申請人可在網上使用「繳費靈」(PPS) (不適用於手機)、VISA 或 Mastercard。 其次，如親友送上的帛金銀碼是整數，當減除吉儀內的一元後，尾數便是九，就有「長久」的隱喻。 白事誰也不想長久，所以須在整數銀碼上加上一元的帛金，當付出者接到吉儀並，收取內況的一元後，便不會以九字作結了。 喪禮吃牛肉會開罪鬼差 出席喪禮在某些宗桝角度上，也認為食素能有助減輕亡者的罪孽及痛苦。 因為地府的鬼差都是牛頭馬的各人，當天應齋戒沐浴，除了以表示尊重死者外面，吃牛肉等同吃其同類，可能會惹怒他們，總要給他們留一點面子，他們才不會難為亡者。 長江流域以南，古代越、濮、巴、僚諸系民族在高山崖穴或崖壁上安葬遺體的葬法，也是風葬即露天葬的一種，包括崖洞葬、崖墓和懸棺葬，除了一次葬，亦有安置骨函的二次葬。
族祭遠祖的傳統，多在農曆的春分或秋分舉行，有「春秋二祭」之說。 全族成年子孫或各房裔代表依輩序排列，主祭者洗手焚香後，舉酒率眾祭天地和祖宗。 婚禮是人一生中重要的里程碑，對中國人而言尤其重要。 中國喪葬習俗2025 今日的婚姻以自由戀愛結合為主，婚後是否生育及養育子女可由夫婦二人自行決定。
中國喪葬習俗: 習俗
依照傳統習俗，由「頭七」即在亡者去世後第七天開始進行祭祀，每七天拜祭一次，拜足七七共四十九天。 葬後親人與逝者的關係並不隨着葬禮的結束而停止，古代家人和親戚還要為死者居喪守孝。 中國喪葬習俗2025 生者與死者的對話，死者與生者的糾葛還將持續，這就是「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」的傳統精神。 死者葬後，還會定期舉行一些活動或儀式，體現「念祖懷親」的孝道觀念，這些儀式包括守孝、服喪、掃墓、清明節、中元節、寒衣節祭祖和水陸法會等。 中國喪葬習俗 隨着現今生活模式和價值觀的轉變，加上受環境和經濟等外在因素影響，甚至是西化的結果，都可看到喪禮已變得更為簡化。 然而，一些具有中國文化意義的喪禮程序仍有部份保留至今，亦可見中國人對祖先和禮數的重視。
陪葬衣物忌置放大量膠質衣物及皮制衣物，因為火化時會噴出大量濃煙和有可能釋放有毒氣體。 電子產品亦不應放進棺木內作陪葬品，因為電子產品在火化時有機會遇火便會發生爆炸。 一般陪葬品多會放置眼鏡、假牙、書、聖經、十字架、佛經、佛珠、木拐杖等。 貴重物品如手錶、鑽石寶石、玉石珍珠等，可於安放骨灰位時放在骨灰盅旁，不宜放於棺材內。 如對報名程序有任何疑問，請詳閱個別課程資料，或聯絡有關課程負責人或報名中心。
中國喪葬習俗: 道教
思念從心，不拘形式這個身後觀仍需時日為中國人所學習。 古代中國特別是儒家思想是提倡厚葬，反對薄葬。 綠色殯葬撒灰土中，被認為是「死無全屍」，古人是難以接受。 只有將先人入土為安，既是子孫盡孝的表現，亦能令先人的靈魂得以安息，才可保佑後代子孫繁榮昌盛。 由西周傳承至現代，源遠流長，内容豐富而多姿多采。
網絡祭祀是公元2000年以後的一種新興祭祀方式。 透過互聯網，將現實的墳墓或龕位搬到虛擬的網絡世界，好讓後人隨時隨地皆能祭祀已逝的親友。 出現網絡祭祀的原因，主要是改革開放以後，大量民工離鄉別井到外省工作。 除農曆新年以外，無法依時還鄉祭祖掃墓，因此社會上便衍生出網絡祭祀，方便孝子賢孫拜祭。
中國喪葬習俗: 綠色殯葬
普米族則先將屍體放進四方形棺中抬到火葬場，用斧劈開，把屍體置於放有蜂蜜和酥油的「柴房」中火化後，收骨灰送往山裡的骨灰洞中。 居喪，又稱丁憂、居喪、守孝、守喪、守制、值喪，是古人為了表達對死者的哀悼之情而產生的習俗。 中國喪葬習俗 居喪制度涉及飲食、居處、喪服、喪期等規矩，時間及方式視與逝者的親疏關係而不同。
- 都市由於工商社會繁忙，都市人為親友舉辦喪事大部份委託生命禮儀公司（早期在臺灣被稱為葬儀社），這些生命禮儀公司會派遣禮儀師將往生者往生當日到安葬的全部流程都協助且處理圓滿。
- 根據民俗說法，往生者靈魂會自七七四十九天內維持中陰身狀態，並且需受10殿閻羅的審判，方能進入輪迴道投胎轉世，而在世親人需要為其誦經祈福，其中宗教科儀較多，進行天數也較長。
