右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，右手向內、向下旋轉，兩手食指在下方勾住、小指在上面勾住。 七寶騫林訣：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手無名指上。 右手向外翻轉，右手中指把左手無名指、食指壓在右手掌心，其餘手指皆伸直。 五嶽印：雙手向上，十指交叉。
紧接着在自己的心里想一个数字，这个数字要在一到二十八之间，掷圣杯，需要连续的三个圣杯才可以，否则就要重新再来一遍。 一定要注意，一样的问题只能问一遍，不能重复，不然就不准了。 据记载，太上老君的形象是身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理，足有八卦。 居金楼玉堂，穿五彩云衣，有十二条青龙、二十六只白虎、二十四只朱雀、七十二只玄武、十二只穷奇、三十六只辟邪护卫在身旁[6]。
太上老君手印: 八卦指
商十八世王阳甲十七年之庚申，太上老君自太清境分身化黑，乘日精，驾九龙，化为五色流珠，下入玄妙玉女口中托孕。 太上老君手印 时尹氏昼寝，梦天开数丈，众仙捧日出。 是时阳景重辉，祥云瘾庭，万鹤翔空，四灵斓卫，玉女跪捧，九龙吐水以浴圣姿。
灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。 中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。 而西游记的价值观是如何的？
太上老君手印: 太上老君灵签
这是最早关于老君诞生之迹的纪传。 手 印與咒往往聯合使用，但意義不同。 《法海遺珠》曰：「咒者，上天之祕語也。羣真萬靈，隨咒呼召，隨氣上下。」咒也稱「祝」。 太上老君手印2025 咒亦出自神靈祕 授，具有無限的神力，同一定的手印配合使用，自然可以發揮特殊的效用。 其次，手印時需要和法器集合使用。
- 比如金银角被孙悟空玩死了，太上老君去了以后：倒出两股仙气，用手一指，仍化为金银二童子，相随左右。
- 五品蓮花印：左手中指扳住右手無名指，右手中指扳住左手無名指，左手小指置於中間，合掌。
- 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
- （5）此法可行使各种法事，也可敕符。
- 十种没有，八种总是有了的。
男生左手代表先天，也可看出與父親關係；男生右手代表後天，可看出與母親的關係。 女性則相反，右手代表先天，左手代表後天。 接着心里默想从一到二十八其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，否则需要重新抽签。 切忌，一样的问题不可重复询问，要不签会不准的。 道教認為，在殷商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。 至殷商十八世天子阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。
太上老君手印: 老子即是太上老君么？
2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。 第一步：彎曲雙手手指，用拇指按壓手指第二指關節，每根手指持續5秒鐘。 第二步：再從小指逐一按回到食指。
（3）大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。 （4）此指诀须拿起放右肩上约一尺处。 （5）此法可行使各种法事，也可敕符。
太上老君手印: 太上老君說常清靜經
日本陰陽道等傳統將四縱五橫和六甲秘祝配對，不過在中國道教和方術傳統中，則未見到有將六甲秘祝和四縱五橫符結合之作法[6]。 大意是說，入山宜知六甲秘祝，呪唸：統率士兵[5]，打鬥者全列隊站好，向前行走。 這九字，當常暗中祝唸，能讓人避開一切邪穢，切要之大道不煩雜，就是這意思。 老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。
太上老君手印: 太上老君手印: 太上老君太上老君與老子
雷祖印：兩手心皆向上，左手手指彎曲，左手食指和小指勾住右手的食指。 右手中指從左手中指和無名指之間伸出。 老君倒騎青牛：雙手手背相對，右手在上。 右手無名指從外側勾住左手中指，右手食指再從內存勾住右手無名指和左手中指。 左手大指、小指、食指、無名指向下伸，右手大指、小指、中指向上伸。 此法可行使各種法事，也可敕符。
太上老君手印: 道教常用手印圖解版
道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。 《魏书.释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。 太上老君手印2025 《雲笈七籤》称太上老君“此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”。
太上老君手印: 太上老君与老子
比如金银角被孙悟空玩死了，太上老君去了以后：倒出两股仙气，用手一指，仍化为金银二童子，相随左右。 这点比如来强了十万八千里。 如来复活哪吒：知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。
太上老君手印: 太上老君灵签解签(共二十八签)
