大王廟是當年元朗舊墟的政治及宗教信仰中心，至今元朗建醮（十年一次的打醮），仍定於該廟內舉行祭神儀式。. 元朗舊墟大王廟 清康熙元年（1662 年），清廷為了嚴防沿海居民對台灣鄭成功進行接濟，實行遷海政策，限定沿海五省居民向內地遷界五十里，香港元朗鄧氏舉族遷到茅洲墟。 康熙八年（1669 年），清廷批准復界，客居茅洲的元朗居民返回原居地。 元朗舊墟大王廟2025 康熙二十四年，錦田鄧文蔚中進士，授浙江衢州府龍游縣知縣，同時獲封地在元朗設墟，並建了一座大王古廟，把茅洲把港大王請到元朗。 大王廟是當年元朗舊墟的政治及宗教信仰中心，至今元朗建醮（十年一次的打醮），仍定於該廟內舉行祭神儀式。 大王廟又稱大王古廟，位於香港新界元朗舊墟內的長盛街，康熙八年鄧文蔚“由大橋墩遷墟元朗，並建大王古廟。
1938 年，日軍在廟前屠殺沙井民團隊員 36 人。 1948年為寶民中學校址，1950 年為寶安縣第四中學校址。 洪聖古廟於二十世紀七十年代被拆除，先後為沙井公社、沙井大村巡邏隊辦公用房。 2000 年 6 月，被沙井鎮政府公布為沙井鎮文物保護單位。
元朗舊墟大王廟: 元朗墟
土地相傳可保持村民的平安，金花娘娘屬「生殖神」，祈求子嗣者多會前往拜祭。 值得一提的是，大王廟右側的建築物內也供奉了「周王二公」的神位。 清初朝廷頒布遷界令，規定沿海居民內徙五十里，大部份香港居民被迫遠走他鄉，苦不堪言。 當時，兩廣總督周有德和廣東巡撫王來任目睹百姓苦況，先後上奏陳請，朝廷始廢除海禁令，所以廣東沿海的居民感念其恩德，紛紛設祠供奉，這正是大王廟同時供奉周王二公的緣因。 位於西邊圍及南邊圍之間的元朗舊墟，在清朝康熙8年（1669年）建立，有「滿清一條街」的稱號。 是昔日元朗最繁盛的市集之一，中間有長盛街、利益街和酒街，街道兩旁設有各行各業的舖戶。
大王廟係一進兩合式嘅傳統建築，廟內有個鼓，鼓皮被整爛以減輕鼓聲，以免嚇壞細路。 元朗舊墟大王廟2025 大王廟又叫做大王古廟，喺香港新界元朗舊墟裏面嘅長盛街，康熙八年（1669年）鄧文蔚「由大橋墩遷墟元朗，併建大王古廟。」，道光十七年（1838年）進行過重大修葺。 元朗位處華南交通要津，早在明代已設立大橋 元朗舊墟大王廟 墩墟。
元朗舊墟大王廟: 【港人帶路。香港自由行】元朗區: 認識香港墟市集, 元朗舊墟一級歷史建築物遊 精選
中華民國成立後，由孫中山宣佈採用西方格里曆，而華夏傳統曆法則被稱為舊曆、傳統曆。 中华人民共和国成立後，以西曆為「公曆」，舊曆改稱「農曆」。 在汉语，西曆也称阳历，因此農曆常习惯上称为阴历，然而此曆其實為陰陽合曆。 農曆是陰陽曆：「陽」以冬至回歸年為基準確定歲實，配合太陽季節陽光分一歲為二十四節氣；「陰」根據月球運行定朔望月。
- 壬戌年（1682年），再次上京，在冠軍將軍倪公家中授館，所著《燕臺新藝》得到蔡升元欣賞作序，並為之印刷刊行。
- 香港在1970年代经济起飞，逐步發展成亞太地區之國際大都會及國際金融中心，獲譽為亞洲四小龍和紐倫港之一。
- 大王古廟內主祀楊侯大王及洪聖大王，配祀福壽二神、車公、土地、北斗及財帛星君等神。
- 隋開皇十四年（594年），詔「南海於南海鎮南，並近海立祠」，這是南海神祭祀之始。
