在吳承恩的《西遊記》中亦曾出現，為協助孫悟空等人收服由原蓮花池中的金魚幻化成的精怪。 觀音信仰也深入其他宗教或派別，或言被其他宗教所吸收。 在道教稱為「慈航真人」、「南海碧落覺明悟聲圓通自在天尊」等；臺灣民間信仰稱「觀音佛祖」（「佛祖」）、「觀音媽」；中國民間信仰稱「觀音娘娘」；一貫道稱「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一；在龍華教、齋教、越南高台教中都是信奉的對象。 因此，凡是正信的修行人，每做一件功德，都會發願迴向給一切的眾生，這也正是慈悲心的自然流露。 迴向發願是非常重要的事情，若是不迴向，所修的功德則無所依歸。
- 從與台灣蕃薯藤網站結合，讓民眾在網路點燈、舉辦千人湄洲進香謁祖，兩岸媽祖巡安遶境，分靈聖母到江蘇昆山慧聚天后宮等，每一活動他都能在傳承中創新，使鹿港天后宮一再創造高峰。
- 史載，當陽關陵是埋葬關羽身軀的地方，故當地民間流傳有「頭枕洛陽，身臥當陽」之說。
- 並且發下豪語，願嫁給三日之內熟背《妙法蓮華經》的男子。
- A.民國九年，耿一老師歸空，師尊傷慟不己，一日為師終生為父，他從不敢忘記引保之恩，耿老師的歸空令他猶如再度喪父般頓失依怙。
- 譬如說，你心很好，也不害人，也會去做善事，但是你沒有吃素，以凡人的眼光來看你，你確實是一個好人， 但是 以上天仙佛的角度來看，你的心是不好的，因為你的心不慈悲，還在吃動物的肉，還在傷害眾生，還在造殺業的罪孽，以這樣來看，你並不是好人。
- 光緒十三年（1887年），因木造廟宇破損，當地紳士陳國、陳圍發起重建，以磚修廟，日本昭和十二年（1937年），廟宇破損，元長檀越李於音及管理人蘇看，募款修建殿宇、禪房。
藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་, རལ་གཅིག་མ་。 天台宗智者大師認為，六觀音指的是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。 分靈2025 在真言宗，六觀音指的是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音。 日本天台宗和真言宗的差異在於，以不空羂索觀音取代準提觀音為六觀音。
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雍正三年（1725）前述媽祖宮在施琅未入台前，即已有小廟。 康熙二十二年（1683）靖海將軍施琅攻台時，其部將興化鎮總兵吳英、海壇鎮總兵林賢、水師提標隨征都督陳蟒、魏明、水師提標右營遊擊藍理、海壇鎮標中營遊擊許英等攜帶聖母神像來台以求平安，施琅亦自湄洲嶼請湄洲媽來台。 當施琅於翌年班師之際，其族姪施世榜請留神像在鹿港，以供士民參拜、許之，於是各地善男信女，不辭路途遙遠，來廟參拜者，日益增加，香火隨之鼎盛。 雍正三年（1725）由於廟地狹隘卑溼，不敷使用，施世榜乃獻地，由諸信徒捐貲蓋廟，後改為磚造，廟門正對湄洲天后宮（祖廟），故亦稱鹿港天后宮。
哈利、榮恩及妙麗在得知這些細節後不久，他們冒險潛入恩不里居工作的魔法部把它偷回來。 後來哈利等三人於尋找分靈體的旅程中輪流把它戴在頸上卻出現讓他們不安的狀況，當哈利把它戴在頸上並試圖從迪恩森林的湖底把葛來分多寶劍取回來的時候差點被它勒死，及後榮恩把他救回來。 當榮恩嘗試以葛來分多寶劍摧毀小金匣時，當中佛地魔的靈魂碎片試圖利用榮恩的恐懼，並幻化成哈利與妙麗發展戀愛的浪漫關係的形態來影響他，最後榮恩以葛來分多寶劍把它摧毀。
