林正芳表示，據他的研究，臺灣有些廟宇也有供奉清朝治理地方有功的官吏，但幾乎都只供奉牌位，唯獨此廟是三尊身著清代官服的木雕金身。 1997年宜蘭縣政府欲設立設治紀念館、對這三尊神像進行仿雕時，廟方發現神像遭蟲蛀蝕，遂請雕刻師陳萬松修復，1998年2月13日重新安奉時由縣長劉守成親自致祭。 二次大戰時，後殿被盟軍所炸毀，宜蘭城隍廟廟公徐燦壽在1953年9月3日陳情議員由美援資金來重建，但被恥笑，1963年宜蘭市士紳李朝成等人發起重建。 對街原有一百多坪廟埕廣場（臺灣文化協會與臺灣民眾黨曾在此處前宣揚民主思想），1968年7月經信徒代表大會議決把廣場交由市公所管理，做為市場分租給商家，在1972年新建完成六層樓的宮前大樓，並納入公有第三市場管理。 屏東都城隍廟一直以來都是屏東市民眾的信仰中心，主祭祀都城隍，亦有媽祖、玄天上帝等供奉，是屏東頗具名的參拜地。 而這裡也有尊月老，未婚男女若想祈求一份好姻緣，不妨來此處走走，求一好姻緣。
城隍神的信仰年代久遠，舉凡一個地方有建城者便要建廟祭祀以守護城池。 宜蘭城隍廟2025 宜蘭舊城噶瑪蘭城建城不久的嘉慶十八年，由官民募捐動員民工興建而成，屬於宜蘭舊城重要官廟之一。 文昌廟早年廟埕寬廣是宜蘭市熱鬧的地方，清代童生考試即在文昌廟後的考棚舉行，另外，宜蘭有名的仰山書院也設在文昌廟，可惜近年來因種種因素，都已被拆除，不見當年的樣貌了。 宜蘭城隍廟 宜蘭唯一的三級古蹟，俗稱媽祖廟，《噶瑪蘭廳志》叫做天后廟的昭應宮，也是這樣受到朝廷的重視，但建於嘉慶十三年的昭應宮，卻比噶瑪蘭設廳還早四年的時間。
宜蘭城隍廟: 廟宇介紹
拜拜順序：準備金紙和香→準備貢品→點香→參拜天公→參拜正殿神明→月下老人(正殿)→參拜義勇公→參拜城隍夫人→參拜菩薩。 一般說到貓耳朵，通指做成貓耳形狀的麵疙瘩，但這邊賣的貓耳朵卻是番薯粉手工製作的三角水晶餃。 ↓城隍早餐店隔壁的「城隍廟口冷白粉圓」，也是個傳奇，從民國37年至今，就賣同一款白粉圓而已，從手推車賣到有一個店面，屹立不搖。
客房皆有免費Wi-Fi,壁爐,的士… 艾德堡德國城堡民宿位於宜蘭縣的黃金地段，毗鄰市區內的各大主要景點。 宜蘭城隍廟中一塊活動石板藏有秘密（圖／林書竹攝）踏入城隍廟，會發現有一塊活動石板。 關於這塊石板有個故事，據說單腳站在這塊石板上，如果沒有晃動跌倒，表示是心地善良清白無罪的人。 如果有晃動，那就快向城隍爺請罪，從今以後洗心革面做個好人。
宜蘭城隍廟: 宜蘭市景點｜幾米主題廣場。超好拍的宜蘭車站周邊景點
善男信女們除了感謝月老牽引外，更祈求來日百年好合永浴愛河！ 宜蘭城隍廟和宜蘭東嶽廟從政府倡導節約拜拜後，便每年輪職主辦宜蘭地區年度盛事「宜蘭大拜拜」。 宜蘭城隍廟2025 明年將由宜蘭城隍廟主辦，屆時將能看到不同於北部地區的遶境陣頭，宜蘭在地民眾都攜家帶眷跟著遶境隊伍跑，快把行事曆拿出來，才不會錯過這難得的盛會。
- Aliang老大星期天上班時,Lynn總喜歡搭一小段火車到宜蘭逛菜巿場,鄰近巿場的宜蘭城隍廟一帶是宜蘭巿區美食的集中地,幾次下來吃了不少好吃的, … 城隍街雖然不似相鄰的舊城北路那麼繁榮，但是由文昌路與之相連交互連貫，彼此成為相當密集的美食小吃網路，在這大概就有數十家不同特色風格的小吃店。
- 合約規定土地所有權、管理權屬於在公所，但財產處分收益、營收都全數交給廟方。
