此拱門亦有四百餘年的歷史，拱門上寫着「積存圍」（英語：Chik 大圍歷史 Chuen Wai）三字，兩旁有副對聯，寫着「積善必降祥，心願萬家同積善」及「存仁必獲報，遠其百姓共存亡」，圍底的侯王宮更是沙田區香火鼎盛的廟宇之一。 大圍是香港一個始建於明朝萬曆初年（即公元1574年）的圍村，它是在沙田區歷史最悠久及規模最大的。 新項目將為消費者提供更廣範餐飲及購物選擇，特別是利用嶄新的露天餐飲體驗 (Alfresco 大圍歷史2025 Dining Experience) ，提升該區餐飲質素。
粵港澳地域相近、文脈相親，有着深刻的文化淵源和人文價值鏈。 應以文化的同源性和融合性推動城市的組合化發展，加快將香港－深圳、廣州－佛山、澳門－珠海三大極點城市培育成為世界級「文化組合城市」，暢通組合樞紐之間的要素循環聯動，共同推動地區文化產業及事業的高質量發展。 李大宏表示，建設粵港澳大灣區，是習近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的重大國家戰略。 今年4月，習近平總書記在視察廣東時特別強調，要使粵港澳大灣區成為「新發展格局的戰略支點、高質量發展的示範地、中國式現代化的引領地」。 大圍歷史 這一新的定位，是習近平總書記對大灣區響鼓重錘、快馬加鞭的殷殷囑託。 本次論壇活動將主題確立為「高質量共建大灣區」，目的就在於為各界精英搭建一個交流、思辨、研討的平台，就大灣區如何錨定新的歷史使命、扎實推進中國式現代化的創新性實踐、不斷在全面深化改革開放上取得新突破進行深入探討。
大圍歷史: 設計
香港的侯王誕有三個不同日期，分別在農曆六月初六（大澳）、六月十六日（大圍村和九龍城）和八月十八日（東涌）。 隨着沙田日漸城市化，大圍的侯王誕已沒有太多村民參與拜祭，熱鬧情況遠不如大澳和東涌兩地的侯王誕。 大圍歷史 大圍村侯王宮除供奉侯王爺外，還供奉車大元帥、德福土地、廿九名開村的始祖和三名對圍村有貢獻的英雄神位。 相傳侯王爺是宋朝國舅爺楊亮節，南宋末年文天祥及陸秀夫立益王昰，崩於碙州，秀夫復立廣王昺於崖山，楊亮節率眾南下迎帝，遭元兵追殺，秀夫負帝蹈海死，楊亮節操勞過度，病歿官富場，但侯王爺真正的身份仍有存疑。 侯王宮早期儼然大圍村的雜性祠堂和村公所，舉凡村中大小爭執都交侯王宮處理，直到1976年大圍村村公所落成才接手處理村務。 一樓設有1.3萬方呎單車停車場，提供330個單車停車位。
他表示，該項目鄰近天水圍站，可連接洪水橋新發展區、天水圍北部、元朗及屯門，同時具鐵路優勢，未來可經北環綫連接錦上路站至古洞北及新田等、經中鐵綫連接九龍塘，以及經廣深西部鐵路直達前海。 另外，項目將以天橋連接周邊社區，有望可直接連接至天水圍站，設運輸交滙處，提供穿梭巴士、過境巴士、市區巴士等交通配套，並可透過規劃中的綠色集體運輸系統連接新發展區，發揮交通樞紐優勢。 大圍一直給人的印象也是沙田隔鄰的一個地方，但其實她很早已經有人聚居，如現在仍有人居住的「積存圍」是有四百多年歷史的古蹟。 時至今日，大圍是港鐵東鐵綫與屯馬綫的鐵路轉乘站，幾乎可以貫穿全香港，非常方便。 大圍歷史 想輕鬆自在探索這個小區，不妨租輌單車，沿河邊一直往沙田方向踩，途經車公廟，也有不少跟運動有關的新設施；踩踩單車，做做運動，可以玩完再看古蹟，然後吃一頓美味的作結。 此拱門亦有四百餘年的歷史，拱門上寫着「積存圍」（英語：）三字，兩旁有副對聯，寫着「積善必降祥，心願萬家同積善」及「存仁必獲報，遠其百姓共存亡」，圍底的侯王宮更是沙田區香火鼎盛的廟宇之一。
大圍歷史: 香港電台
