灶神為家宅神信仰，源於《礼记》的五祀：门、户、中霤、灶、行，為守護家宅的五位神明，故灶神受尊稱為「護宅天尊」、「保灶護宅天尊」。 參觀完灶君堂和玉皇宮後，灶君堂左右兩邊都有路可以走上盤古廟，我們從面對灶君堂的左側走，再從右側的步道下來。 五指山灶君堂 入选的旅游商品中，有不少旅游商品结合海南传统元素与现代工艺，诠释着海南传统文化与都市时尚相融合的独特韵味。 總計由觀音寺出發串走4條步道至灶君堂，行程約3.4K，總爬升約330M，含小休息約需2時30分。
中國民間有話云「灶灰瞇鬼眼」，一些農村百姓會在庭院四周撒上灶灰，藉以驅鬼避邪。 到達五指山時已瀰漫濃霧，有種朦朧之美，在此停留了兩個小時，並參拜了玉皇宮、灶君堂、齊天大聖廟和七仙女廟，這篇文章先介紹玉皇宮和灶君堂。 五指山介於新竹縣竹東、北埔與五峰三鄉鎮之間，為北埔之父母山，五峰連亙，恰如五指，故名五指山。
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如果把車輛放在觀音寺起登，可以再續行1.5K的馬路回到觀音寺完成Ｏ形環走。 不過布魯和好友們此行志在熱身賞景，為隔日的霞喀羅全程單攻作準備，因此安排接駁車在灶君堂接應，結束這趟輕鬆的熱身健行。 扶鸞信仰尊張單為張恩主，台灣鸞堂中常將張單與關羽、呂洞賓共同祭拜稱為「三聖恩主」，或者另外加上岳飛、王靈官兩神成為「五恩主」、「五聖恩主」，著名的台北行天宮，即祭祀五恩主。
五指山北側山腳下的觀音寺，有大停車場、休息區、洗手間，很適合當作登山的起或終點。 佶松渡假中心 是一棟六層樓建築，沒有豪華的設備，符合傳統樸實簡約的房間設計且是五指山上唯一的民宿，不論是個人住宿、家庭住宿或團體住宿，都是在五指山住宿的首選，讓您在五指山的夜晚，可以享受山上的蟲鳴和寧靜，更重要的是有家的感覺。 福建马祖地区，每到年节前当地立法委员便印制灶君图分送乡民[13]，乡民多贴于厨房内，祭灶时备有丰盛食物及特别之“祭灶料”（包含麻粩、生仁等甜食）。 在福州有“官三民四曲蹄五”的说法，即祭灶的时间，当官人家在农历十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。 扶鸾信仰尊张单为张恩主，台湾鸾堂中常将张单与关羽、吕洞宾共同祭拜称为“三圣恩主”，或者另外加上岳飞、王灵官两神成为“五恩主”、“五圣恩主”，著名的台北行天宫，即祭祀五恩主。 下榻Hualien5FMHomestay-Xinyi，感受花蓮縣的獨特魅力。
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灶君堂的志工說，灶君堂位於海拔800公尺高的五指山山腰，建廟迄今已有100多年歷史，是全台罕見以灶君爺為主神的廟宇，每年的「灶君生」法會總會吸引大批信徒前來參拜，這幾天上班日已經陸續有零星信徒自己開車來，預計明、後兩天假日將會有不少外縣市信徒搭遊覽車上山參拜，屆時將更加熱鬧。 少數的地方有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此只限男子祭灶君圖像或神位。 筆者以探究台灣灶神信仰起源與演變為研究主軸，因五指山灶君堂是台灣第一座以「灶君爺」為主祀神的廟堂，具有研究價值，經過多次田野訪查，擬將灶君堂的歷史、現況、祭祀行為、社會功能做詳盡之爬梳。 这一件件别出心裁的旅游商品展现了海南悠远深厚的文化底蕴与丰富多彩的物产资源，具有较好的市场前景，是省内外游客称心如意的上佳伴手礼。 五指山灶君堂2025 五指山灶君堂 五指山是老農夫山莊的後山，也是雪山山脈支線，因主峰酷似五個指頭而取名…野獸喝水的地方，再往上去有灶君堂，玉皇宮盤古廟等，其中每年的農曆8月1日灶君堂 … 灶神為家宅神信仰，源於《禮記》的五祀：門、戶、中霤、灶、行，為守護家宅的五位神明，故灶神受尊稱為「護宅天尊」、「保灶護宅天尊」。