- 8、下葬：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
- 土葬，又稱埋葬，將死者直接或以棺木收斂後埋葬於土地中的葬法，中國土葬歷史悠久，為最普遍使用葬式。
- 以喪主的名義用書面形式發出的報喪文書，又稱訃告、訃聞、訃文。
守靈期一般為三、五、七天，人去世的當天算作第一天。 中國喪葬習俗 舊時喪葬通常經過沐浴更壽衣、上廳、報廟、發訃告、置靈堂、成服賜杖、接棺、入殮、弔祭、守靈、出殯、安葬、回靈、超度、升龕等環節。 喪葬禮儀中體現的父系母系有別、親疏有別、男女有別、嫡庶有別，均為宗法制度的表現形式。 這種禮儀制度是封建統治者「移孝作忠」的結果，其中核心的觀念是「重孝道、明宗法、顯等級、隆喪厚葬」。
中國喪葬習俗: 祖先崇拜與孝道文化
香港殯儀的習俗與宗教儀式種類繁多，這是出於來自不同地方的宗族習慣、地區文化和宗教信仰。 而有歷史記載的香港殯儀主要始於1930年代後期，其歷史可粗略分成兩個時期：近代及現代。 中國人的孝悌精神在事死方面猶為重視，喪葬禮儀是對事死方面的展現。
中國喪葬習俗: 宗教葬禮
如果古代男女雙方擅自離家婚配，缺乏正規的結合儀式，則只會視作私奔而被世人唾棄。 家庭是指兩人或以上的社會單位，通常源於血緣，婚姻及領養。 彼此關係存有互相照顧及情感支持，而關係的維持是基於承諾或責任而沒預設時限。 傳統家庭觀念多以擴大家庭的規模為最重要的理想，家庭肩負着生產、生育、社教化、宗教、社會保障等多項功能。 惟社會不斷發展，家庭結構逐漸縮小，傳統家庭所發揮的功能，亦由不同的社會制度共同分擔。 現時一般傳統喪禮做法，會於守夜當日大約四點鐘安排主人家到達靈堂，主人家到達後首要為先穿上孝服，堂棺會為先人上三支大香及一對蠟燭。
中國喪葬習俗: 中國傳統喪葬習俗
所謂裸婚，是指一對新人因個人取向或經濟條件限制，選擇只辦理註冊結婚的手續，並沒有舉辦婚宴、過大禮、迎親等繁文縟節，排除不必要的儀式，甚至沒有自置居所等。 裸婚現象正好反映內地年輕一代對傳統婚禮的重視程度日益減弱，並愈來愈強調婚姻的自主和獨立性。 在本港土地供應緊張，墓地及龕位不足的情況下，採用撒灰海上或土中兩種綠色殯葬儀式，不佔用實際空間，節省土地資源之餘，也符合環境可持續發展原則。 同時，綠色殯葬着重回歸大自然，不着重燃燒祭品的儀式，亦可保護環境，減少空氣污染。 出殯之日，由主喪孝子把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆一次摔碎，愈碎愈好，習俗認為這盆是死者的鍋，摔得愈碎愈方便死者攜帶到陰間。
中國喪葬習俗: 火化/埋葬許可證
14、守孝禁忌：老人亡故后，谓“孝子帽压住了头”，从掩埋至“七满”(即七七四十九天)，孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑纱，不理发刮须，每隔七天，带鞭炮、纸箔。 香、烛、馒头，到坟前祭典，谓“烧尽七纸”。 守孝当年，春节不贴红对联，元宵节不挂彩灯。 13、丧服：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。 死者的儿女和妹妹要破“大孝”(约两丈白布)。
中國喪葬習俗: 課程簡介
現時通常的打齋人數多為五眾一醮及七眾二醮 (五位喃嘸師傅加一位樂師名及七位喃嘸師傅加二位樂師)，亦有放三寶之大功德為十一眾二醮、禮聘十七眾、二十三眾。 根據民俗說法，往生後第六日晚上子時到第七日早晨。 台灣內政部殯葬管理處的統計報告，國人辦喪禮平均花費的天數約莫13~15天左右。 本學院為學院開設的其中一些課程提供在線服務的平台。
中國喪葬習俗: 相關條目
有些地方復三習俗，遺屬等在返途時，每人拿一枝柴棍，其諧音為「進財」，孝子得喊死者「回家」。 綠色殯葬主要是指將遺體火化後，再將骨灰撒入土中，其上栽種鮮花、草坪以供後人紀念。 它的主要理念是簡單、節約和環保，以低成本、省地方的方式，開創新式喪葬文化的先河。
中國喪葬習俗: 課程大綱