最後，高質量共建大灣區，應在促進國內國際雙循環中展現更大擔當，建設好支撐、鏈接、服務新發展格局的開放新高地。 首先，高質量共建大灣區，應牢牢把握好創新這個引領發展的第一動力，以「鼎新」帶動「革故」，建設具有全球影響力的創科新高地。 當前，新一輪科技革命和產業變革正加速重塑全球經濟和產業結構，國際經濟和科技競爭形勢日益複雜化。
- 另一部分為香港伍倫貢學院校舍入口，並需要從車公廟路停車場入口進入。
- 別看大圍只是一個住宅區，它可是卧虎藏龍，還出了一家米芝蓮推介小店。
- 據村中父老說，昔日大圍村村民抬農產品翻山到九龍（相信是九龍大街）出售，因與衙前圍村村民爭生意而引發衝突，結果有3名大圍村村民被打死，其後將他們的名字與29位開基宿老一併寫在神牌上給村民供奉。
- 從我的青年工作和青年體育工作經驗中，我認為，需要以更多元化的方式來激發和培養青年的潛力和責任感。
- 據村中父老所言，昔時村民更特聘得堪輿名師賴布衣就風水問題，指點村民如何建圍，更以萬曆二年正月廿日為良辰吉日，奠基立圍，並取名「積存」，意乃積善及存仁，可見於圍門兩旁之對聯，有謂： 「積善必降祥，心願萬家同積善，存仁必獲報，還其百姓共存仁」 。
- 廣東省政府近日印發《「數字灣區」建設三年行動方案》，推動大灣區發展成全球數字化水平最高的灣區。
- 每屆打醮以侯王宮的名義舉行，藉此酬謝侯王庇佑，祈求國泰民安。
大圍村建設的圍牆和圍斗，也是讓村民日常生活和買賣聚集在圍內。 這既能解決防盜和安全問題，也讓商業接觸和物流的距離縮到最短，增加效益。 不過大圍站上蓋馬上要開幕一個新商場「圍方」，優質且具特色的生活品牌琳琅滿目，打造出都市生活休憩空間。
大圍歷史: 交通
據說韓信之子被人帶至嶺南，從此隱姓埋名，取韓姓右半部為韋姓。 大圍村只有一間韋氏宗祠，其他氏族每當舉行傳統節慶如新春點燈，便在侯王宮進行。 昔日每個姓氏按人口比例派代表出席會議，又每年輪值擔任圍長，負責處理村務、財政、作福、酬神、排解糾紛和代納糧稅等工作，令侯王宮如同村公所。 直至1976年政府資助大圍村興建樓高3層的村公所，侯王宮才停止議事活動。 大圍歷史2025 右側廳置有29位開基宿老和3位對圍村有貢獻者的神位，猶如雜姓祠堂。
- 圍村旁有一座韋氏宗祠，懸掛「京兆堂」橫匾，門聯寫上「淮陰世澤」和「京兆家聲」。
- 時任沙田區議會交通及運輸委員會主席姚嘉俊指出，每逢上下班繁忙時間，小巴線於大圍站站口「打曬蛇餅」，「話就話搭幾分鐘，但閒閒地要等15至20分鐘。」[8]。
- 「大圍風景實如何，村裏人居雜姓多，耕著田心逢稔歲，社前醉唱太平歌」，這首據稱是清末兩位客家秀才寫的《香港九約竹枝詞》，先以瀝源大圍作鋪墊，再介紹香港九龍新界的風光特色。
- 一樓設有1.3萬方呎單車停車場，提供330個單車停車位。
- 隨着單車公園的入場費從開初的數十元，後來逐漸調低至免入場費，使到單車公園每逢假日都人山人海，成為當時最熱門的踩車好去處。
- 大圍村的範圍現已擴展至積存圍之外，出現多條以「積」為名的街道。
- 想輕鬆自在探索這個小區，不妨租輌單車，沿河邊一直往沙田方向踩，途經車公廟，也有不少跟運動有關的新設施；踩踩單車，做做運動，可以玩完再看古蹟，然後吃一頓美味的作結。
九廣鐵路南面則留為綠化帶，建有多項公共康樂設施、單車公園、歡樂城遊樂場（及青龍水上樂園）等。 1983年鐵路橋倒塌後而建、俗稱「木頭站」的九廣鐵路 大圍臨時車站，亦於1986年正式成為永久車站，並遷至美田路與村南道的交界處，方便居民進出之餘，亦使大圍一帶成為新市鎮除沙田市中心以外另一商業重鎮。 及後，由港鐵與新世界發展發展的柏傲莊，更與名城形成兩公里長的屏風圍牆[7]。
大圍歷史: 項目設計趨多元化 提供戶外空間及休憩設施