- 如果把車輛放在觀音寺起登，可以再續行1.5K的馬路回到觀音寺完成Ｏ形環走。
- 五指山介於新竹縣竹東、北埔與五峰三鄉鎮之間，為北埔之父母山，五峰連亙，恰如五指，故名五指山。
- 十一月底布魯與好友組隊單攻霞喀羅古道全線，前一天先暖身小走北埔、竹東、五峰交界的五指山麓步道群，由觀音寺出發，串走金龜岩步道、猴洞步道、五指山橫向步道、仙洞步道，至灶君堂結束行程。
新竹縣竹東警分局表示，警方結合義警、民防、守望相助隊在五指山登山口路段進行交通管制，並在法會會場旁成立機動派出所、於彎道路段設置交通服務亭，隨時因應交通流量，適時交通指揮使交通順暢。 台湾主祀灶君的庙宇有新竹县北埔镇五指山灶君堂、台中市梧栖区东天宫、南投县埔里镇司命宫灶财神庙[14]、高雄市凤山区五甲皇奉宫、屏东县东港镇九龙宫、屏东县佳冬乡九天宫、屏东县万丹乡社皮客厝司命坛、屏东县林边乡九天广圣宫、屏东县恒春镇宝灵宫、宜兰县五结乡开基灶君庙省民堂等。 少数的地方有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此只限男子祭灶君图像或神位。 [12]，祭祀完后，将图像或神位揭下，与纸钱、纸马等物一起烧化，送其归天，直到正月初四才来继续监察人世。 灶君堂志工說，昨天和今天已經有近百輛的遊覽車載著香客上山來向灶君爺祝壽，平常清靜的廟前停車場湧現車潮、人潮，警方也出動員警從南清公路的登山口到廟前停車場進行交通管制，請上山車輛配合引導並減速慢行。
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灶君堂開堂堂主楊木生86歲百年歸壽後由其子楊阿添繼任堂主，楊阿添之後堂主職位改為信徒們在堂前擲筊決定，每六年重選一次，第三、四、五任堂主為楊慶祥，其後堂主為楊慶祥之二弟楊慶雲，接著由楊慶祥之大兒子楊連富繼任，楊連富也就是佶松渡假中心的創辦人，在楊連富堂主卸任後堂主改為管理人迄今。 除此之外，刻有黎族图腾的华丽银饰套装“闪亮的自信”、融入苏东坡诗词书法造诣的“宋韵糕点礼盒”、适合亲子间互动的“大力神夜光飞盘”等入选的旅游商品，不仅显示了海南本土品牌旅游商品创新力在不断增强，也反映出整个社会消费趋势和消费潮流的变化。 4條步道串走參考時程：觀音寺–40分–金龜岩–30分–一線天–20分–大石壁–40分–竹林禪苑–10分–仙洞–20分–灶君堂，合計150分。
五指山灶君堂管理委員會說，國曆9月12日、農曆8月初3是灶君堂主神九天司命真君、灶君爺的聖誕，廟方依傳統舉辦「灶君生」法會為灶君爺祝壽，即日起到12日的每天上午7點到下午4點，提供麻糬、湯圓、米粉、油麵、米苔目、平安粥等客家美食，給遠道而來向灶君爺祝壽的信徒們享用。 追溯五指山的開山歷史，據綜合各類文獻記載，均為楊木生在1905年（明治38年）創建祭祀灶君爺開始。 楊木生的先祖世居北埔庄，楊木生出生於1887年 （清光緒13年），幼年失恃，及長以補鍋為業，至生意興隆後生活也逐日安定。 四處行走，看中了五指山的食指峰山腰有一片平坦的地方適合開墾，因此每逢閒暇便前往整地建設，先搭起了簡易的茅屋並開墾耕種。
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灶君堂位於五指山約海拔八百公尺高的山腰，平時就有很多信徒和登山客參拜，每年的「灶君生」法會更加熱鬧，人潮、車潮多到要出動警方維持秩序。 五指山灶君堂 五指山灶君堂 新竹縣五指山灶君堂管理委員會表示，五指山不高但風光明媚、鍾靈毓秀，山上有不少佛教、道教的廟宇，堪稱北台灣的宗教兼觀光勝地。 灶神为家宅神信仰，源于《礼记》的五祀：门、户、中霤、灶、行，为守护家宅的五位神明，故灶神受尊称为“护宅天尊”、“保灶护宅天尊”。 中国民间有话云“灶灰眯鬼眼”，一些农村百姓会在庭院四周撒上灶灰，藉以驱鬼避邪。
