因为一切如来密印，皆必须从阿阇梨灌顶、 亲授，方可受持。 手印2025 否则私结密印，即犯如来密教三昧耶戒，其罪甚重，有如显教中，未受大戒者偷阅出家律藏一样，为犯盗法罪，此人即不得出家受大戒。 手印 因此，签名与按手印相结合能互取其长，互补其短，是规避风险的实用性选择。 在捺印过程中将手指平放在要捺印的有关材料或文件上，从左至右用手指滚动捺印，这样指纹的纹路会清晰地留在材料或文件上，最好在捺印前确认印泥或印油在手指上遗留的程度。
- 这时，手印作为既可表现教义、又可修行精进的印法，开始在中国流传。
- 5施無畏印 – 即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給予眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。
- 表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下。
- 其结法为“左手曲中指附于大指，伸余指”。
- 怎麼做：
长期练习，还有恢复记忆力，治疗失眠、抑郁、昏睡等的作用。 禅定印是佛陀入于禅定时所结的手印，或可称为定印、法界定印。 持此印者有释迦文佛、阿弥陀佛（无量寿佛）、药师佛、弥勒菩萨等。 在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。 手印 它是观音菩萨的几个化身及其眷属的主要手印。 除此之外，四臂观音、八臂观音和千手千眼观世音菩萨常被画成或雕塑成双手相合的样态。
手印: 签名、盖章、按手印，用错后果很严重，别被人给坑了！
无畏，亦称无所畏，手指自然舒展，手掌向外表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下，这一手印通常结于胸前。 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。 此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净，又称「转法 手印 轮印」。
佛手印虽然姿势不同，但是却有着共同的寓意。 那便是：结施愿印，普度众生，让人们能通过手结手印，达到开发智慧，使身口意纯净的高度。 手印2025 安慰，即为使人心情安适，而心情的安适又具有安心之意。 最早最系统地使用指纹是大宋提刑官宋慈，他写的《洗冤录》是世界最早的法医书，里面就提及指纹的鉴定方法，说明宋慈对人的指纹作过比较详细的研究。 这证明，古人早已认识到人的指纹各不相同，是不会自己改变的，是可以证明身份的证据。
手印: 佛教手印大全（包含藏傳佛教密宗手印）
其中，释迦牟尼佛的“释迦五印”为佛教三大流派共通的手印。 手印 以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。 手印2025 釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。
此印含理智不二、又稱為「菩提最上契」、「金剛拳印」、「大日法界印」等。 其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。 选择一种舒适的瑜伽坐姿坐好，双手掌心向上男士左手在上，女士右手在上，两手重叠成碗状，将大拇指尖相连。 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法 輪時的狀態，所以稱為說法印，也稱轉法 輪印。
手印: 释迦五印
每隻手指中都有三節骨頭，稱為趾骨（大拇指只有兩個），彎曲你的食指，讓大拇指壓在食指的末節上，另外三隻手指保持伸展。 現今世界上許多人熱愛做瑜伽，瑜伽可以讓他們感到更舒適；瑜伽除了體式動作之外，還包括呼吸、冥想及手部動作；其中手部姿勢即所謂手印，可緩解頭痛、緊張及憂鬱等等身體不適。 意味着身体和心灵的合一、大自然和人类的合一。
“阿彌陀佛”也可能相應於因緣，而在接引上品上生的眾生時，示現”法界定印”，安住在圓滿法性。 手印（梵文mudrā，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。 音譯作”母陀羅、慕捺羅、母捺羅”或稱”印相、契印、密印”，或單稱為”印”。 手印2025 Abhaya手印是開放的右手 手印 ，掌心向上，手指向上，提高到肩膀的高度。 Abhaya代表了啟蒙的成就，它在啟蒙之後立即表示了佛陀。
手印: 勿使「菩薩」的真意義埋沒
一個是理上的結印相，一個是事上完全的智慧彰顯，他的智慧了知五大，完全了知的作用是絕對光明的作用。 一個屬於本覺，一個屬於始覺；本覺是平等，始覺是光明和法界自相照應，所以是智慧獨朗的狀況。 因此”大日如來”在不同的因緣當中，顯現他的特殊相：在法性的秘密當中，顯現寂滅相；在緣起的秘密上，則顯現大作用的力量、智慧的力量。 胎藏界的”大日如來”，他的手印是法界定印，代表法界的寂靜相，一切在理上是平等的，因此以寂靜相來顯現。
手印: 瑜伽手印，增進身體健康