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清朝乾隆年間曾有一次大規模重建，二戰時遭到嚴重破壞。 1994年，由香港著名商人霍英東帶頭捐資重建，1996年建成。 而珠江三角洲和潮汕地區亦有大量的媽祖廟。 泉州天后宮是海內外同類建築中禮製規格最高，是現存保存較好，仍保留一些宋代構建和明清時代木構的建築物。 因而泉州天后宮係屬中國媽祖廟中第一座被國務院審訂公布的國家重點文物保護單位。
當然在平時就要多調劑身心，調劑身心最好的方法，就是求道、修道，如此一來，病痛自然就會減少，這怎麼說呢？ 縱然我們能活上一百歲，也不能算長，這段時間，如果與無窮盡的宇宙來比，可說是非常的短暫，怪不得有人會說：〔人生如蜉蝣〕，我們知道蜉蝣，是一種水生動物，這種動物，生命是極為短暫的，牠朝生夕死，而我們人類的生命，就如同蜉蝣一般的短暫。 當然是算短， 以我們人類的平均壽命來講，很難超過一百歲，依據科學家的統計，女人的平均壽命大概在八十歲左右，男人的平均壽命大概在七十歲左右，雖然現在的醫學很發達，人類的生命也普遍拉長，但是要讓人類活上百歲，也不是一件很容易的事。
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這些綠豆，凡是道親有病的，慈母大人就給他一粒綠豆仙丹，吃了病就好了，無論有什麼病，給他一粒綠豆仙丹吃了就好，這個道場就是這樣發展起來。 慈母大人在大陸辦道的時候,，平日吃飯都是吃鹹菜、窩窩頭，如果有前人、客人來到佛堂，頂多多炒兩道菜，再搭配著鹹菜而已，凡事事先都會計劃好，有幾位客人就準備幾份菜量，絕對不會有剩餘的，如果不夠的話，就配著鹹菜吃了。 慈母大人在用餐的時候，會用窩窩頭把餐盤裏的湯都擦得乾乾淨淨，再不然盤子上有點湯或菜渣，都是用舌頭舔，因為用舌頭舔才舔得乾淨。 先將隊上三百位鹽巡渡完，再由三百位鹽巡去渡人，因為他們都是地方上有頭有臉的人，所以很快就把人渡上來，道場也因此發展開來，這是 師尊師母二位老大人在濟南開的第一間佛堂所發生的顯化，由此更可證明，道的寶貴，天命的神聖尊貴，千佛萬祖都來助道。 這些人都可說是六祖壇經上所說的〔僧〕，這是廣義的解釋，這樣的解釋比較恰當，而順治皇帝，他所羨慕的修行者，就是這樣的修行者，並非光指佛家的〔出家人〕，這點希望各位前賢都能了解。
儘管作者說過她在出版第一本書以前就已經把整個系列的情節都想好了，但她也表示過在她寫書的同時，她做了一些改正。 哈利波特系列的第一本書只有223頁，而後來到了第5本，已經有766頁厚。 五教皆各有道，無道便不能立言，道是絕對的真理，道是至尊至貴的，從宇宙萬象來說，這個無形本體叫做道，而上帝是大道之靈，從天地萬物來說，這個本體叫做理，而天理是眾理之真；從人生行為來說，這個本體叫做性，而良心是本性之用，這就是三教心法之真詮了。 人如能好死，一來不會給自己帶來痛苦，二來兒孫不會受連累，更何況『久病無孝子』，人到這種地步，那就很淒涼了，這種身心上的琢磨，實在是太痛苦了，所以如果在身心上能夠不受琢磨的歸空，這種『好死』，算來也是一種福氣。 『點傳師』他絕對不是乩童，也不是自稱為『濟公活佛』的神棍，他是跟我們一樣『平常人，凡夫身』，但是他有道，他帶有〔代師傳道〕的天命，你們如果能找到這樣的大德者，你們就可以求得寶貴的〔道〕，你從有天命的點傳師那邊獲得『明師一指』，如同濟公活佛給你〔明師一指〕是一樣的，表面上是點傳師指點你，實際上是濟公老師親自來指點你，只是我們凡夫俗子，肉眼沒有看到而已。 不是人，是佛，是『濟公活佛』，而濟公活佛是法身，我們看不到，但是我們還是可以從祂那邊，獲得超生了死的道，也就是說，在人世間有大德者，代理濟公活佛傳道，這個人，我們稱他為『點傳師』，他是現『居士身』，在家出家，而不是現『出家僧』，這點請大家要明白。