五指山灶君堂: 灶君
北埔庄的地理名師鍾清泉居士到此勘輿，鍾清泉稱此地是鍾靈吉穴，因而建議楊木生要興建廟宇。 五指山灶君堂2025 供奉楊家本行的灶神，由鍾清泉提筆書寫灶神爺在紅紙條上，楊木生準備好神龕、香爐等，然後擇定良辰吉時安神位。 因此在民國前6年（1905）年完成台灣第一座供奉灶君爺的「灶君堂」。
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兩廣、越南等地區也有說法是，除夕晚上到正月初一，灶君還要與諸神下凡，與人們一起過年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。 灶君堂志工說，昨、今兩天，廟方準備粢粑、仙草、米篩目、湯圓、炒麵等鹹甜點心，給遠道而來的信眾們免費「食福」（意指越吃越有福氣！）。 两广、越南等地区也有说法是，除夕晚上到正月初一，灶君还要与诸神下凡，与人们一起过年，故除夕夜，有许多人也会祭拜灶君。 五指山灶君堂 兩廣、越南等地區也有說法是，除夕晚上到正月初一，灶君还要与诸神下凡，與人們一起过年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。
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福建馬祖地區，每到年節前當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民[13]，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」（包含麻粩、生仁等甜食）。 在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。 扶鸾信仰尊張單为张恩主，台灣鸾堂中常將张单与关羽、呂洞賓共同祭拜稱為“三聖恩主”，或者另外加上岳飛、王灵官兩神成為“五恩主”、“五聖恩主”，著名的台北行天宮，即祭祀五恩主。 五指山灶君堂 灶君堂是全國唯一供奉「灶神」的廟，除主祀九天司命真君（即灶君爺）外，還供奉神農大帝、倉頡聖人、黑白尊者、地母娘娘。 灶君堂在1934年首度重建，於日據時代統一寺廟管理，廟名統一為寺，改名為「雲光寺」，大殿前香爐還烙印其名，於民國72年的信徒大會決議正名為灶君堂。
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大約在農曆七月二十四日左右開始， 灶君堂便會無限量供應鹹粥、粢粑、米苔目、仙草等等客家特色美食給香客食用。 五指山灶君堂2025 五指山灶君堂 在民國70幾年到100年左右，在這聖誕期間， 上山朝聖的香客，車流可以延伸到軟橋橋，甚至到竹東的下公館，最多的時候，在那十天左右， 遊覽車載香客上山拜拜的總量將近500輛車次，可見請盛況。 “海南100件最爱伴手礼”旅游商品评选活动自启动征集以来，获得广泛关注。 截至网络投票活动结束，活动微信小程序总参与票数达174万余票，总访问量达175万余人次，社会各界反响热烈，为进一步推动国际旅游消费中心建设、丰富我省旅游产品供给、提升旅游商品文化品位、繁荣旅游商品市场、激发旅游消费活力起到了积极作用。
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〔記者蔡孟尚／竹縣報導〕新竹縣五指山上以灶君爺為信仰主神的灶君堂，即日起到24日舉辦「灶君生」祝壽活動，免費提供鹹甜點心給大家食福還發送平安米，今天就吸引大批信徒上山向灶君爺祝壽。 五指山灶君堂 〔記者蔡孟尚／竹縣報導〕今天農曆八月初三，相傳是民間信仰中灶君、九天司命真君的誕辰。 五指山灶君堂2025 以灶君為主神的新竹縣五指山灶君堂，舉辦「灶君生」法會，慶祝灶君爺聖誕，吸引不少信徒上山為灶君爺祝壽。 〔記者蔡孟尚／竹縣報導〕明天、農曆8月初3是灶君爺的誕辰，新竹縣北埔鄉五指山的灶君堂是全台極少數以灶君爺為主神的廟宇之一，廟方舉辦的「灶君生」法會已經有不少信徒搶先來參加，預計明天會更加熱鬧。