- 古蹟最多的長盛街被命名為「滿清一 條街」，踏足此處頓有時光倒流之感。
- 大王廟係當年元朗舊墟嘅政治同宗教信仰中心，至今元朗建醮（十年一次的打醮），仍然定喺該廟內舉行祭神儀式。
- 古時的「墟」或「集」乃鄉民進行買賣的中心，村民一般都會拿農作物到墟集買賣。
古時漁民出海捕魚都要在此上香敬神，祈禱平安，是遠近聞名的古廟。 清末，洪聖古廟是沙井團練的總部，戶部主事陳桂籍訓練鄉勇，主持新安的抗英活動，在封鎖香港、廣州三寶圩之戰和南頭保衛戰中發揮了積極的作用。 1937 元朗舊墟大王廟2025 年大規模重修，後成為沙井鄉公所（南廳）和南邊民團隊部。
元朗舊墟大王廟: 大橋墩墟
難得的是，墟市的格局仍然 保存，許多兩層高的樓房未拆，當中逾 30 幢屬 歷史建築。 古蹟最多的長盛街被命名為「滿清一 條街」，踏足此處頓有時光倒流之感。 墟市設有東門和南門，內有三條街，分別為長 盛街、利益街和酒街，兩旁排列了兩層高的青 磚房屋，當中有押店、榨油廠、腐竹廠、酒廠 和客棧等。 長盛街的晉源押建於 20 世紀初，有 趟攏門和「蝠鼠啣金錢」的標誌。
大王廟又稱大王古廟，位於香港新界元朗舊墟內的長盛街，康熙八年（1669年）鄧文蔚「由大橋墩遷墟元朗，併建大王古廟。」，後於道光十七年（1838年）進行重大修葺。 元朗舊墟大王廟 康熙時實施「遷海」政策，元朗墟遷到茅洲去，及後復墟，墟民把茅洲的南海洪聖大王請到元朗。 民間稱南海神為廣利洪聖大王，每年農曆二月十三日為南海神誕。 大王廟是一進兩合式傳統建築，廟內有個鼓，鼓皮被弄破以減輕鼓聲，以免嚇壞小孩。
元朗舊墟大王廟: 元朗舊墟與大王古廟
元朗新墟即是水車館街一帶，後擴展為現時的元朗市，是現在元朗市中心最繁盛的心臟地帶。 大王廟係當年元朗舊墟嘅政治同宗教信仰中心，至今元朗建醮（十年一次的打醮），仍然定喺該廟內舉行祭神儀式。 大王庙是当年元朗旧墟的政治及宗教信仰中心，至今元朗建醮（十年一次的打醮），仍定于该庙内举行祭神仪式。 元朗舊墟大王廟 廟宇後進設有三座神壇，分別安放侯王、金花娘娘和土地的神位。
元朗舊墟大王廟: 元朗新墟
今日元朗舊墟的長盛街仍保存不少古建築物，稱為「滿清一條街」。 20世紀初期，隨著元朗日漸發展，而元朗涌（舊稱「水門頭」）河床淤塞，內陸水運貨物需在青山灣碼頭卸貨，再轉陸路運到元朗墟。
元朗舊墟大王廟: 康熙
香港開埠前，未計九龍和新界，香港島已經是一個有數千人口的小島。 英國人看中維多利亞港是一個水深港闊、四季不結冰，而且不在地震帶的天然良港。 同時，孫中山在香港先後成立興中會和同盟會，為後來推翻大清打下基礎。 元朗舊墟大王廟2025 太平洋戰爭期間，日本攻佔香港，佔領持續三年零八個月。 1945年，日本投降，香港重光，英國恢復對香港行使主權。 香港基於殖民地身份和地理環境下，又一次避免受到中國長期戰亂影響；太平天國、軍閥割據、國共內戰、阶级鬥争、大跃进运动和文化大革命期間，大量中國難民逃港。
元朗舊墟大王廟: 屏山楊侯古廟