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坐落在台北萬華的龍山寺，如今已有近300年的歷史，是許多信眾的心靈寄託，更是北部重要的信仰之地。 「龍山寺」月老的靈驗程度堪比霞海城隍廟，不僅是大廟，相傳是還願率最高的月老廟！ 但月老並非龍山寺主祀，切記一定要先祭拜過主神再去拜月老是基本禮貌唷，否則別怪月老不理你。 分靈2025 分靈 而進入日治時期後，官祀城隍廟在失去官府的照料與被日方視為官產的情況下，在初期多半被日軍所佔用、接收而轉作他用，甚至遭到拆毀。
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有趣的是，其總數甚至已經超過了在台灣同樣數量遍佈道路的超商，以及娃娃機店。 由於岡特家族（包括佛地魔在內）的跟哈利波特有著共同的祖先──皮福雷家族，因此同樣作為皮福雷家族後裔的佛地魔跟哈利有著遠親的關係，然而他們的親屬關係卻很疏遠[42]。 普陀山最著名的山洞，是潮音洞，及梵音洞。 分靈2025 潮音洞位在沙岩之中，高約數丈，洞內怪石磷磷，海水湧入，其聲如雷，遊客僅可立於天窗外俯視，不能入內。
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我們知道，仙佛是慈悲的，仙佛假如不慈悲，他們今天就不能成為仙佛，所以能當仙佛的，不但慈悲心是具足的，而且他們也付出了真行動，這怎麼說呢？ 分靈 試看這些仙佛，他們過去都是苦修苦練，而且也都是有功於黎民眾生，他們本來就可以在天上，好好去享受他們的清福，他們為什麼還要僕僕風塵來到人間救度眾生？ 因為每位仙佛，都有大慈大悲的心愿，他們不捨眾生，所以他們乘愿再來救度眾生。 分靈 那當然不一樣，譬如我們畫一個圓，圓的邊線叫圓周，每個圓都有個圓心，圓周代表不知門路的宗教，圓心代表佛的境界（宗教的根），如果妳信仰的宗教法門，不能知道歸根的路，那妳的修行，就如同走在圓周上，不斷的輪迴走著，那妳永遠也到不了「圓心」，那如何能成佛呢？ 所以說「摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。」，我們既然要修行，就不能不知宗教的根，而歸根的路，就是拜明師求「一貫道」，而明師就是理天（天外天）的濟公活佛。 自唐密觀音母白衣觀音傳入中國後，觀音菩薩開始就有女尊形象，之後又有宋密的白衣觀音信仰，自唐宋兩代開始就以觀音母白衣觀音為所有觀音的本尊，在中國民間，觀世音菩薩的慈母形象非常顯著，常被尊稱為「觀音媽」、「觀音娘娘」，又因為觀世音菩薩過去早已成佛，只是化現為菩薩穿著白衣，濟世救人，故常尊稱為「觀音佛祖」，簡稱「佛祖」。
分靈: 觀音法門
〕，這是一點也不假的事情，我們千萬不要再存有懷疑或者觀望的心態，而遲遲不肯來求「道」，來修「道」。 要投胎到修道的家庭，才比較有機會來求道，以這樣來說，鬼魂要投胎台灣的修道家庭，而能很順利的求道，那就難上加難了，怪不得仙佛都說「鬼魂要投胎到台灣的修道家庭，都要由仙佛來安排。」，當然這些鬼魂，都是善良的鬼魂，所以來投胎後，都很好帶，而且都非常有智慧，所以無極老跟我們講「修道，一家吉祥。」，濟公老師臨壇時，也常跟我們講〔誠心修道、辦道，世世都可出好子孫〕。 所謂的「五福」，就是「壽、富、康寧、做好德、考 終命。」謂之五福，這五福的解釋，有很多種，有的人只是從字面上來解釋，當然以字面上來解釋，就是不懂生命意義的凡夫，因為他是看到人生的一部份，真正的人生，他還是尚未瞭解的，為什麼會這樣呢?