手印自然而然就成為表達這些深層靜定狀態的一種方式；後來，他們應眾人要求，將這些體驗傳授給他們的門徒。 古代先知們在冥想入定經驗中發現到的終極智慧，就是超越一切二元對立，走向眾生合一之境。 手印2025 這個合一的旅程，必須具備非常多的精神品質，比如：明辨洞察、自由無拘、萬物一體、以及慈悲憐憫。 而手印就是喚醒這些精神品質的一種工具，能夠使我們自然而然朝眾生合一的願景邁進。 手印 （mudras） 是一種藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、維持心理平衡、以及邁向靈魂覺醒的工具。 手印 手印 手印 双手握拇指于掌中，左手食指竖直，右拳握左手食指于胸前。
手印: Prithvi 手印（地球）
但是，由印度教衍生出的手印还只有表现教义的作用。 当佛教进入中国之后，只有释迦摩尼一人成佛的小乘佛教，展现出明显的水土不服。 例如：在護身法中，對蓮華部三昧耶的結印說”真言三遍，做頂的右印”，其次在金剛部三昧耶也說”真言誦三遍，做頂的左印”，即明確的指定一處。 手印 這裡所說頂的左右，是相當於胎藏曼荼羅之三部描述的部位。 即以中台八葉院為中心，右方有蓮華部觀音院，左方有金剛部金剛手院。
手印: 说法印
在壇城供養中，修持者的念珠常盤卷在掌心和繞在直伸的無名指上，代表環繞須彌山之金山的七座山脈和湖泊。 合十印（梵文：ahjali ； 藏文：Thal-mo-sbyar-ba）合十印室印度表示敬意、尊敬和讚賞時的傳統手印，要在胸前或額頭前將掌心相合。 這個表示尊敬的首飾可能是所有手印中最古老的一個。 在佛教肖像畫法中，這個手印被畫成「雙掌合攏」或相合，它是觀音菩薩的幾個化身及其眷屬的主要手勢。
手印: 佛教莲花手印代表什么含义？
右手总是压在左手上，象征方法的完善需要得到智慧的支撑。 说法印，是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。 手印 佛弟子对佛菩萨像的合十，对法师的合十，还有师兄间的问安，我们也都会双手合十。 Samadhi (ध्यान) 三摩地，也稱為「三昧」，在三摩地的狀態下心靈會處於完全的平靜，身心在各個方面都保持保衡。 在瑜伽中，最高境界在於冥想，最終進入三摩地，這是一種最高意識的知覺狀態。
手印: 八肢手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥想
相传释迦牟尼在鹿野苑初转法轮时用的即是这个手印，因此说法印又称“转法轮印”，表示佛陀宣讲传法，度化众生。 是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。 这时双手心向上放在下腹部，把右手置左手上，两拇指尖相接，表示禅心安定之意。 右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，右手向內、向下旋轉，兩手食指在下方勾住、小指在上面勾住。 七寶騫林訣：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手無名指上。 右手向外翻轉，右手中指把左手無名指、食指壓在右手掌心，其餘手指皆伸直。
手印: 釋迦五印
这是金刚界大日如来的手印，大日如来是密教最重要的本尊，依梵文也可译成摩诃毗卢遮那、毗卢遮那等。 结智拳印的大日如来代表消除烦恼，获得智慧。 佛陀在说法时所结的印，拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然伸展。
五个手指分别代表五大元素，通过特定手指姿势的练习，可以使这些在我们体内的元素归于平衡。 手印今天在冥想、瑜伽等领域仍有应用，但人们早已遗忘了它的健康调理作用，仅将手印作为传统习俗或修行形式保留下来。 合十为日常生活中最常见的手印，出家人打招呼时常做此印，姿势是双手当胸，十指自然舒展相合，手心中央形成空穴，如捧物状。 除了表示礼敬、虔诚外，也隐含着证悟空性、相印、无二无别。 各种手印代表着佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，含义极为丰富。 手印存在于佛像、菩萨像、诸天像、罗汉像空手时和持物时的手势和身体姿势。
手印: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐
瑜伽的重點並不在於那些有如特技動作般的體式，要緊的是瑜伽對於呼吸、冥想及簡單手勢極為重視，可運用它們去提高覺知。 「迎請」及「迎請合一」兩種手印，幾乎所有法本儀軌都完相同。 但在本尊儀軌中，金剛亥母、紅觀音、上樂金剛、喜金剛、時輪金剛手印相同，普巴金剛及綠度母手印相同。 手印 結獻曼達手印時，兩手手掌心要放些米，代表三千大千世界所有的珍寶，包括太陽、月亮等作三十七供手印供養。 表示佛为救济受苦众生的大悲心，希望能使一切众生心生安乐，无所怖畏。 手印的种类繁多，从敦煌壁画中的飞天，到经文典籍中的显宗、密宗各宗派，再到寺院中的佛像……每一处跟佛理教义有关的角落中，都隐藏着各种形式的佛手印。
唐以前的造像，如果没有榜题或发愿文，一般很难认清造像的名字。 一些现在被人们成为思维菩萨、交脚菩萨的造像，也只是泛称。 交脚菩萨根据发愿文推定，当时人将其界定为弥勒菩萨。 结献曼达手印时，两手手掌心要放些米，代表三千大千世界所有的珍宝，包括太阳、月亮等作三十七供手印供养。