鄉下人由於大部份都將遺體請回家中，當告別式結束後要將遺體送去火化會用靈車運送。 都市人由於大部份都將遺體冰存在殯儀館內，而大部份的殯儀館離火葬場都很近，有的殯儀館甚至裡面就有火葬場，所以幾乎看不到靈車，有著諸如此類的差異。 伊斯蘭教認為應儘快舉行簡單的土葬，有「亡人奔土如奔金」之說。 由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹。 之後運往墓地土葬，屍體面朝聖地麥加天房（克爾白）方向，且不用棺材及陪葬品。 喪禮程序中，行政流程最讓家屬感到焦心不已，像是死亡證明申請和後續的殯葬設施預定，皆可找經驗豐富的生命禮儀公司協助，只要出示代辦文件即可。
杠夫將棺材抬至門外大杠上放好，孝子孝婦繞棺一周，摔盆後，杠夫起靈。 中國喪葬習俗 含殮，指古時將珠寶放於死者口中含之後入棺，後以此泛稱入殮。 家屬脫掉華美衣服，除去各種裝飾品，易服布素，開始居喪。 包括「開壇請聖」、「誦經禮懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「過金銀橋」、「坐蓮花」、「交經送亡」。 各風俗互相影響、互相融合，以求共同發展，達致和而不同。
根據食物環境衞生署的數字，2012至2017年間，綠色殯葬的個案總數由2,852宗升至5,932，升幅超過一倍。 由此可見，港人對綠色殯葬的接受程度日漸提高。 喪葬禮儀在不同時代有不同的表現，蘊含在其中的價值觀念在古代數千年相對穩定。 葬禮，也稱葬儀、葬喪、喪禮、殮葬、白事或後事，是一種社會儀式，正式標誌一個人的死亡，也是一種處理屍體的禮儀。 例如石器時代的墓葬中，死者的肢體經常按一定格式擺放過、屍體塗有象徵鮮血和生命的紅赭石，墓穴中有陪葬品等。
中國喪葬習俗: 喪禮流程
根據聯合國環境與發展世界委員會的報告，可持續發展的定義為「既滿足當代的需要，同時又不損害子孫後代能滿足其需要的發展模式」。 環境可持續發展是指發展時注重保護環境，避免大規模的破壞而超出其承擔能力，盡量珍惜資源和減少污染。 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。 中國喪葬習俗 而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。 在喪禮中，靈堂應掛上「昊天罔亟」或「劬勞未報」之祭文。
喪禮上有關語言上的禁忌︰不要說多謝 只要有心人 很多人對喪禮都有所顧忌，如亡者並非親屬或深交，非必要也不會出席。 對亡者家屬來說，會很感激專誠來弔唁的有心人，不過，千萬不 要對他們說「多謝」（可以「有心」代替），離開時也不要送客。 因為辦喪事不是件好事，說「多謝」會不吉利，而且從殯儀館內送走的 都不是活人，送客等同詛咒他們。 當賓客要走的時候，禮貌上隨便地說句拜拜，讓他們自己離開便成。 吉儀要即棄 切勿帶回家 吉儀是一個白色的直度信封，中間有一道紅條，上面以藍色字寫「吉儀」，內况有一條白色毛巾、一粒糖和一枚一元硬幣，用來答謝來弔唁的親友。
近年來，各地初步建成一批節約資源生態安葬設施，探索采用骨灰存放、樹葬、撒海、深埋等安葬方式，取得了一定成效。 另外，互聯網陸續開設了提倡綠色殯葬的網絡祭奠形式，在尊重民眾傳統習慣的同時，逐步引導全新的網絡服務。 臺灣大都市與鄉下舉辦喪事有些許差異，鄉下人為親友舉辦喪事大部份都是左鄰右舍互相幫忙聯絡道士或和尚、金紙店、喪葬用品店、棺木店和向官吏與民意代表要輓聯等等。 都市由於工商社會繁忙，都市人為親友舉辦喪事大部份委託生命禮儀公司（早期在臺灣被稱為葬儀社），這些生命禮儀公司會派遣禮儀師將往生者往生當日到安葬的全部流程都協助且處理圓滿。 台灣社會已都市化，家屬委由禮儀公司專業處理已成常態，若因部分鄉下親友要求而加入傳統葬儀社的處理方式，只是使往生者家屬更加勞累。
中國喪葬習俗: 喪禮
古人將棺材放在鑿出的山崖平台上，或在峭壁上鑿孔打入木楔，再於木楔上放置棺材，或將棺材放入天然岩洞之中。 除靈時間無統一標準，分別在做尾七、百日祭、對年祭或三年祭的都有。 時至今日，同性結婚這個論題在亞洲地區經常惹起爭議。 中國喪葬習俗 《中華人民共和國婚姻法》和香港相關法律不承認同性婚姻。