鬼裏頭也有阿修羅，這種阿修羅，他就欺負其他的鬼。 鬼裏頭也有善鬼、有惡鬼，這惡鬼在鬼裏頭，也不講道理。 十法界 本來鬼就是不講道理的，他在不講道理的裏邊，還更不講道理！ 所以說「修羅性暴」：他的性非常暴躁。
- 這韓崗吉也是在我到雙城縣，二十五號以前的時候他皈依的。
- 他的面目很小的，小眼睛、小鼻子、小嘴巴、小臉，這麼很小的。
- 餓鬼，梵語preta，音譯為薜荔多，因為常向他人求取飲食以活命，並且多畏懼，故名餓鬼。
- 所以這個如意魔女，結果也變成一個佛的眷屬了。
- 淨念跟清淨心，那個關係更密切，所以智念還不如淨念。
你「愁一愁，就地獄遊一遊。」愁，就是憂愁；你一憂愁，就到地獄旅行去了，vacation（度假）去了。 那麼現在講這個鬼，「鬼類喜瞋」：凡是鬼的種類，就歡喜發火，生瞋恨心。 人家對他好，他也生瞋恨心；對他不好，他也生個瞋恨心。 你對他好，他也給你麻煩；你對他不好，他也給你麻煩。 所以就說，燒香引出鬼來了。 你不恭敬他，他還不給你麻煩；你一恭敬他，他就給你麻煩，讓你生病了。
十法界: 什麼是般舟三昧
二乘的悟得，從佛的悟得來看，只不過是一部分，而並非全部。 但是，二乘卻滿足於那種低淺的悟得，不想去追求佛的真實悟得。 雖明白師匠佛的境界如何偉大，卻不認為自己也能達到佛的境界，停留在自身低淺的悟得中。 十法界2025 又，二乘執著於自身的悟得，陷於不想拯救他人的利己主義。 十法界 像這樣局限於「以自我為中心」的心，就是二乘的極限所在。 修羅原本稱作阿修羅，是愛好鬥爭的古印度神的名字。
文章提到，該課程聚集了史上最高等級的師資團隊，包括多位知名主廚。 此外，這個課程還將所有的認捐收入全數捐贈給「1919急難家庭救助計劃」，以支援急難家庭。 文章中提到的主廚們分享了各自的家傳食譜，其中包括了不少受到讀者喜愛的台灣傳統菜。
十法界: 十法界与一真法界的区别
無常是指萬物隨著時間流逝而產生變化、生滅。 客觀審視自身與世界，能覺知存在於世間（現實世界）的萬物皆因緣而生、隨著時間而變化和消滅的真理，克服執著於無常之物的心，就是二乘的境界。 我們在日常生活中，也能強烈感受到包含自己在內的萬物，皆是無常的存在。 因此，大聖人說：「世間無常，於眼前有之，豈人界無二乘界乎？」（御書259頁），表示人界中具有二乘界。 以二乘境界為目標的人們，認為執著於無常事物的煩惱就是痛苦的原因，而想要滅絕煩惱。 但是，為此卻進入了要消滅自己身心（灰身滅智2）的錯誤道路。
- 一邊走，好像一個什麼也不懂的人，走到夏文山家後邊的牆，那牆大約有八尺多高，她到牆後邊，把她這個黑帽子一撇，就撇過那個牆裏邊去了。
- 到處想要明白，誰不知碰痛了，就因為想明白。
- 到了城裏了，天也光了，這趕車的老闆和跟著車的人呢，心裏想一定會把我凍死在車上，因為穿的衣服也少，又在這車上。
- 这就意味着，人在任何一刻在接触到外在的机缘或因素时，都可以显现包括佛界在内的十界中任何一界。
- 你若說是「人」呢，人人都知道是有個「人」。
- 我們人為什麼有一種不平安的感覺？
- 好像這個玻璃杯裏面裝著什麼，一看就知道了，這叫玲瓏。
在古印度，这曾经被看成不同的世界，芸芸众生会因前世所行的善或恶，而诞生在这些世界之中。 根据当时的思想，这些世界只有六个，从地狱至天，合称六道，人们一旦诞生在某个世界，就会无休止地在那里生死轮回。 從地獄的苦楚不斷，餓鬼的長久飢渴，畜生的互相殘殺，阿修羅的嫉妒嗔慢，乃至天界的耽於享樂，可以得知唯有人間才能修行佛道。 十法界 我們要在這個地方認識清楚，要學習，一點一點的放下。 一下放當然是沒有辦法，做不到的，慢慢放。
十法界: 佛教的十法界觀
因為這個緣覺，就不歡喜有問題。 他是孤獨的，不願意有其他人在一起。 所以今天和你們研究這個大家共同在一起的問題——不要做緣覺。 這個緣覺，在有佛出世的時候叫緣覺。 沒有佛出世的時候，就叫獨覺，他自己就會開悟的。
諸佛從出生、修行、成道，乃至度化眾生，無一不是在人間。 十法界2025 六祖惠能大師說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」人間的佛陀，從日常生活中便流露出平等融和，自利利他的精神。 除了慈悲以外，菩薩的思想特色在於般若的智慧，也就是泯除對於世間種種對立現象（主體與客體，物與我等）的執著，而達到無分別智。 因此菩薩認為宇宙與我一如，眾生與我同體，所謂「無緣大慈，同體大悲」。