首先，很多人不知道要看左手還是右手？ 「左右手」的在手相里代表意義為：左「先天」、右「後天」。 所謂「左手先天、右手後天」，比較白話的講法就是說：右手的影響比重較高，左手影響力較小。 手相算命認為，男看左手，女看右手，但是現在手相發展日新月異，手紋看相應左右齊看，並分主次，男以左為主，女以右為主。
太上老君手印: 道德天尊
（2）中指及无名指收弯入掌心。 （3）大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。 太上老君手印 （4）此指法乃捧净水或符水作法用之。 太上老君手印 太上老君手印2025 ”此句言修道之士，应当认取先天恍惚中的真物，而放下后天有形的假物，如此才能修道成真。 大道无名，长养万物：无名，是指无形无象的混元大道，因无形无象，所以叫无名。
太上老君手印: 太上老君的英文
《道德经》云：“道常无名。 ”无名指有功而不为名的意思。 道術起源古巫文化，故手印同八卦有密切關係，手的指文，亦用八卦命名。 先天八卦與後天八卦都 有失控觀念，古代時間觀念與十二地支不可分開，所以手印中的失控觀念自然就反映的指文中。 掐訣時，設想宇宙在乎手，故在掌指上固定某些部位表示時間、方 位、星宿。 掐訣是行法中的掌指動作，高功右手常執法器，故掐訣多用左手，手指間依照一定部位捏壓，表示不同訣文。
道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。 其神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右側位。 在道教大型齋醮禮儀中，也均設有太上老君的神位，亦居元始天尊之右側位。 太上老君，即道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。
太上老君手印: 太上老君的神仙形象及历史演变
反天印二：雙手背對，右手在上。 右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，左手由里向外旋轉，直至兩手心皆向上，兩手食指勾食指、小指勾小指。 太上老君手印 太上无极大道，本无得无失，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得。 此段总述了，所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。 清、浊、动、静、天、地、男、女，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生死轮回! 如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。
眾生所以不得真道者，為有妄心。 在法力和法宝、武器研发方面，太上老君应该是很强很深厚的，但是实战方面应该是负10万。 因为孙悟空抓住太上老君，“捽了一个倒栽葱。
太上老君手印: 太上老君的神仙形象及历史演变
左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指壓住右手小指，右手大指壓住左手小指，兩個無名指豎起。 北斗訣：左手無名指勾住右手小指，右手無名指勾住左手小指，兩個大指再壓住無名指，雙手的食指、中指伸直，合掌。 太上老君手印2025 太上老君手印2025 太上老君手印2025 太上老君手印2025 从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。
太上老君手印: 八卦指
【周易微學堂】道指：左手中指及無名指向內彎。 周昭王二十三年老君化身為老子，西过函谷关，度关令尹喜、僕徐甲，授以《道德經》五千言，此后被道教奉为开山祖师。 道教的礼仪文化是中国传统礼仪的延续，道教斋醮科仪中的礼仪思想，大都以老子的观念为准则。 《老子》云：“不敢为天下先”，故而道教的礼仪观念都为“柔弱”、“清净”、“无为”等命名。 5、太上老君指：其指从指上可见「太上」二字。 在道教各種法事中，常用的有劍、鏡、印等主要法器，與符咒結合使用。
太上老君手印: 太上老君說常清靜經
太上老君手印 我见过宫斗的，佛道争地盘的。 十种没有，八种总是有了的。 为什么师徒四人要经历九九八十一难，我还没有听过一种三观正常的分析。 釋緣按：幾天前釋緣發了一條關於民間法符的文章，很多人發信過來問什麼是「劍指」。 其實民間法教多源於道教，這篇文章總結了道家常用的「手印」，大家可以參考。 不過有些手印指訣確實很難打出來，不要強求。
太上老君手印: 道德天尊
太上老君手印 真武诀左手食指在外，拇指在内以指尖掐住中指第一关节，手心向上，中指尖向上，置于身体中线，高低不限。 右手成剑指置于右腿上或悬于右腿上方，手心向上，中指尖向前。 太上老君手印 中国古代的老子就是他的第十八次化身，著就流传千古的《道德经》。 太上老君总共有二十八个灵签，签数不多，但指示精微，据传相当灵验。 （1） 右手无名指从中指指背过。 （2）食指勾住无名指，指尖向下。
三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 在此，太上老君本就是道，二者不一不異，因此《雲笈七籤》卷一道德部便首論《道德經》，而後自然過渡至老君。 太上老君手印2025 也因此，大道所具有的、能被人説察知的屬性，老君同樣也具備。