因此，猶流該撒去世前已立下遺囑，把權位傳給養子奧大維（Octavian；即日後的「亞古士督」〔Augustus〕）。 撒該2025 其實，奧大維的母親荻雅（Atia）是猶流該撒之妹猶利亞（Julia）的女兒；換言之，猶流該撒是奧大維的「舅公」。 猶流該撒對帝國既建樹良多，奧大維又十分珍惜其養子的身份，所以他取了猶流的姓氏。 故此，「該撒」的字義是「可敬畏的」、「尊貴的」，逐漸跟「王帝」拉上關係，不少書藉與聖經譯本都把「該撒」譯成「王帝」或「皇上」。
- 稅務長撒該在眾目睽睽中爬上桑樹，是新聞，必有許多恥笑，然而為了看耶穌，於是，撒該用心觀察，算準了耶穌必在某時從那裡經過，他不顧眾人的恥笑眼光，爬上樹，遇見了耶穌。
- 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
- 一定會，連在現在都可能受到歧視，這樣的一個人，他的成長過程一定受過很多的嘲笑，他要學習知識，肯定會被排擠和恥笑，他的成長過程一定受過很多的傷害。
- 當眾人都議論耶穌說：「他竟到罪人家裡去住宿」時，顯示他們立刻定罪撒該，說他是一個罪人，並且批評耶穌竟然到這種人家裏作客。
- 而，接待耶穌的決定，更改變了他的未來；當眾人親眼看見撒該的改變、當眾人親耳聽見耶穌的宣告：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」聖經的故事卻戛然而止，並沒有再敘述眾人的反應。
令他驚訝和高興的是，耶穌停下腳步，抬頭，命令撒該下來，因為他會留在他家。 撒該以前令人厭恨，辜負神的期望，然而他卻懸崖勒馬、及時回頭。 他是耶利哥城最大的神蹟，勝過城牆倒塌。 他敞開心門、接受福音、接待耶穌到他家中，以及樂善好施等在在證明了他的改變。 撒該 撒該從一隻醜小鴨搖身變為美麗的天鵝，彷彿朽木滋生青翠之葉。 耶利哥的大罪人為自己說話，驚訝了村人，為進入他的家和心的主爭光。
撒該: 路加福音 19
我們並沒有權力去決定誰應該或不該獲得耶穌基督的福音。 使徒被差遣到全世界，而不是只到那些正義或已成為信徒的人的地方。 若我們只與和我們相同信仰的人來往，我們永遠不會體驗到幫助聖靈對那些不知道福音的人低語真理的快樂。
他有錢財和權勢，可惜仍得不到眾人尊重。 耶利哥是繁華的大城，能提供可觀的稅款給羅馬政府，撒該卻用訛詐人的手段從中獲利，財富和權力未能使他完全滿足。 另外，猶太同胞都視他為罪人，被拒於祖宗亞伯拉罕的應許之外，沒有今生和來世的盼望。
撒該: 聖經對於上教堂有什麼看法？
耶穌在眾人面前邀請撒該下來，眾人簇擁，耶穌的眼光卻獨注視一位被唾棄的罪人，且要進入他家中與他同享宴席，更是新聞。 撒該立刻從桑樹下來，接待耶穌回家，從此，有了極大的改變，放棄他的財富，跟隨主耶穌，這是眾人所料想不及的另一則新聞。 撒該 在路加的神學觀，財主雖然血緣是亞伯拉罕的子孫，但因他不懂得「分享」，被排拒在「亞伯拉罕的子孫」的團體之外，而且他和這個蒙福的團體之間有「深淵限定」是不能跨越的。
祂唯一請求的，是和我們建立開放的、自由的友誼。 在耶穌請求撒該接待的那一刻，撒該為何如此歡喜？ 撒該2025 也許因為在他生命中，第一次有人接納真實的他，而沒有質問他背地裡的那些犯罪記錄。 撒該趕回住處，要張羅接待耶穌的事，因著耶穌的友誼，耶穌的接納，耶穌的請求，在路途中撒該的心轉變了。 但因為耶穌純淨的愛，祂看見的撒該，不是罪人。
撒該: Compare All Versions: 路加福音傳 19:2
撒該在眾人眼中是個走狗，賣國賊與不折不扣的小人，神的救恩絕不可能臨到他的身上。 然而鑒察人心的耶穌有如良醫一般，以正確的診斷加上周全的醫療，使得撒該成為一個新造的人。 然而耶穌卻有與眾不同的看法，亦行出人意外之舉動，祂要拯救這個不受歡迎、眾所非議的罪人。 耶穌豈會不知撒該訛詐斂財、領人討厭而他的身量、不幸及恥辱是別人的快樂嗎？ 然而從耶穌對撒該說的話、撒該的答覆，以及最後耶穌當眾對撒該的一番話顯示出，即使是污穢不堪的罪人也能蒙神的拯救。 聖經說撒該是一個稅吏長，在羅馬時代，要做一個稅吏長應該很不容易，就算是一個最基層的稅吏也需要受過教育，知道錢要怎樣算。