同層最大租戶為英皇戲院 Plus+，設有6間獨立影院，第二大租戶為奇趣天地。 其他租戶包括佔地5000平方呎的誠品書店、“Hanjin 韓剪”和“BNZS – 紐西蘭專賣店”等。 同層亦設數間時裝店，包括BALENO和韓國女裝店Faith等。 而四樓中庭旁設有大型超級市場MARKET PLACE、華御結和月餅店“皇玥”。 而通往平台花園4C的兩旁設有和風按摩店“松 ‧ SUNG”、美容中心、牙科診所和匡喬醫療。 有幾百年歷史的「積存圍」是沙田最古老和最大的圍村，所以又叫「大圍」。
大圍歷史: 歷史與傳統
香港作為一個具有獨特地位的國際都市，一直以來都擁有自己獨特的優勢，更有利於青年人去認識世界和融入國家發展大局。 政府最新公布的《北部都會區行動綱領》規劃中，將「北都區」分為四大區域，面積達3萬公頃。 新鴻基地產工程管理部策劃總監沈學雄表示，集團對天水圍區前景十分樂觀，天水圍與鄰近洪水橋位置優越，與廣州、澳門、珠海橫琴形成三角形，憑藉口岸和交通優勢，令該區有望成爲其他板塊的「後盾」，從而幫助深化内地、香港兩地高端經濟的融合發展。 其次，高質量共建大灣區，應充分利用制度優勢，聚天下英才而用之，建設高層次人才集聚新高地。 大圍歷史2025 李家超強調，特區政府將繼續帶領香港各界，與其他大灣區城市協同合作，將大灣區建設成為全國以至全球最有活力、最具競爭力的地區之一，為國家的發展作出更大貢獻。
大圍歷史: 交通問題
最新大圍介紹大圍（英語：Tai Wai）是一個位於香港新界沙田區的社區。 從前大圍只限於對大圍村（英語：Tai Wai Village）及附近數條街的稱呼；現在已包括更廣的地區，獅子山隧道公路以西的獅子山和針山之間的整個沙田谷都統稱為大圍。 現時大圍主要為住宅區，發展相當完善，區內有多個屋苑商場，為住戶提供日常生活所需。 此外區內有火化场和宝福山紀念館，使居民更加方便思念先人。 大圍村位於大圍站附近城門河邊，在積福街及積富街交界處，是沙田區最悠久及最大的圍村，始建於明朝萬曆二年（1574年）。
大圍歷史: 首頁 > 沙田今昔 > 昔日沙田 > 九約源流
另一部分為香港伍倫貢學院校舍入口，並需要從車公廟路停車場入口進入。 昔日的儀式更多，添新丁的家庭還會請客人食「丁飯」，但現今已經簡化。 大圍單車公園給予無數港人美好的回憶，惋惜的是，公園的消失是不可逆轉，但當我們回首前塵便會知道，在單車公園的童年記憶碎片，一直是港人心底裏永不磨滅的烙印。 別看大圍只是一個住宅區，它可是卧虎藏龍，還出了一家米芝蓮推介小店。 得到米芝蓮推介的好湯好麵，麵名已經非常有創意，例如招牌麵叫「好頭好尾」是以牛作主角的湯麵，又有「黑口黑面」、「棉花雞」和「濃蝦餃」等讓人非常有聯想的名字，以長時間熬製的湯底配上不同食材來炮製的麵，碗碗都很吸引。
大圍歷史: 文化
大圍村呈長方形，走進圍門（二級歷史建築），可見一條中央巷道直達盡頭的侯王宮，兩旁各排列5條橫巷。 這是圍村的基本格局，據說此設計來自宋朝的勘輿大師賴布衣。 沙田大圍村最近舉行十年一屆的太平清醮，期間我幫本土文化機構「文化葫蘆」主持了一個公眾導賞團，講解打醮特色，同時亦介紹隱藏於樓群中的古老圍村。 今天大圍村雖然圍牆和圍斗已拆去，但門樓尚存，裏面巷道井然。 九龍衙前圍村現已人去樓空，行將清拆，大圍村便是最接近市區的圍村了。
大圍歷史: 香港文匯網