分靈: 分靈體
因為咳嗽關係，我的身體變的很虛弱，常常疲累沒有精神，也常常手腳冰冷，臉色黯淡沒有血色。 當時在同社團的同學告訴我，他跟著舅舅學習「通靈」，我也可以藉著練習通靈術中的「打靈駕」來調整身體，應該可以幫助我解決身體上的問題。 於是我抱著強壯身體的念頭，開始我為期一年「打靈駕」的日子。
分靈: 魔法能力与技能
此係道教對於「無極界」的「自然神」（元始祖氣的具象化，亦即形而上的元始道體）寶誕的專用稱謂，諸如三清道祖、斗母天尊、東王公、西王母、太乙救苦天尊、玉皇上帝等。 例如：冬至日元始天尊萬壽、夏至日靈寶天尊萬壽、二月十五日道德天尊萬壽。 此外，玄天上帝雖係對星辰的自然崇拜，但道教視玄帝為玄元聖祖八十二化，即「道體」的體現，故亦尊其寶誕三月初三日為萬壽。 （一說玄帝係玉皇金闕化身，故稱萬壽， 其說亦通。）在啟建無極界神聖的祝聖道場時，通常會將「聖誕」與「萬壽」二語連用。 一說，道教因視神農大帝為「天地人三皇」中的「地皇」，故坊間某些神聖寶誕表， 分靈 亦將四月廿六日神農大帝聖誕，寫作「神農大帝萬壽」。 格兰芬多宝剑是一把由妖精国王莱格纳克一世打造的镶嵌着红宝石的银质宝剑。
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台灣民間信仰的「分靈」卻剛好相反，一間廟的主神若分靈的越多，往往代表香火鼎盛、神明靈驗，累積為數眾多的信徒，進而有「分靈」，乃至於「分靈廟」的出現。 分靈2025 分靈 一間廟宇的信仰圈發展往往是從僅有一尊的「開基祖」，在長時間累積了信眾以及信仰欉之下，進而有「二祖」、「三祖」…..的出現（媽祖則是「二媽」、「三媽」……）。 台灣或者說華人所在的地區全部都太多廟宇，這些廟宇並不全都是神明的分靈，有很多私人的小廟、小堂裡面只是一些有修行、有一定層次的靈，然而這樣的”靈”是能夠被”磁場偏陰”這一類的人連結的，祂們可能不一定是邪的，可連結到祂們然後被抓去”修行”、”辦事”的人往往就迷失在法術、通靈….等這些神奇的事情上面。 上述也說了，幾乎每個台灣人都認識一些修行的朋友、長輩、師兄師姐…等，這麼多的修行人自然是有可以升上天界的。
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更在2010年鹿港天后宮媽祖分靈過海至江蘇昆山慧聚天后宮。 歷經興衰，多次改建重修，四百餘年來，鹿港天后宮已經是一座殿宇宏偉，氣勢非凡的百年古剎，而領導鹿港天后宮維繫舊傳統與創造新價值，則是鹿港天后宮的管理委員會。 鹿港天后宮管理委員會至今已歷十六屆，最近幾年，鹿港天后宮的發展尤其令人矚目，這幕後的推手就是現任主委張偉東。 從與台灣蕃薯藤網站結合，讓民眾在網路點燈、舉辦千人湄洲進香謁祖，兩岸媽祖巡安遶境，分靈聖母到江蘇昆山慧聚天后宮等，每一活動他都能在傳承中創新，使鹿港天后宮一再創造高峰。 在2007年底由『台灣交通部觀光局』評選為台灣十大景點排行榜殊榮，此榜中唯有天后宮一家寺廟，其他則是台北「淡水」、高雄「愛河」、日月潭、台北101大樓等特色景觀，可見鹿港天后宮深受遊客的喜愛與支持。 鹿港天后宮正殿是三開間的正面，高大寬敞、莊嚴雄偉，殿中神龕供奉湄洲媽祖的寶像，是天后宮的鎮廟之寶，左右配祀千里眼及順風耳，為泉州匠師連詠川所雕塑。