康熙八年（1669年），清朝取消遷界令，同年錦田進士鄧文蔚獲封地設墟。 鄧氏遂將大橋墩墟遷到西邊圍與南邊圍之間的地方，今稱元朗舊墟。 存於大樹下天后廟內刻於咸豐六年（1856年）的「重修天后古廟碑」中亦清楚紀錄：「清康熙八年大橋墩市場改遷元朗」。 [1]元朗舊墟之擁有者（稱爲「墟主」）是錦田泰康圍鄧氏家族鄧文蔚一房的「光裕堂」。 到了清代乾隆年間，隨着泥沙的淤積和海水變淡，歸德鹽場的鹽產量一年不如一年。 乾隆五十四年（1789 年）歸靖場、東莞場全部裁撤，鹽田池漏拆毀淨盡，養淡改作稻田，升科起征銀兩。
元朗舊墟大王廟: 元朗舊墟大王廟
然而，有人認為侯王廟多用「楊侯大王」的稱呼，但歷史上並沒有「大王」的封號。 「侯王廟」或「楊侯宮」供奉的都是「楊侯大王」，其中規模較大而歷史又較長的，可算是元朗十八鄉黃屋村內的「東頭約大王廟」了。 大王古廟內主祀楊侯大王及洪聖大王，配祀福壽二神、車公、土地、北斗及財帛星君等神。 廟內文物甚為豐富，較著名者有1731年鑄造之銅鐘、1771年之銅香爐及前清木牌匾對聯多副。 此外，廟內有碑刻多件，對研究新界地區早期經濟甚有價值，例如：1837年之「重建大王古廟碑」載明元朗墟及大王古廟創建之歷史，以及當年墟內一百零二家店舖之名稱。 大王古廟座落舊墟長盛街26C號，為一座兩進三間式建築物，牆為青磚砌成。
元朗舊墟大王廟: 新界
此外，尚有為神明祝壽的“神誕醮”和佛教盂蘭盆會混合而成的“中元醮”等。. 五和是元朗十八鄉的大圍村、黃屋村、蔡屋村、英龍圍及東頭村五村的統稱，位置在西鐵元朗站對面。 20世紀初期，隨着元朗日漸發展，而元朗涌（舊稱「水門頭」）河床淤塞，內陸水運貨物需在青山灣碼頭卸貨，再轉陸路運到元朗墟。 所以自1915年元朗新墟建成後，元朗墟也慢慢衰落。
元朗舊墟大王廟: 元朗旧墟大王庙
新墟另有空地供小販投墟，墟期與舊墟同為三六九，小販到墟場擺賣，需繳費2仙，亦設有公秤，屬合益公司所有，以投標方式交由商人經營[3]。 當時墟場以糶穀糴米為最大宗，在場中心建有設上蓋的大穀亭供鄉民買賣，今日的谷亭街即以此命名。 元朗舊墟大王廟 元朗舊墟大王廟2025 元朗舊墟大王廟 新墟地方廣闊，比舊墟更受歡迎，舊墟因此漸漸衰落。 20世紀初期，隨著元朗日漸發展，舊墟地方應該已不敷應用。
大王庙又称大王古庙，位于香港新界元朗旧墟内的长盛街，康熙八年（1669年）邓文蔚「由大桥墩迁墟元朗，并建大王古庙。」，后于道光十七年（1838年）进行重大修葺。 元朗舊墟大王廟 大王庙又称大王古庙，位于香港新界元朗旧墟内的长盛街，康熙八年（1669年）邓文蔚“由大桥墩迁墟元朗，并建大王古庙。 ”，后于道光十七年（1838年）进行重大修葺。 1842年，大清國與英國簽訂《南京條約》，永久割讓香港島；後再簽訂《北京條約》和《展拓香港界址專條》，分別割讓九龍和租借新界，這些由英國統治的地區構成現今香港的治理範圍。 1997年7月1日，香港移交中华人民共和國，並成立香港特別行政區，實行港人治港、高度自治，僅有國防、外交事务由中央政府直接管轄。
元朗舊墟大王廟: 元朗舊墟