此拱門亦有四百餘年的歷史，拱門上寫著「積存圍」（英語：Chik Chuen Wai）三字，兩旁有副對聯，寫著「積善必降祥，心願萬家同積善」及「存仁必獲報，遠其百姓共存亡」，圍底的侯王宮更是沙田區香火鼎盛的廟宇之一。 大圍歷史2025 大圍歷史 1980年代初開始的新市鎮規劃（美林邨於1981年落成）將大圍的發展集中於谷地兩邊。 大圍村原名積存圍，於明朝萬曆初年建圍，是香港沙田歷史最悠久（1574年建村）以及規模最大的圍村[1]。 大圍村是一條雜姓村，膾炙人口的九約竹枝詞有「大圍風景實如何，村裡人居雜姓多」之語，住著十六姓：包括韋、陳、吳、楊、黃、李、許、鄭、唐、袁、游、林、駱、譚、莫及蔡，以韋姓最多，成為村中大族，亦只有韋氏族人在圍村內設有祠堂。
大圍歷史: 歷史
李家超表示，粵港兩地一直緊密合作，並在今月推出首批超過100項「跨境通辦」政務服務，讓兩地居民和企業可很便捷地使用大灣區政務服務，包括養老服務、稅務申報、車牌及其他證照辦理、企業經營、就業創業等。 另外，香港的「智方便」手機應用程式將與「廣東省統一身份認證平台」對接，讓香港居民可以使用「智方便」直接登入廣東省政務服務網和「粵省事」手機應用程式，更方便快捷地享用多項廣東省的政務服務。 香港會繼續與廣東省緊密合作，積極促進香港居民可利用「智方便」作為身份認證，在大灣區高效辦理更多跨境服務，助力「數字灣區」的發展。 大圍村是「沙田九約」中唯一獨立成約的村落，「九約」包括大圍約、田心約、徑口約、隔田約、排頭約、火炭約、沙田頭約、沙田圍約和小瀝源約。
大圍歷史: 隧道
這條被譽為沙田區歷史最悠久的村落，於明朝萬曆二年建立，取名「積存」，意乃積善及存仁。 「積存圍」本是雜姓共處的，韋姓人口較多，除韋姓外，其他並無祠堂之設，村內的「侯王宮」就成為這個雜姓圍村的總祠堂，在大圍村公所未建立之前，一般村務都是在這裏進行的。 李家超又指，香港是國際大都會，又是國家唯一的普通法司法管轄區，深得國際投資者信任，匯聚眾多國際法律人才和企業。 李家超續指，上月發表的第二份施政報告提出多項全面提升大灣區城市間高水平合作的重點措施，包括香港與深圳等大灣區城市在規劃上深度對接的北部都會區發展。 大圍歷史2025 特區政府公布的《北部都會區行動綱領》，提出把北都分成四大區域，包括高端專業服務和物流樞紐、創新科技地帶、口岸商貿及產業區，以及藍綠康樂旅遊生態圈。
從我的青年工作和青年體育工作經驗中，我認為，需要以更多元化的方式來激發和培養青年的潛力和責任感。 大圍歷史2025 大圍歷史 而場內設兩個藝術品，靠近敏華冰廳設有一個噴出文字和圖案效果的水池，而近東海堂位置展出已退役東鐵綫中期翻新列車組件的拼貼式藝術品，名為「重生」。 醮會期間，村中會提供百席齋盆菜以宴請賓客，除了居港的村民外，旅居海外的鄉親也會返港參與，是聯絡海內外村民感情的重要日子。 鄭偉根自小參與醮會，令他印象最刻的是村中的舞龍、舞獅隊伍，兄弟村亦會舞麒麟、舞獅，送上大花牌、花炮賀醮，場面熱鬧非凡。
大圍歷史: 社區設施缺乏
每年農曆年初二是車公誕，鄉議局主席會代表鄉民向車公求籤祈福，籤文內容往往成為新聞焦點。 去完歷奇單車場，再往前不遠，便可以順便去圓洲角公園走走。 圓洲角，在十九世紀的沙田海上是來往九龍與廣東等地的一個重要交通樞紐，經過多年發展，孤洲地形消失，變成現時我們所見的圓洲角公園。 大圍歷史2025 大圍歷史 公園不算太大，但環境清幽，涼亭小池，附庸風雅，但最值得一到此地的，就是能在這公園作快閃登高。
大圍歷史: 歷史長河
延續至今仍保留醮會的只有田心村和大圍村，以及沙田九約太平清醮，其餘村落獨立舉辦的醮會早已因資金不足而停辦。 據說，車公是南宋大元帥，宋帝昺南逃香港時，他一直護駕，並駐守西貢，後被奉為道教神明，設廟供奉。 有指當年新界爆發瘟疫，鄉民向西貢蠔涌車公廟借車公神像，以祈求驅走災禍，但對方只借出車公孫兒神像。 廟內主殿佇立威武莊嚴車公像，善信參拜過車公之後，都會按傳統轉車公像旁邊的銅風車祈福。