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哈利和露娜到雷文克勞交誼廳去看王冕，不過遇到接管地下的食死人卡羅兄妹，也遇到麥教授，並告訴她佛地魔即將到來，而麥教授立即指揮全部學生到大廳集合。 分靈 最後她宣布學生從萬應室的秘密通道撤離，較年長的可以留下來戰鬥，鳳凰會成員們也在之前到達。 同時，榮恩和妙麗再度進入消失的密室（靠著榮恩模仿哈利的爬說語打開入口），找到當年被哈利殺死的蛇妖毒牙，並把另一件分靈體－赫夫帕夫的小金杯摧毀。 在與食死人戰鬥途中，哈利記起曾在萬應室裏見過王冕。 三人之後再到萬應室，但卻遇到馬份、克拉和高爾。
學者認為，五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種。 爾後，逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。 五年千歲十二王爺以天干地支去輪值科歲年，十二位千歲值年分別為「子年張千歲，丑年徐千歲、寅年侯千歲、卯年耿千歲、辰年吳千歲、巳年何千歲、午年薛千歲、未年封千歲、申年趙千歲、酉年譚千歲、戌年盧千歲、亥年羅千歲」 鎮安宮每四年，每逢寅、午、戌年，舉行一次三朝三醮大典，稱大科年。 供奉五年千歲的廟宇，會在寅年、午年、戌年作醮，每十二年間，三度作醮。
台北葫蘆寺為慶祝葫蘆寺白沙屯媽祖神轎及12尊分靈觀音佛祖金身竣成，昨日11/1(三）上午七點三十分舉辦「開光大典」科儀。本次《寶島神很大》團隊很幸運能拍攝到粉紅超跑開光完成的歷史一刻，場面十分隆重及感動。 該分靈體於《混血王子的背叛》的開學前被鄧不利多以染有蛇妖毒血的葛來分多寶劍摧毀，經已被銷毀的戒指暫時保留於霍格華茲校長辦公室的桌子上。 位於名間鄉的松柏嶺受天宮，相傳創建於乾隆2年（1737年），由玄天上帝親自「採乩」指示建廟，發展傳承迄今，全臺分靈廟宇難以計數，每年約莫有五千團進香團會前往進香，是全臺相當知名的玄天上帝祖廟。 分靈2025 傳承數百年的大輦、手轎、乩童等濟世服務，除了遍及全臺，更曾遠赴新加坡、澳洲等地協助救助信徒，全臺各地也經常有地方公廟前來請求協助「掠童乩」或協助訓練新乩童等，因而使受天宮被視濟世服務聖地，也是傳統乩童訓練中心。 分靈 越南各省知名的「天后宮」有：胡志明市有「穗城會館(天后宮)」、「三山會館(天后宮)」、「霞璋會館(天后宮)」、「海南會館(天后宮)」、「廣肇會會館(天后宮)」、「 七府 天后宮」、「 左閭 天后宮」、「舊邑 天后宮」等數十座，在胡志明市，每年大年初一凌晨時刻一到，信眾分別擁入當地天后宮參拜，以求合家平安，周年順境。
分靈: 民間信仰造像
真正的不平安，是『靈性無法解脫的』的問題，所以仙佛說：『人最大的劫難，就是累世的輪迴。』，這說的一點也沒錯啊！ 有輪迴，就有劫難，有劫難就是不平安，所以我們要求得『真正的平安』，我們一定要讓我們的靈性得到解脫。 170： 「 明師一指 」有那麼重要嗎？ 如果我們不經明師一指，因為無法印證自己的佛性，所以所成就的只是『福德』而已，將來是無法成佛的，所以古人說『無師不說性』，這句的意思是說，沒有『明師一指』，是沒有辦法體悟『身上之本性』，究竟『本性、佛性』它的真正含意是如何？
