据说在农历8月15日晚赏月的活动源自中国。 在中国，这一天被称为中秋节，人们会在晚上吃月饼举行赏月晚会。 据说在公元897年，作为宫中盛事的赏月聚会被第一次引入日本。 在平安时代，在十五夜这天日本贵族写诗咏诗并互相评比，形成了自己的独特风格。
- 這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。
- “舉頭望明月，低頭思故鄉”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些月亮內涵是因空間距離產生而寄寓感情的。
- 自初八開始點燈，謂之「上節日」，初八夜謂之「上節暝」，宣告燈節的開始，直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天，以顯示歌舞昇平，是中國歷史上最長的燈節[3]。
- 在早期，有未婚女性在元宵節夜裏，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。
- 韩語稱“秋夕（朝鮮語：추석／秋夕）”、“仲秋節（朝鮮語：중추절／仲秋節）”或“嘉俳日（朝鮮語：가배일／嘉俳日）”，是韩国最重要的其中一個傳統節日。
诗人不再正面写自己的思亲之愁，而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。 十五夜2025 十五夜2025 然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。 这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法确实高妙。
十五夜: 十五夜のお供え物とその意味
中國裴寂在八月十五日征討隋兵的傳說，皆是近代才盛行者。 《正德江寧縣志》載：「中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱為『慶團圓』，團坐聚飲稱為『圓月』，出遊待市稱為『走月』」。 在馬來西亞，當地華裔族群也有賞花燈、猜燈謎的風俗。
詩句一望而知地運用了昔今對比手法，其實每一聯都交代了時間地點和場景，對比的不僅是時間，更是情景意境的對比，今晚觀賞的不單是月亮，而是面對年年望相似的月亮情景下的心情，是一種過去到現在的物是人非的感傷情懷。 “中庭地白树栖鸦”，月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。 萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。 诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。 “树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。 因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。
十五夜: 日本中秋節「十五夜」的賞月習俗與由來！
在香港，每年在元宵節前後都會由區議會、屋苑或特定團體在不同地區的公園或公共休憩用地舉行元宵綵燈晚會，到了晚上，不少家庭或情侶們，也會到花燈會去慶祝，賞花燈、猜燈謎，處處洋溢着濃濃的中國情人節浪漫氣氛。 十五夜 但香港的年輕情侶較重視西洋節日，因此元宵節受情侶重視的程度並不如西方情人節。 這天也是傳統上農曆新年最後一天，因此也是再造和回收之良機。
城隍廟的的豫園燈會，也是上海人元宵節常去的地方。 小孩子也會拉着大人們做的紙兔子燈，在大街小巷裏跑來跑去。 元宵、湯圓是華人元宵節的代表食品，其雛形為唐代的面繭和焦譔。 面繭是一種外形似繭的一種麵食，而焦譔則是烤餅的一種，吃時會和糖一起放在湯裏吃。 這些食品都呈圓形，是代表月亮，有着祭月、賞月的含義[5]。
十五夜: 十五夜ってなぁに？（旧暦8月15日）
但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。 詩人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。 然而，在表現的時候，詩人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊（“誰家”，就是“誰”，“家”是語尾助詞，無實義）。 明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。 似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻并無秋思可言。
元宵走橋的習俗見於各地，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，祈求健康。 廣東佛山將之形容為「行通濟，無贔屭」。 寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。 内容是投掷六粒骰子，利用结果的组合来决定参与者的奖品。 始於清初，是鄭成功屯兵駐兵時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發明的。
十五夜: 中秋習俗
诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。 这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。 诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
十五夜: 十五夜のお供え物
在佛山市，每年正月十五舉行「行通濟」活動，當地人俗語有云「行通濟，冇閉翳」，祈求新一年平平安安、順順利利。 十五夜 十五夜 活動更吸引珠三角甚至全國各地旅客參與，活動除了傳統「行通濟」步行路線和儀式外，近年更延伸至網上文旅和旅遊活動，並設置集市單位包括非物質文化遺產展示和售賣特色文創產品等[13]。 在月见节里要吃一种江米团子，叫做“月见团子”日语里称为“月见”。 这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和菓子店有售。 月见团子的形状像满月，传统的赏月方法是将桌子放在能看得清月亮的地方，然后在侧面的盘子上摆好15个团子。
十五夜: 十五夜は子どもと一緒に楽しめるメニューがオススメ