這裏歷來富庶，村落多，元朗古墟保存大量的清代古建築，被人們稱為「滿清一條街」。 元朗舊墟大王廟2025 在元朗舊墟內的長盛街，有一個香火很旺的大王古廟，廟中供奉的竟然是從寶安沙井茅洲請回去的把港大王。 元朗舊墟大王廟 康熙时实施「迁海」政策，元朗墟迁到茅洲去，及后复墟，墟民把茅洲的南海洪圣大王请到元朗。
另說指洪聖是「火神」祝融，同時為「南海之神」，廣州有一間始建於隋朝的南海神廟。 唐玄宗尊南海神為廣利大王；宋朝、元朝兩代屢有加封，合稱南海廣利洪聖昭順威顯靈孚王，配以明順夫人。. 元朗舊墟大王廟 1930年代至[來源請求]第二次世界大戰前後，新墟興隆[1]，並一度成為新界西北部最大及有名[來源請求]的墟市。 元朗新墟隨着政府在1970年代大力發展，漸漸成為元朗市中心，和元朗新市鎮相容，於1984年的4月全部拆平。
清初朝廷頒布《遷海令》，沿海居民要 往內陸遷徙，墟市廢棄。 直至康熙八年（1669 年）復界，居民可以回鄉生活。 此時錦田官紳 鄧文蔚發起在元朗西邊圍與南邊圍之間建立墟 市，以農曆三、六、九為墟期，方便村民到來 買賣。 由屏山鄧族所建，至今已有逾200年歷史，該建築被列為香港二級歷史建築。 根據廟內匾額記載，廟宇可能是建於清乾隆丁亥（1767年），但有指是建於明代中葉。
元朗舊墟大王廟: 元朗舊墟大王廟介紹
2010年12月28日，坐落在沙井大街上的洪聖古廟重修落成開放，重現了昔日的輝煌。 隋開皇十四年（594年），詔「南海於南海鎮南，並近海立祠」，這是南海神祭祀之始。 唐天寶十年（751年），以「屢效休徵之應」，南海神被冊封為「廣利王」。 與其它地方不同，茅洲供奉的洪聖被當地人稱為把港大王，祈望洪聖能幫他們守住港灣，免除颱風、洪水的災難。
元朗舊墟大王廟: 【港人帶路。香港自由行】元朗區: 認識香港墟市集, 元朗舊墟一級歷史建築物遊 精選
中國現存曆書最早是西漢版本之《夏小正》，漢武帝時期制定之《太初曆》已經有相當完善之曆法規則，自此大都採用「夏正」，即以建寅月為正月；之後定朔定氣規則又多次修改。 現行農曆版本是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，完全依照天文數據計算得來。 農曆和西曆、伊斯蘭曆一樣，是現在應用廣泛的曆法之一。 舊墟中有不少具歷史價值的建築，就連民居都充滿古代風情，當中，「晉源押」是香港最早期的押舖之一，極具歷史意義，並於2009年評為一級歷史建築。 十九世紀初期，元朗舊墟已十分發達，除了主要街道長盛街之外，還有利益街、和合街、大吉街及合吉街，共有大小店舖一百零二間。
元朗舊墟大王廟: 元朗舊墟大王廟
當時的鹽民除了學着種田，好多人都下海養起蠔來。 蠔船每天從沙井下涌出發，收工後又回到下涌，下涌成為沙井一帶重要的漁港和碼頭，逐漸取代茅洲的地位。 元朗舊墟大王廟 蠔民為了祈求平安，集資在下涌附近的高地上建了一座洪聖廟，俗稱大王廟。 該廟依山而築，前有開闊的露台，青石階沿，露台周邊用花崗岩砌成的欄杆。
據廟內匾額顯示，1963年及1991年時廟宇曾大事重修。 有關侯王來歷的說法頗多，村民認為侯王即宋末忠臣楊亮節，他因保護宋帝而捐軀，深受後人景仰而加以供奉。 元朗舊墟大王廟 楊侯古廟座東北向西南，結構簡單，只有一進三開間，正廳供奉侯王、左廳供奉土地公和右廳金花娘娘。