- 早年這一帶原有一條和清代叫做西勢大溪的宜蘭河相貫通的西門溝，現已加蓋成柏油路面的西門路。
- 台中慈德月老殿一個提供未婚男女一個絕佳求取婚緣、配對的場所，奉祀主神月下老人、註生娘娘、張仙大帝、送子觀音與衛房聖母。
從清代的記錄來看，因為神農嚐百草，事關人民耕種、五穀營生，為地方上重要神明，既然是「奉建」，可以視為官廟，舉凡有關農耕、祈雨和迎春等事宜都要有文武官員前來祭拜。 廟宇坐東朝西，當時西邊一片青山高峰，綠野平疇，景色如畫，令人心曠神怡。 位在宜蘭舊城西路旁的慈雲禪寺，其前身一般叫做「西門大眾爺廟」，戰後改為慈雲禪寺。 原來的「西門大眾爺廟」建於清代光緒15年，其廟宇方向仍保持坐東向西，和其鄰近的「關西廟」並排在宜蘭舊城的濠溝外。
宜蘭城隍廟: 宜蘭城隍廟口切仔麵店
1991年開始復辦三年後停辦，1996年再復辦一次後又停辦七年，直到2004年復辦。 關於清治時期頭城搶孤的活動樣貌，在《噶瑪蘭志略》和《噶瑪蘭廳志》均缺乏明確的記載。 如1935年9月8日《台灣日日新報》的報導特別以「全島唯一」為標題，之後1936年增田福太郎、與1937年鈴木清一郎也前來觀察、記錄。 在日治時期，已具有觀光、休閒及遊樂的性質，如台北宜蘭鐵路會加開臨時列車，日本警察也會出來指揮交通，專賣品零售業者也搭上相關的商業廣告活動。
宜蘭城隍廟: 宜蘭城隍爺夜巡祈福 適逢連假人群洶湧
圖八、圖九：由於宜蘭地區早期較為大型的神明遶境活動就是以城隍廟與東嶽廟為主，其所形構完整的冥司系統大神尪，自然是其他縣市之廟宇所不能及。 有別於臺灣其他地區的寺廟，宜蘭地區各大小廟宇或多或少擁有一到數對甚至多達幾十尊的大神尪，其他類型的陣頭，如獅陣、龍陣等，皆屬少見，也因而造就出宜蘭縣內各地神祇遶境活動，皆是以大神尪(註1)為主要陣頭內容的現象。 許多縣市的城隍廟都會配祀城隍夫人，如基隆城隍廟、台北霞海城隍廟、新竹城隍廟、苗栗城隍廟、台中城隍廟、彰化城隍廟、嘉義城隍廟、高雄市霞海城隍廟、宜蘭城隍廟、花蓮城隍廟……民眾都可以去親近祭拜。 宜蘭城隍廟2025 以民俗信仰大拜拜請客而言，宜蘭市的東嶽大帝的東嶽廟和城隍廟和宜蘭市民關係最為密切。 每年的農曆二月初八是城隍老爺聖誕，和東嶽大帝一樣，生日前一天晚上有「暗訪」，隔天有繞街出境的「日巡」，宜蘭市人山人海，家家戶戶辦桌請客，不醉不歸，醉了也可以不回家，睡在路旁也沒有人管，那種人山人海，熱情款待、邀酒的情形，已二、三十年不見。 霞海城隍廟方因為不希望平添加香客負擔，所以不需再準備一份！
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宜蘭城隍廟又稱蘭邑城隍廟，隨著宜蘭古城的建立，興建於清嘉慶年間，至今已有200多年的歷史。 廟中存有許多清朝時期古物，以及古早匠師留下的工藝品，以及神明攜家帶眷注重家庭的一面。 廟方名為「城隍廟謝范將軍意會」的陣頭，在農曆八月十六日城隍爺誕辰時，會出動謝范將軍、甘柳將軍、日夜遊巡將軍、大鬼爺和小鬼爺等神將。 該日繞境時，還願的信徒會帶著枷鎖、石碾、刑具或掃帚等清潔用具參加。 擁有羅東城隍廟廟地的的公所曾規劃整頓廟宇周邊，欲將廟宇遷到新大樓，而在2006年10月12日邀請相關單位至公所討論。 廟方管理委員會主委許宗賢表示除碑文說法外，地方流傳的另一種說法是潘賢文與茅格是被漢人殺死的；劉還月認為碑文扭曲了當時大開殺戒的漢人供奉亡靈以求安心的事實；研究噶瑪蘭的成功國小退休老師白長川則說，根據《噶瑪蘭廳誌》記載，以及他對城隍廟相關人員的探訪，碑文是後人來掩飾漢人罪行。