大圍歷史: Top 10 大圍 歷史古蹟介紹
時任沙田區議會交通及運輸委員會主席姚嘉俊指出，每逢上下班繁忙時間，小巴線於大圍站站口「打晒蛇餅」，「話就話搭幾分鐘，但閒閒地要等15至20分鐘。」[8]。 近日，中共中央政治局常委、國務院副總理丁薛祥在人民大會堂會見了「港澳青年看祖國」交流團的各界代表。 這對於我們這些土生土長的香港青年來說，無疑是一種激勵，更是一個呼應國家政策、尋找新機遇的號召。
大圍歷史: 公共屋邨
大圍韋氏據說是淮陰侯韓信的後裔，當年韓信被呂后殺害，兒子逃往南粵，取韓字一半改名為韋。 因此韋氏宗祠門前的對聯上寫有「淮陰世澤」、「京兆家聲」。 據村中父老所言，昔時村民更特聘得堪輿名師賴布衣就風水問題，指點村民如何建圍，更以萬曆二年正月廿日為良辰吉日，奠基立圍，並取名「積存」，意乃積善及存仁，可見於圍門兩旁之對聯，有謂： 「積善必降祥，心願萬家同積善，存仁必獲報，還其百姓共存仁」 大圍歷史 。
漢代大將軍韓信為淮陰人，京兆是長安的古稱，韓信為漢朝立下汗馬功勞，功高蓋世，行為端正，卻在長安被呂后殺害。 相傳其後代逃至嶺南避難，隱姓埋名，取韓字之半「韋」作為姓氏，現今香港的沙田大圍、上徑口村、田心村和西貢沙角尾村的韋氏後人被認為是韓信的後代。 以大圍村為例，逢天干「丁」年舉行，上一屆太平清醮在2017年，村民恭請侯王宮內的侯王爺，並到車公古廟請車公到醮場供奉，並上演神功戲神人共樂。 鄭偉根從父親口中了解到，在戰前的打醮主要是做木偶戲，到了戰後經濟發展，村中因收地問題補了丁屋，收入漸佳，打醮費用有了保障，於是聘請戲班來做大戲，一直延續至今。 在過去，村民對打醮期間的齋戒非常嚴謹，甚至打醮期間大圍街市都不賣葷食，後來這一禁忌因外來人口增多而打破。
大圍歷史: 生活事
食環署作為天幕街市業主，負責釐定租金及跟租戶簽訂租約。 天幕街市採用全新的管理模式，包括加強服務承辦商管理街市的角色，例如訂定推廣和發展街市的策略、與持份者聯繫和溝通、就街市內的行業組合提供意見等，務求令街市生意興旺，亦能滿足市民的需要。 總的來說，特區政府和社會各界應全面落實丁薛祥的建議，深化青年教育，提高青年參與，支持青年創新，讓青年在國家和社會的發展中發揮更大的作用。 作為青年人，應該積極回應國家政策的安排，把握機會，到祖國的各地去學習和工作，不能停滯不前，更不能沉溺於舊有的思維和模式，而是要以開放的心態去接納新的事物，去認識新的世界，勇於承擔責任，勇於接受挑戰。
芸芸圍村之中，沙田區歷史最悠久的，首推「積存圍」，再加上是各村中至大者，故又稱「大圍」。 大圍歷史 大圍歷史 這條被譽為沙田區歷史最悠久的村落，早在建圍之前，已有人聚居；宋、元、明年間，適逢兵荒馬亂之際，不少人為避戰亂而離開祖籍，部份由廣東省東莞縣沙井或寶安縣等地南逃至該村一帶，從此開荒和定居。 及後，大家有意建立圍村，當時就由廿九戶人家發起，每戶建屋一所，組成「積存圍」，時為明朝萬曆二年（公元 1574 年）。 大圍韋氏宗祠門頂橫匾題為「京兆堂」，兩旁對聯「淮陰世澤」和「京兆家聲」，顯然與韓信大有關連，據說韋氏宗祠內供奉的神主牌背後皆書「韓」字，以示飲水思源，不忘祖先之意[2]。 大圍歷史2025 從大圍出發可以到訪位於獅子山郊野公園內的鷹巢山自然教育徑及紅梅谷自然教育徑和位於金山郊野公園內的金山家樂徑、金山樹木研習徑及環繞九龍接收水塘及石梨貝水塘的緩跑徑。 而麥理浩徑及衛奕信徑的第五、第六段均經過大圍山腰的沙田坳、大埔道、九龍水塘及城門水塘一帶，沿路可觀賞猴子活動，難度屬入門級，適合各類行山人士。