是在最平凡樸實的心境中，觸摸人們真實的苦痛，完成一份人心的穿越與示範。 我下跪叩首對師父衷心膜拜，此位偉大的女尼，由於她的慈悲無形之下，拯救引導無數眾生。
「慈航」法師民國43年圓寂，弟子依所囑裝缸，五年後開缸，大師肉身完整，呈玻璃色，五官分明，鬚髮生長，兩手下垂，肉身不壞，雙腿盤坐，宛然如生，成為台灣省保存第一位肉身菩薩。 九華山大興善寺解封 民國74年6月底大興善寺遷移至苗栗銅鑼鄉九湖村茄冬峴，後有兩年多時間母親即不在朝拜，主要也聽到女尼已往生。 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 九華山三義大興善寺 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 2008年4月3日 — 九華山大興善寺救世師父感應 在無名尼師圓寂之後的隔年, 寺方出版的救世菩薩感應錄, 書中所附的照片, 九華山大興善寺救世師父感應 … 我曾想為救世師父的建立專屬網站, 與新寺址的救世師父之弟子連系,. 課餘閒暇，鑽研經藏、教理， 1949年，法師18歲高中畢業後返鄉，結婚，婚後育有一男兩女。 月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單、禁語等頭陀苦行，即使傳授弟子也是用筆談。
不過戴資穎以實際的表現化解爸爸的擔心，第二局雖然齊雪霏負隅頑抗，不過，戴資穎以平均每回合11秒的時間，最後21比13直落二，拿下三連勝晉級八強，刷新個人在奧運賽場上的最佳紀錄。 在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 九華山大興善寺解封2025 過的大悲水維生。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。