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後來縣府在編纂縣史時，管委員會副主任委員游德全盼能將潘賢文、茅格列入先賢。 陳純精擔任羅東街長時與士紳范純喜倡議改建此廟，募款3922元。 宜蘭城隍廟2025 蘭陽溪以南習俗是大眾爺廟翻修後，可透過比較高階神明敕封、降鸞指示、地方首長冊封，升格為城隍廟。 當時正逢皇民化運動，被官方駁回改成城隍廟的申請，陳純精與地方仕紳遂向郡守梅谷修三陳情，於是以改成佛寺之名義，改喚作「慈德寺」。 其中的阿里史社領袖潘賢文，帶領岸裡社、阿里史、阿束等諸社一千餘人，先遷至今日的宜蘭市，但嘉慶十一年（1806年）因參與泉漳械鬥落敗，率眾南渡蘭陽溪進入羅東。
宜蘭城隍廟: 城隍早餐
鎮南宮亦稱敷底古廟，俗稱無底廟，原為福德祀(土地公廟) 宜蘭城隍廟2025 ，因早期興建於河川上，以木材架構築成堅固之地板，下為河水深不見底，故被稱為無底廟。 雖然規模不大，但這裡可是有彰化地區非常靈驗的月下老人，請月老牽紅線時不要忘記口中默念自己的姓名、地址、農曆生日等，最重要的是要描述你理想中的對象，若月老同意就可以求取紅線。 台中慈德月老殿一個提供未婚男女一個絕佳求取婚緣、配對的場所，奉祀主神月下老人、註生娘娘、張仙大帝、送子觀音與衛房聖母。 此外慈德月老殿還祭奉全台灣一專打小三、斬爛桃花的「氤氳使者」，有需求的朋友可以前往參拜。 位於迪化街１段61號的「霞海城隍廟」，是全台最早的三個城隍廟之一，城隍廟內也供奉月下老人，口耳相傳非常靈驗，神桌前供奉的訂婚禮餅從不間斷，每逢西洋情人節、中國七夕及中秋節等，在拜月老的好日子中更是忙得不可開交。
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現今的慶和廟早年為墳墓，貧窮沒家者於此搭草寮居住俗稱乞丐寮。 宜蘭城隍廟2025 日治時期，遷移墳墓，骨骸另葬於員山公墓，後來才於此建廟，其廟宇改建多次成現今樣貌，一般又叫做「馬公廟」或「馬舍公廟」，因馬仁為開漳聖王陳元光的部將之一，後被封為「輔順將軍」，是舊城北門外重要廟宇。 城隍神明一般叫做城隍爺、城隍公或城隍老爺，掌管陰陽兩界，官府若有懸案難破，也會前來燒香擲筊問事，而一般小孩子若不受教，家長也可以拿小孩子的衣服，上面壓著竹棍，擺放在供桌上，祈求城隍老爺作主，教導孩子。 另外，廟裡尚掛著清代以來的大算盤，並有當時通判所題的詩：「世事何須多計較，神天自有大乘除」。
宜蘭城隍廟: 宜蘭景點
活 動 正好遇上連假，許多人是全家出動；街上不只有各路會社的花車比拚，傳統的范謝將軍也跟著出巡，遊行隊伍長達快600公尺，民眾圍繞在路旁許願祈福，願疫病都被趕走，迎來健康與平安。 宜蘭城隍廟2025 也因為這樣許多宜蘭人的在地美食不斷的被發掘出來，許多宜蘭人的日常美食每一到假日，一定會大排長籠。 宜蘭在地人都會忍不住的說：別再來排隊了，這不是給觀光客吃的。 與松阪肉兩項，但第一次前來的朋友，我會推薦先點嘴邊肉來吃，這樣子較能比較出店家與其它黑白切肉品的口感差異。