他們也不知道，這正是為何只有撒該能與耶穌建立自由的友誼，因為這些人關心的是律法、罪惡、流言、八卦，他們的好奇心充滿邪惡。 結語 神對人乃一視同仁、不存成見，耶穌基督的福音是針對世上所有的人，無分年齡、外表、地位、背景或過去。 撒該 為何耶穌要關心卑鄙狡猾、貪得無饜之人呢？ 因為祂來本是要扶持跌倒之人，從撒但手中奪回罪人，歸向於祂，彌補神人之間的裂痕，恢復和好的關係。 誠如梅頓 (Thomas Merton) 所言：「祂愛我們並非因為我們良善，而是因著祂愛我們才變得良善。」你聽見神呼喚你的名字、敲著你的心門嗎？ 撒該2025 耶穌要進入你的內心，在你的生命中作王，以你的家為祂的居所。
撒該: 撒該上樹見主耶穌對後人的啓發
告訴兒童這些是耶穌的話；強調我們要像耶穌一樣並且跟隨祂的榜樣。 然而，人群嘀咕說耶穌會與一個罪人交往。 猶太人憎恨稅收者，因為他們是壓迫羅馬政府的不誠實工具。 撒該2025 人群中的自以為是的人特別批評耶穌對像撒該這樣的人的興趣，但基督正在展示他尋求和拯救迷失者的使命。 從經文來看，撒該還沒出聲，耶穌就叫他下來，然後又要住在他家。
撒該: 路加福音 19:2
撒該知道自己的名聲不好，不敢站在人群最前方，他想用比較隱密的方式來看耶穌，但他又無法躲在人群之後，因為他太矮。 有誰可以逃避這位能透視人、事、物的神呢？ 耶穌的卻看見撒該有如樹梢之鳥、風中之葉、茍延之蠅，在富有產業、物質和現金的撒該過是一個毫無意義、無人喜愛、永不安寧的靈魂。
撒該: 跟隨耶穌腳蹤網
當撒該聽到耶穌叫他下來，又要住在他家的時候，心中極為高興。 因為這是最好的消息，所以他就趕緊下來，歡喜的接待主，因為救恩就要臨到他家了。 撒該 撒該2025 能和有名的人吃飯，是一種榮耀，但是，撒該得到的，是和耶穌同坐席吃飯，這不是沾光，是得著救恩。
撒該: 路加福音傳 19:2
當我們看著耶穌如何教導，我們可以注意到祂花了很多時間與貧窮的人、有缺陷的人、不受歡迎的人，以及罪人相處。 其中許多人對耶穌展現的仁慈感到吃驚，因為他們並不常被以仁慈相待。 上司管下司、鋤頭管畚箕(台語)，不論古代或是現代，在我們的生活中充滿很多因著「身份」或「職務」而讓人感到壓力或壓迫的事。 除了「身份」、「職務」之外，在很多人來說，體型的大小有時也是令人感覺到壓迫的幫兇，像多啦A夢中的胖虎，就是常常讓大雄害怕的，以現在的說法來講，就是霸凌(bullying)。 仔細想想，其實我們的生活中還有很多以職務或是身份的優勢來壓迫弱小的霸凌，例如學生在學校的時候，因為老師的職務中也必需負責打成績、記過，但是有時候老師叫學生做一些額外的事情時，尤其是雜事，學生都不敢說不。 撒該2025 不只這些，一群好朋友、班上的同學、工作中的小組或團隊、甚至小至家庭中的成員，多多少少有令人感受到從不同身份及職務來的壓迫，像剛剛影片中的小姐弟一般。
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然而耶穌卻走向他而沒有避離開他；臉朝著他而沒有背對著他；對他說話而沒有議論他；眾人必定十分訝異耶穌竟然特意停下來與撒該見面、談話及交誼。 神的兒子親自召喚撒該，深知他是一個雖然迷失卻能謙卑受教的靈魂。 每個人的名字都有他的意義，「撒該」這個字的本意是「純潔」，聖經裏的人名有時候很有意思，如果你對照每個人的名字的本意，和他出現時的角色，會發現常常有著完全相反地意思。
撒該: 兒童聖經故事
歡歡喜喜的態度表明撒該是甘心樂意地回應耶穌的恩召，他不再犯罪、樂於施舍給窮困者，是得著新生命的表現。 他不理會別人的閒言，一心只求就近耶穌。 我們當省察自己，以討主喜悅為目標，過與蒙召的恩相稱的生活，不要在世上追求錢財名利。
撒該: 我們所走過的門（對2020年的回顧）
雖然有的壓迫不是故意的，或是因為他的身份在傳統之中有此習慣，但是對於接受的這一方來說，其實不是那樣的好受。 從目前台灣人的個性來說，很多人受到這樣的待遇時，常常是無奈的忍受著，然後找人說說，或是當下嘴上唸唸有詞的就渡過了。 財物本身並無可定罪之處，但聖經中有許多的例子，讓我們看見，富人的財富並不能帶給他們快樂。 縱然撒該身纏萬貫，但他的心靈卻是孤單虛空、毫無寧靜、不能滿足；直到他遇見耶穌，他願意拿出誠意，先把財產的一半捐給窮人，然後按照利未人的規定，償還訛詐人的四倍。