十法界: 佛教的二十四諸天
总是在人我是非上用功夫，这样是爱憎心太重，是非好坏心太大，完全没有把它降伏。 拉塞尔再次呼吁立即实现人道主义停火，释放所有被绑架和拘留的儿童，让人道主义工作者安全、持续和不受阻碍地接触需要帮助的人。 拉塞尔强调了在加沙开展行动的人道主义工作者面临的高风险。 自10月7日以来，联合国近东救济工程处已有102名工作人员在加沙遇难。 她谴责冲突各方对儿童的“严重侵犯”，并要求“停止这种恐怖行为”。
十法界: 十法界：六凡與四聖
那麼有一個教授就很歡喜這個講法。 所以講完了，他對著我合起掌來就叫「不大」。 「如來唯心造」：本來說「若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。」我因為前面講「三世一切人」，現在最後一句，就給它改成「如來唯心造」。 十法界2025 你心若是修佛法，就成佛道；你心歡喜菩薩，就行菩薩道，成菩薩。
十法界: 十法界佛教术语
當時就有一個姓夏的，也是一個老太婆，就去勸她說：「妳不要哭啦！」她哭什麼呢？ 這姓夏的老太婆就聽她說：「我那個人哪？我那個人哪？」就這麼哭，一邊哭一邊要找她那個人。 那麼這個老太婆勸勸她，她就不哭了，就跟著她，兩個一起到鑲白旗四屯這個屯裏邊來。
十法界: 十法界
果方雖然還是叫「小孩子」，那麼將來他會不會長大做一個人？ 這就像我們現在是小孩子，佛就譬如大人，我們將來長大了就是佛，沒有長大就是小孩子。 十法界 我們現在在佛教裏頭就是一個小孩子。 這個聽法，是特別能增長人善根的，特別能開人智慧的。 所以你若能有機會聽法，那比你賺多少錢都有價值。
十法界: 楞严经全文注音—楞严经卷八
地獄界是指被痛苦所束縛的最低境界。 十法界 十法界2025 「地」是最底層之意，「獄」是表示被束縛的不自由狀態。 如「地獄可怖，以火燄為家」（御書1515頁）所述，地獄界可說是感受到自身所處的環境如同火焰般帶給自己痛苦的世界。
十法界: 生死到來，如何預知時至
在水裏的畜生，有水狗、水牛、水馬、海裏頭的豬，也有百千萬億種。 那麼人人發這個願，人人就都滿這個願。 十法界2025 到這個末法時代把它變成正法，這就叫天翻地覆，把天地都給它翻過來。
十法界: 十法界皆不出因果之外
透過這個實用的概念，我們可以理解情緒波動、性格秉性的本質。 更重要的是，我們可從這概念中體會到，生命在每時每刻都含有無限的可能性。 在古印度，這曾經被看成不同的世界，芸芸眾生會因前世所行的善或惡，而誕生在這些世界之中。 根據當時的思想，這些世界只有六個，從地獄至天，合稱六道，人們一旦誕生在某個世界，就會無休止地在那裡生死輪迴。 「十界」，是將生命狀態、境界分類為十種，是佛法生命觀的基礎。 透過學習十界法理，每個人能確實掌握生命境界，獲得變革各自生命境界的指針。
十法界: 十法界 ( 十thập 法Pháp 界Giới )
我今天晚間想起這個如意女來了。 她是周朝的一個鬼，被雷劈了；她又修成一種魔術，雷也沒有法子打她了。 十法界2025 十法界2025 那麼她就各處去作怪，然後就遇到我了，她要皈依三寶，現在是改邪歸正了。 這要是說起來啊，可以寫一本書。 現在你們不要怕她了；她即使來到這地方，也不會害人了。 十法界2025 「起惑造業」：為什麼到地獄去啊？
比如，「Sinasera 24」主廚楊柏偉回憶起他阿嬤的經典菜式，並分享了如何重現這道菜的方法。 十法界 另外，還有其他主廚分享了自己的經典菜式和烹飪技巧。 整體而言，這篇文章向讀者介紹了一個有趣且有意義的線上課程。 十法界 通過搭配優秀的主廚和專業的製作團隊，這個課程結合了烹飪技巧和家的記憶，讓人有機會學習和傳承傳統的美食。
這意味著，妙法是每個生命的根本，領悟這點並以此領悟為出發採取行動的人，就是展現佛界的人。 儘管佛界是每個人的生命中都存在的潛能，要在日常生活中展現出來依然極其困難。 日蓮為此確立了唱念「南無妙法蓮華經」的修行，為眾生打開成佛的大門，讓他們，無論處於任何環境，都可展現佛界。
十法界: 輪迴路險，用功鬚生處轉熟
想要明白，於是乎，就生出一個眼識。 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，就生出了這個六入，這六入為什麼要生出？ 誰不知愈想明白愈糊塗，愈糊塗愈不明白，這就是六入，就入了。 碰就是「觸」；各處去碰，東碰、西碰、南碰、北碰、上碰、下碰，就好像那個蒼蠅似的，各處去碰壁。