施世榜因建廟有功，配享於鹿港天后宮右廂的「施耀德堂」，其旁另有供奉「大總理六品軍功官章萬春王公長生祿位」及長性師、妙來師、妙江師、普琴師、淨芳師等歷代諸僧師的蓮座。 鹿港天后宮，又稱鹿港媽祖宮、鹿港湄洲媽、舊祖宮，前身為鹿港天妃廟，是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天上聖母（開基二媽）是清代福建水師提督施琅將軍迎奉來台，也是世界僅存的湄洲開基天上聖母神尊。 鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，迄今已逾四百多年，目前由中華民國文化部評定為國定古蹟。 現場亂成一團，原來鎮瀾宮媽祖遶境大里，中午路過大甲媽分靈的豐原鎮清宮，入廟駐駕，沒想到鎮清宮因為兩派人馬內鬥搶著接駕，引起鄭銘坤和顏清標不滿，痛批實在沒禮貌。 對此，鎮清宮解釋，鎮瀾宮的人馬硬是把媽祖神像擺在廟內的太子元帥神桌，位置喬不攏，加上管委會認為，神駕安座不能隨便移動，雙方才會起了爭執；但鄭銘坤私下指出，廟方兩派鬥爭，為了罷免現任主委事件，一路從大甲媽起駕就不停爭吵，結果在接駕時還亂成一團，實在對媽祖不敬。 分靈2025 媽祖的水闕仙班至少有十八位神仙，分別是：海晏公、千里眼將軍、順風耳將軍、嘉應將軍、嘉佑將軍（嘉應將軍、嘉佑將軍在有些地方被視為千里眼及順風耳，有些地方認為不是）、黃蜂兵帥、白馬尊王、丁壬使者、檉香大聖、青衣童子、水部判官、巡海仙官、百花仙子、凌波仙子、四海龍王。
媽祖據傳原名林默，暱稱「默娘」，又称天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈（莆田话：Ná̤u-mâ）、妈祖婆、姑婆嫲(Gū pó má)等，生活於北宋時期之興化軍莆田縣，在手足中排序最後。 國定古蹟的殿宇鹿港天后宮，創建於明末1591年，創建迄今已逾四百餘年，是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇，現被列為國定古蹟。 由於坐落在早期貿易興盛、文化薈萃的鹿港，故寺廟建築，一樑一柱、木雕、石雕、彩繪皆出自於名匠之手。 華美至極，處處盡顯其豐富的歷史人文風采。 更因為屢顯神蹟、宮務管理有方，香火始終鼎盛不衰，目前信徒遍佈全世界各地，是台灣相當具代表性的媽祖廟，亦為研究史料、考證古蹟、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰寶。
41： 我現在還年輕，等我老了之後，再來求道修行，可以嗎？ 分靈 因為人生無常、人生短暫，這個人生，不是你能掌控的，什麼時候要死，你都不知道，像這次的南亞大地震，一日之間，就死了數十萬人，而且受傷的人更是不計其數，對他們來說，過去是天堂，現在是地獄，誰願意這樣？ 分靈2025 所以呂仙祖才說「孤墳多是少年人」，我們現在雖然是年輕，但是我們哪一天會死，我們都無法把握，所以呂仙祖奉勸大家，能把握住現在，就趕快求道、修道、辦道，不要再等了，因為你現在還活著，有這個身體，你趕快藉著這個身體，趕快求道修道，這樣你就能夠藉著此身的修行，讓你的靈性，今生就能超脫生死輪迴之苦，如果你此生錯過求道的機會，你要等到何時才能夠，讓你的靈性得到解脫呢？ 150： 為什麼大多數的人死後都無法回理天？
經過開光儀式的聖像即具備宗教的神聖性，已超越人為創作品，成為具有神祕力量的崇奉物，可接受信徒崇拜。 道士、法師、製作神像的師傅，甚至是地方首長、地方耆老都可以主持開光儀式。 分靈2025 在正式開光前，聖像、圖像都會用紅布先遮蓋眼睛，以避免邪靈入侵。 接著再由負責開光點眼的人進行請神儀式，向在場所有神明秉告時間、地點、事由、即將祭祀的神明、表明祀奉的旨意。