五指山灶君堂: 台灣灶神信仰研究—以五指山灶君堂為例
〔記者蔡孟尚／竹縣報導〕新竹縣五指山以灶君爺為主神的灶君堂，為慶祝12日的灶君爺聖誕，即日起準備鹹甜點心給上山祝壽的信徒們享用，吸引不少信徒來食福，預計明、後兩天假日將出現參拜車潮，警方也將適時在南清公路的五指山登山口前後路段交通管制，請用路人配合。 在閩南與台灣民間信仰使用的佛祖漆上，常繪製有家堂五神，也常有灶君的圖像，民眾會將灶君與自家奉祀之神一同祭拜。 以目前而言，灶君堂後方約五十公尺為盤古廟，左側臨玉皇宮，地處五指山腰，前方三十公尺開始為陡峭的山林，往前方視野非常遼闊， 可遼望北埔、科學園區和新竹市，左前方和右前方各有山巒座落，猶如太師椅左右把手，依地理名師鍾清泉居士到此勘輿是為鍾靈吉穴，因而建議楊木生要興建廟宇，灶君由此而立。 右側為進入五指山的入口， 左右各有一排樓房，其中，最高的建築就是佶松渡假中心。 五指山灶君堂 臺灣主祀灶君的廟宇有新竹縣北埔鎮五指山灶君堂、臺中市梧棲區東天宮、南投縣埔里鎮司命宮灶財神廟[14]、高雄市鳳山區五甲皇奉宮、屏東縣東港鎮九龍宮、屏東縣佳冬鄉九天宮、屏東縣萬丹鄉社皮客厝司命壇、屏東縣林邊鄉九天廣聖宮、屏東縣恆春鎮寶靈宮、宜蘭縣五結鄉開基灶君廟省民堂等。 民間認為，灶神會在舊曆年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間家家戶戶的善惡，所以每年歲末大家都會祭拜灶君，稱之祭灶節，希望灶君在天上可以為自家美言幾句，為自己招祥避禍。
五指山灶君堂: 客家美食不是只是說說而已
登山的山友們，不論是登五指山、 五指山灶君堂2025 鵝公髻山都會選擇 佶松渡假中心住宿 ，也有許多遊覽山上人家、 張學良故居、清泉或是觀霧的朋友們，會選擇我們這裡住宿， 把這裡當作轉運站，隔天一大早再撘乘中巴 前往目的地。 灶君堂管委會表示，為了招待遠道而來向灶君爺祝壽的信徒，即日起到24日在餐廳準備有麻糬、湯圓、米粉、油麵、米苔目、平安粥等客家美食，邀請大家食福，而且還有虔誠信徒捐贈了大批白米經誦經祈福後，分裝為1包包的平安米給信徒們帶回家跟家人一起吃平安。 五指山灶君堂管理委員會表示，國曆9月22日、農曆8月初3是灶君堂主神九天司命真君、灶君爺的聖誕，廟方依傳統舉辦「灶君生」法會為灶君爺祝壽，祝壽大典訂於22日凌晨0點到2點舉行，歡迎各界踴躍參加。 在闽南与台湾民间信仰使用的佛祖漆上，常绘制有家堂五神，也常有灶君的图像，民众会将灶君与自家奉祀之神一同祭拜。 民间认为，灶神会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间家家户户的善恶，所以每年岁末大家都会祭拜灶君，称之祭灶节，希望灶君在天上可以为自家美言几句，为自己招祥避祸。
五指山灶君堂: 提供Wi-Fi上網
這次我們因為要到宜蘭澤安宮謁祖進香，中途特別安排到新竹的五指山玉皇宮參香，神明也於此停駕安座。 交通資料：由新竹竹東走122縣道轉五指山路至觀音寺、灶君堂或玉皇宮。 十一月底布魯與好友組隊單攻霞喀羅古道全線，前一天先暖身小走北埔、竹東、五峰交界的五指山麓步道群，由觀音寺出發，串走金龜岩步道、猴洞步道、五指山橫向步道、仙洞步道，至灶君堂結束行程。 其中最特殊的景觀就是猴洞步道上的一線天奇景，造物者的傑作果然氣勢磅礴，令人讚嘆。 少數的地方有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此只限男子祭灶君圖像或神位。 [12]，祭祀完後，將圖像或神位揭下，與紙錢、紙馬等物一起燒化，送其歸天，直到正月初四才來繼續監察人世。