其實，詩人就是在特定空間面對這個特定時間的月亮引發的人生感慨，詩歌首頷聯正是詩人關照月亮的思考。 十五夜2025 從邏輯上應該“今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前”抬頭望月，觸想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的月下之景，詩歌卻從對面飛來著筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會歡飲圖。 詩歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。 繁華的過去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感。 可是兩聯二十八言中，詩人不煩厭地重復“八月十五夜”，顯然它帶給詩人的心靈是震撼的，也是慘痛的。 讓詩人不堪回首昨日的歡樂，獨自苦品著眼前的寂寞和凄苦。
十五夜: 「十五夜」の食べ物とは？ 月見団子の地域による違いや、団子以外の食べ物もチェック！
这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。 十五夜2025 明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。 在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。
十五夜: 十五夜に合う食べ物やレシピ
在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。 十五夜 十五夜 这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。 如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。
十五夜: 十五夜が満月になる年
“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。 “中庭地白樹棲鴉”，月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。 蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應了皎月的刺眼驚擾，先后進入了睡鄉。 詩人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感，使人不由會聯想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
十五夜: 食品
这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。 在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。 十五夜 “冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。
十五夜: 「十五夜」メニュー10選｜行事食は？人気のお月見ごはんや子どもが喜ぶレシピをご紹介
人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。 在山西太原、晉中地區過中秋節時會有吃「月明扁食」的習俗，其形似月亮，餃子數量等同於該年陰曆月份個數，即今年不閏月則12個，每多閏一個陰曆月則加一個。 此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。
后两句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的问句表达，这样便有言外之意，即“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！ ” 在炼字上，上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗，末句的“在”作“落”字。 徐竹心认为，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。 《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。 在惠州市，每年正月十五前夕或當天，惠城區汝湖鎮上圍村、下圍村舉行「舞草龍」活動，以此祈求驅災降瑞、吉祥安康。 惠東吉隆舞龍活動在正月十五當天「鬧元宵」，惠城區橫瀝墨園村舉行搶吉祥活動[14]。
十五夜: 十五夜に月見団子を食べる意味
青年男女外出觀燈並趁機結識、相會，所以在東南亞地區也有「中國情人節」的別稱[1]。 唐朝文人歐陽詹在《翫月詩序》中，解釋了當時中秋賞月的習俗，他說賞月要秋天，因為冬天太冷，夏天又悶熱多雲，秋高氣爽，最為舒適。 八月十五日夜晚，更是仲秋之月，不太熱也不太冷，十五日是月圓之日，最適宜賞月[7]。 明清時期中秋賞月為全家團圓的日子。 《正德江宁县志》载：“中秋夜，南京人必赏月，合家赏月称為‘庆团圆’，团坐聚饮稱為‘圆月’，出游待市称為‘走月’”。 在臺灣，元宵節自古代即為與新春、清明、端午、中元與中秋並列重要傳統民俗節日。
十五夜: 十五家 泉中央店
中秋節也是農作物收穫的時節，秋社日和中秋節相近。 有民俗學家認為，中秋祭月是源於慶祝秋季豐收，同時也會祭拜土地神，是一個感謝神恩的節日，因此屬於豐收節[8]。 此外，關於中秋節由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國地區的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等等。 中国裴寂在八月十五日征討隋兵的傳說，皆是近代才盛行者。 香港以前流行在中秋節煲蠟，但現在於公共地方進行這類活動已經被禁止。
十五夜: 十五夜や十三夜は二回来る！？
時至今日，慶祝元宵節在臺灣已發展成全臺的大型禮俗活動。 另外在新北市野柳「神明淨港」等各地具特色的風俗與豐富的文化資產。 在澳門，文化局於2020年6月30日正式對外公佈將元宵節列入澳門非物質文化遺產清單中[17]。 部分社會團體舉辦慶祝元宵節活動，如於康真君廟前的「康公情懷賀元宵」嘉年華系列活動[18]；民政總署曾經連續數年在盧廉若公園舉行元宵賞燈晚會[19]。
新界原居民村落會在元宵節前後點燈。 部份圍頭人村落如粉嶺圍村、金錢村等會舉行太平洪朝祈福儀式，並會大放鞭炮慶祝[16]。 十五夜2025 根據第7/2008號法律《勞動關係法》規定，中秋假期定於中秋節翌日（中秋節後的一天）為強制性假日。 在每年的中秋夜，市政署（前身為民政總署）於盧廉若公園舉行中秋晚會，設有攤位遊戲、競猜燈謎、品嘗節慶食品等活動[22]。 澳門科學館在每年中秋夜於館外海堤舉行「中秋賞月」活動，設有多座天文望遠鏡讓公眾賞月，亦會安排科普講解員介紹與月亮相關的科普知識及設置天文遊戲體驗區[23]。